偵探電影論文文獻綜述

偵探電影論文文獻綜述一、莫做“秘密偵探”（論文文獻綜述）孫頻[1]（2021）在《以鳥獸之名》文中研究指明山下的女人被約到山上殺害,小區(qū)里很多人知道兇手是誰,卻集體沉默。越來越多的人從大山深處、湖海岸邊、農耕鄉(xiāng)土搬離,住進了鋼筋水泥的高樓,他們以何謀生?他們如何安頓自己的靈魂?在擁擠、忙碌、殘酷競爭的都市里,抱團取暖能否抵抗集體迷失的命運?拉蒙·迪亞斯·艾特羅維奇,劉長申[2]（2020）在《往昔的黑暗回響》文中指出一位在智利獨裁時期曾遭受迫害的人士被槍擊身亡,警方判定為搶劫未遂。被害人的姐姐對此結論表示懷疑,于是找到埃雷迪亞,請他私下調查。埃雷迪亞也覺得案件疑點重重,各種證據都表明被害人的家人和朋友似乎在隱瞞著什么。這一定不是普通的殺人案!埃雷迪亞和伙伴們一起,抽絲剝繭,循跡追蹤,發(fā)現(xiàn)眼前的罪惡只是冰山一角,令人不寒而栗。埃雷迪亞面對著前所未有的艱難抉擇。作為局外人的他完全可以就此收手,拿到大筆封口費,草草結案;如果追查下去,自己不但得不到什么實質性的好處,還很可能引火燒身。就連受害者本人也不一定愿意直面往昔的黑暗回憶。但是,那段不堪回首的歷史是整個國家的傷痛,作為一名智利人,埃雷迪亞無法自欺欺人。他決定面對強大自己數(shù)倍的敵人,只求無愧于心,他的好友也都選擇跟他站在一起。這一次,他能贏得這場實力懸殊的戰(zhàn)役嗎?丁明秀[3]（2020）在《東北淪陷區(qū)兒童文學史論（1931-1945）》文中提出本文以東北淪陷區(qū)兒童文學為研究對象,以這個時期具有較大影響力的報紙、雜志作為研究的史料依據。在全面搜集散落于東北各大報紙副刊與雜志中的有關淪陷區(qū)兒童文學原始資料的基礎上,運用文獻學研究方法,對東北淪陷時期的兒童文學作品進行全面梳理,深入解讀,力圖呈現(xiàn)東北淪陷區(qū)兒童文學的整體面貌。同時,以東北殖民語境為背景,利用全方位的視角,通過對兒童文學的類型、主題、藝術表現(xiàn)及兒童文學作家、理論批評等多方面的考察,形成對東北淪陷區(qū)兒童文學發(fā)展狀況的整體建構?？v向上,將東北淪陷區(qū)兒童文學放置于中國現(xiàn)代兒童文學發(fā)展的整體歷程中,橫向上,與同時期其他淪陷區(qū)的兒童文學進行對比。以期可以在宏觀層面了解、把握東北兒童文學的發(fā)展歷程,進而探求在特殊的時代背景下東北兒童文學的存在形態(tài)。揭示東北淪陷區(qū)兒童文學創(chuàng)作者受制于日本殖民統(tǒng)治下的生存狀態(tài)和文化選擇,歸納概括東北淪陷區(qū)兒童文學的歷史地位和文化意義。第一部分梳理淪陷前的東北兒童文學。主要從兩個方面進行:一是中國現(xiàn)代兒童文學的出現(xiàn)與東北兒童文學的覺醒;二是東北新文學運動與現(xiàn)代東北兒童文學的發(fā)展。第二部分具體探究東北淪陷區(qū)兒童文學的生態(tài)環(huán)境。殖民語境是淪陷時期東北兒童文學不可忽視的重要特征,通過對統(tǒng)治機構、文化政策、教育措施和文學陣地的分析,明晰東北淪陷區(qū)兒童文學的生存語境。第三部分劃分東北淪陷區(qū)兒童文學的類型。以報紙《泰東日報》的兒童副刊《兒童?？贰秲和芸贰渡倌辍返龋?931—1945）、《大同報》的兒童副刊《兒童》《兒童與學生》等（1933—1942）、《盛京時報》的兒童副刊《兒童周刊》等（1933—1942）、《國際協(xié)報》的兒童副刊《兒童》等（1934—1936）及雜志《滿洲學童》（1936.10—1945.3）、《新滿洲》（1939.1—1945.4）、《新青年》（1935.10—1942.6）、《麒麟》（1941.6—1945.1）等作為切入口,梳理、評析東北淪陷時期的童謠、兒童詩,童話,兒童小說,兒童劇等的審美特點和藝術價值,以期呈現(xiàn)東北淪陷區(qū)兒童文學的整體發(fā)展面貌。第四部分考察東北淪陷時期的兒童文學創(chuàng)作群體。通過對在兒童文學創(chuàng)作方面成就突出的作家楊慈燈,鄭毓鈞、未名等有影響的作家及站在正義立場上的作家群體創(chuàng)作情況的考察,致力于展現(xiàn)兒童文學創(chuàng)作的多元化。同時探究作家創(chuàng)作思想的轉變和由此引起的作品主題轉型,并闡釋其中的文化意義。第五部分探究東北淪陷區(qū)兒童文學的多樣主題與藝術特色。在殖民統(tǒng)治之下,兒童文學主題表現(xiàn)出反抗、潛隱反抗與迎合三種傾向,每種主題傾向中都包含著復雜、多樣的表達方式,而且這三種主題并非一成不變,而是呈現(xiàn)出互相滲透和流變的特征。第六部分是東北淪陷區(qū)兒童文學理論批評。通過對東北淪陷時期兒童文學理論批評呈現(xiàn)的特征分析,勾勒出兒童文學理論批評的發(fā)展方向。東北淪陷區(qū)這個特殊時空使得兒童文學既遭到殖民統(tǒng)治的束縛,也使其在政策的夾縫中找到生存空間,文化殖民主義的二律悖反性使得東北淪陷區(qū)的兒童文學表現(xiàn)出不同于其他時期文學的文化價值和審美價值。龐欣欣[4]（2020）在《奇幻電影中的心理幻境構建》文中進行了進一步梳理近年來出現(xiàn)了一種電影類型,即將故事發(fā)生主要場景構建于潛意識世界的描寫心理幻境的電影。隨著心理學的普及與電影技術的發(fā)展,這種以深入探究人類內心領域為題材的電影創(chuàng)作以奇異絢爛的視覺呈現(xiàn)和剖析心理問題的思想內涵贏得了觀眾的喜愛。潛意識作為此類電影的故事主要發(fā)生場景,其構建方式往往與夢境相似。即遵循“夢是愿望的滿足”這一原則運行,并運用夢的偽裝作用進行修飾。經過一番變形后,潛意識世界便成為與現(xiàn)實世界截然不同的的另類空間。同時,這類電影中的人物常作為人格結構中的本我、自我、超我的代表出現(xiàn)。相比其他電影中主人公與反派之間隱含的本我和超我的象征意味,心理幻境電影中的不同人物則直接顯著的將本我、自我及超我具象化演繹。因此人物間的沖突表現(xiàn)的更為激烈和殘酷。并且這種沖突背后常隱含著大眾的心理投射與普遍的社會問題。李霞[5]（2020）在《革命歌謠中的女性形象——兼談湘鄂贛蘇區(qū)時期婦女運動的開展》文中認為土地革命戰(zhàn)爭時期,伴隨著蘇維埃政權的建立以及反"圍剿"斗爭的開展,湘鄂贛蘇區(qū)婦女的生活狀況、精神面貌、社會地位、現(xiàn)實訴求發(fā)生了極大的變化。革命歌謠對這一變化及其背后的社會歷史根源作了真實、生動、翔實的記錄,并刻畫出"悲慘可憐"、"溫柔美麗"、"深明大義"、"果敢堅毅"、"獨立自強"、"創(chuàng)造新生"的女性形象。從中也可以充分了解在馬克思主義理論指導下形成的,從生產勞動、政治權利、文化教育、社會心理改造等各方面系統(tǒng)性開展蘇區(qū)婦女運動等基本認識,以及婦女運動的具體開展。王雪茜[6]（2020）在《唯有火焰會撲滅一場火的幻覺》文中指出那是一次無聊的培訓會,我坐在最后一排,挨著會議室后墻有一排簡易書架,象征性插了兩排書,多是勵志書、佛教書、按摩書,甚至還有菜譜,文學類書籍寥寥,《略薩傳》像個不和諧的音符,蜷縮在書架的角落。白色封面上,略薩一頭茂盛的銀發(fā)彎曲著好看的弧度,平視的目光中透著難以琢磨的淺笑。那天剩余的時間,我一直沉浸在這本傳記里,我被略薩迷住了——十五歲就做了記者,學會了酗酒抽煙,尋花問柳,十六歲就寫了劇本并在全國巡回演出。參加秘密政治團體,未成年就與大自己十多歲的舅媽的妹妹結婚,幾年后離婚,又與舅劉琳[7]（2019）在《現(xiàn)代法理觀照下的明清公案小說》文中認為本論文以明清公案小說為研究對象,分為緒論、正文和結語三大部分。緒論部分,概述選題緣由及有關此選題的研究現(xiàn)狀和選題意義。正文部分分為五章。第一章為明清公案小說略說,共分為三節(jié)。第一節(jié)從先秦時期開始一直到明清時期,按照時代順序對公案小說的源流進行系統(tǒng)的梳理;第二節(jié)對明清時期出現(xiàn)的具有代表性的一些公案作品進行分類概說;第三節(jié)聚焦到選題中的現(xiàn)代觀照,分別梳理公案小說和法理的界定,最后將其兩者進行對比觀照,回歸論文中心。第二章為明清公案人物概論,分為兩節(jié)。第一節(jié)選取了歷史上的名臣劉墉和藍鼎元,對這兩個歷史上真實存在且都有過辦案經歷的官員形象進行論述;第二節(jié)是論述清官形象,也就是是指部分甚至完全脫離了歷史真實的,通過文學創(chuàng)作在民間廣泛流傳的破案高手或破案官員。選取了最具有代表性包拯和施仕倫。第三章是對公案小說中清官的辦案過程進行分類闡述,從推問準狀開始,到勘驗取證再到判斷案情和折獄處決,程序上盡可能還原當時時代的辦案過程。第一節(jié)是推問準狀,也就是現(xiàn)代所說的立案,立案就是成立案件,包括喊冤告狀、犯罪人自首、官府自行立案和他人報案四個方面;第二節(jié)是勘驗取證,公案小說中的現(xiàn)場勘驗與現(xiàn)代法律中的現(xiàn)場勘驗相比,過程和程序上基本是一致的,但是由于時間跨度大以及時代背景等的不同,也有一些出入。古代公案小說中的現(xiàn)場勘驗,有一部分是官員進行實地勘察,回到案發(fā)現(xiàn)場尋找蛛絲馬跡,從而為案件的偵破創(chuàng)造條件,還有一部分是,在現(xiàn)場勘驗時對尸體進行檢驗,通過尸檢,辨別尸體的死因,從尸體上發(fā)現(xiàn)證據,尸體是最不會說謊的證據;第三節(jié)是判斷案情,通過推斷作案人的犯罪動機,對案件進行定性,判斷案情是每個案件都會涉及到的一環(huán),官府接到案件以后,必然會對案件進行定性,按照嫌疑人的犯罪動機,大致可以將案件分為殺人案、劫盜案、謀財案、奸淫案和糾紛案四類;第四節(jié)是折獄處決,公案小說中分為正常的審案過程和非正常的審案過程,公案小說中不存在不開庭審理的情形,而現(xiàn)代法律案件的審理過程中,一般沒有公案小說中的非正常審案過程,并且現(xiàn)代法律案件審理過程的兩種情形是在公案小說正常審案過程的基礎上劃分出來的,但是在具體操作上是不一樣的,現(xiàn)代法律中對案件審理規(guī)定的內容比古代要多得多。非正常審案包括三種情形,一種是在案件審理過程中由于實施刑罰不當從而導致嫌疑人身亡的情形,第二種是在判案后立即處決的情形,第三種是由于順應民情,導致案件走向發(fā)生變化的情形。第四章是對公案小說中清官的破案手法進行論述,案件的偵破少不了破案手法的應用,破案手法是公案小說中不可或缺的組成部分,一樁案件中即使具備了清正廉明的官員,沒有破案手法,那么這樁案件注定只能是一樁無頭案。因此在這一章中,分為推理、訊問、用計、異能和懸賞五個小節(jié),從五個方面闡述清官的破案手法。第五章是本文中具有升華意義的一章,論述一下法理與人情,分為禮法混同、德主刑輔、合情合理和圣旨如律四小節(jié),探討一下公案小說以及現(xiàn)代社會中法理、人情的地位主輔,在案件事實的支撐上論述法理與人情誰主誰輔問題。龔磊[8]（2018）在《從“歷史探案”談學生史證意識的培養(yǎng)——讀李開元《秦謎——重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》有感》文中認為《秦謎——重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》（以下簡稱《秦謎》）是李開元先生以歷史偵探小說的手法寫就的一部歷史推理作品。近日拜讀后,對先生的創(chuàng)作手法很感興趣,將其中某些環(huán)節(jié)與中學歷史教學相觀照,稍有所感,就教于方家。一、歷史探案之"趣"——作者的創(chuàng)作意圖與讀者的感受李先生曾師從田余慶教授,是秦漢史研究領域但及[9]（2017）在《白棉鋪》文中研究指明1傍晚的風是柔的,夾著花香,小販們都出動了。地上鋪開著,有衣服,絲綢圍巾,皮帶撲克牙簽,甚至還有胸罩。人影子攪動著街面,影子把燈光踩碎了。有人提著電喇叭,在喊,還有人放著音響,這條街被腳步、咳嗽聲及其它聲音湮沒。我從人群里走過,別人都會盯上一眼,目光里有信任,也有種距離,反正這目光跟平時是不一樣的。這跟我的衣服有關,我穿著制服呢。穿過地攤,就是百福弄了。那里滿是電線,窗子也是各個朝向,踩進巷子,一股下水道的怪味涌聶品[10]（2017）在《改寫論視角下的《酒國》俄譯本研究》文中認為中國經濟的崛起使得世界與中國的關系更加緊密,尤其是“一帶一路”頂層戰(zhàn)略的提出,直接推動與沿線國家的文化交流與合作縱深發(fā)展。在此背景下,中國更需要對外發(fā)出自己的聲音,傳播自己的故事,促進中國文化走出去。了解中國文化最有效的窗口就是文學,中國文學外譯迎來了最大的契機。然而中國當代文學在國外的譯介并非一帆風順,不僅僅是翻譯質量的原因,還受到原作選擇、翻譯策略、讀者接受等文本外因素的影響,因為翻譯活動并不是在真空中發(fā)生,而是在一定的歷史文化語境中產生的。從勒菲弗爾提出的改寫論視角來看,翻譯作為改寫的一種形式,受到意識形態(tài)和詩學的制約,而莫言作品的成功外譯為中國文化走出去提供了借鑒?！毒茋肥悄缘谝徊勘蛔g為俄文的長篇小說,攜諾貝爾文學獎得主之勢,剛一登陸俄羅斯社會便引起廣泛關注。論文從勒菲弗爾的改寫論視角出發(fā),考察意識形態(tài)和詩學兩大因素對俄譯本的制約,分析在二者制約下譯者對文化空缺的處理機制,統(tǒng)計歸納譯者選擇的翻譯方法,希望從翻譯層面為中國文化走出去找到切實可行的途徑。勒菲弗爾的改寫論超越了傳統(tǒng)翻譯理論的文本層面,將翻譯研究置于更廣闊的文化視野中,建立了全新的學科范式,但是對翻譯的微觀層面關注不夠。因此,論文以勒菲弗爾的改寫論為理論基礎,從宏觀和微觀兩大層面對《酒國》俄譯本做全方位研究。在宏觀層面上,厘清意識形態(tài)和詩學的概念,詳細分析二者對俄譯本的制約;在微觀層面上,把研究重心放在技術-經濟文化空缺、社會文化空缺、觀念文化空缺和語言文化空缺等的俄譯上,分析譯者選擇,旨在考察意識形態(tài)和詩學制約下譯者的翻譯策略。研究發(fā)現(xiàn),意識形態(tài)從文本選擇和翻譯策略兩方面操控譯本,譯者葉果夫翻譯《酒國》并不是俄羅斯主流意識形態(tài)的選擇,而是譯者個人出于對中國文學、對莫言的喜愛才著手進行翻譯,在翻譯策略上,也是采取異化策略為主,積極主動地推介中國文化。詩學則從文學特征和社會功能上操控譯本,從文學特征上看,俄譯本在文體、人物形象和文學手法上都深受俄羅斯主流詩學的影響,譯者的遣詞造句易于被讀者接受;從社會功能上看,葉果夫并不是盲目選擇《酒國》作為第一部進入俄羅斯的莫言作品,小說的敘事手法、主題和批判精神正符合俄羅斯讀者的閱讀期待,與主流詩學不謀而合。對譯者翻譯方法的歸納統(tǒng)計也支持了上述結論。全文選取了234個譯例,涉及到音譯（加注）、直譯（加注）、意譯、替換、增譯、文內解釋、描寫翻譯、省譯等8種翻譯方法,其中總計有169個譯例使用了偏向異化策略的翻譯方法,比例高達72.2%。很明顯,葉果夫的這種翻譯策略和翻譯方法是他對中國文化認同和尊重的體現(xiàn)。對譯者翻譯方法的分析也表明,母語為目的語的翻譯家優(yōu)勢在于精通目的語,對目的語讀者的需求更了解,譯本更易于被讀者接受,但劣勢也較明顯,對文化意象的內涵可能會有錯誤判斷,導致譯本中出現(xiàn)誤譯,因此在分析譯例時,文章也從母語為源語的評論者角度給出了一些建議。全文共分為六章。第一章緒論主要介紹了選題的背景和意義,對國內外研究現(xiàn)狀做了梳理和評價,闡述了研究的目標和內容、研究方法和研究思路,指出論文的創(chuàng)新之處,并對論文的總體框架做了簡單介紹。第二章是論文的理論基礎,從產生的背景、核心思想、理論貢獻與局限等三個方面詳細解讀了勒菲弗爾的改寫論。第三章通過厘清“意識形態(tài)”的內涵,探討翻譯與意識形態(tài)的關系,從意識形態(tài)操縱翻譯文本的選擇和譯者的翻譯策略兩方面分析《酒國》俄譯本受到的制約。第四章追溯“詩學”的概念來源及其發(fā)展,通過俄譯本在俄羅斯的接受情況來觀察俄羅斯社會主流詩學,并分析其對俄譯本的影響。第五章選擇文化空缺作為切入點,研究技術-經濟文化、社會文化、觀念文化和語言文化等文化空缺的俄譯情況,具體分析譯者的翻譯方法,歸納總結出譯者在意識形態(tài)和詩學雙重制約下的翻