公平與效率辯論會

各位老師，同學(xué)，對方辯友們，大家好！很高興今天能在這里與同學(xué)一起探討效率與公平的問題。我們可以把辯題簡化一下（市場經(jīng)濟(jì)下公平與效率誰更重要），首先，我們從邏輯上分析一下“重于”的含義。邏輯學(xué)告訴我們“重要性”是不可量化的，不存在“重要系數(shù)”這樣的東西。另一方面，直接比較其大小是不可能也是不可行的。然而，邏輯學(xué)也為我們提供了兩種比較方法：1“沖突比較法”即看看當(dāng)兩者發(fā)生沖突時應(yīng)舍誰取誰，然而，沖突比較法也有其局限性，故而有第2種方法：“有無分析法”即先將前者降為0，后者保持不變；再將后者降為0，前者保持不變。之后，在兩種情況間作“兩害相權(quán)取其輕”的比較。明確了邏輯的思路，我們就可以展開對問題的分析了。人類社會行為分為倫理、政治、經(jīng)濟(jì)三個領(lǐng)域，其評判標(biāo)準(zhǔn)分別為道德標(biāo)準(zhǔn)、法律標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。從“有無分析法”我們可以知道無論是沒有道德的倫理行為，還是沒有法律的政治行為，都不是人們可以接受的。唯一會引起爭議的就是人的經(jīng)濟(jì)行為了，可我們要說，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域尤其要重視公平。經(jīng)濟(jì)學(xué)中早有定論：公平或效率的優(yōu)先地位是相對的，不存在絕對的公平重于效率或效率重于公平。所以我們今天的討論不能脫離“在市場經(jīng)濟(jì)下”這一前提。舉例而言，我們講“雪中送炭”而不講“雪中送扇”并不是因為“炭重于扇”而是因為僅就“雪中”這一前提而言，炭的確比扇更應(yīng)受到重視。市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)決定了市場經(jīng)濟(jì)本身對效率有著自發(fā)的且無節(jié)制的追求，不加以控制就會為禍天下，資本主義原始積累階段那種以貧窮在面上漫延以換得財富在點(diǎn)上積聚的作法，以及那一次次肆虐一時的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無不告訴我們不加控制市場經(jīng)濟(jì)只能是一只吞噬人類文明的洪荒怪獸。打個比方講，一個已啟動的市場經(jīng)濟(jì)仿佛就像一個已激發(fā)的核反應(yīng)堆，只有控制才能使它由為禍變?yōu)樵旄?。而《?jīng)濟(jì)學(xué)》告訴我們，市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，其控制只能靠司法女神手中的正義與公平。有人說：“對效率無止境的要求就像市場經(jīng)濟(jì)的四肢，從它出生那一天起就與其不可分割。”那么，“市場經(jīng)濟(jì)”這個孩子它缺什么呢？是四肢嗎？不是！他缺的是大腦，是思想，是精神，是公平與正義的精神。最后，我想引用英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯?愛德華米德對效率的解釋：“所謂有效也就是說讓資源的使用達(dá)到以這樣一種狀態(tài)，任何一個要使自己的處境更佳必須以其它人處境更差為前提。”我想問對方一辯同學(xué)，您對這句話是如何理解的呢？????老板對每一個員工都因該要公平平等的看待，做到賞罰分明，這樣一來，做事做得多的就多拿錢，做得少的少拿錢??！員工們的工作態(tài)度會改變，工作效率也會相對的提高?。　皇靠翟谖幕锾岢隽恕皭坌?、信心、決心”，但很多曾在富士康任職的員工則表示，自己對于“信心、決心”體會很深，但對“愛心”卻感覺不夠。相比于同類制造企業(yè)，富士康的確能確保員工三餐、員工的雇主責(zé)任險等，但由于決策層都為臺灣人，他們對于中國大陸的文化缺乏深層理解，存在信仰層面的高度缺失，使公司行為一切以事為標(biāo)準(zhǔn)、以結(jié)果為導(dǎo)向，造就了高效率、高績效，員工們將自己的時間和精力幾乎全用在了流水線上，也同樣因為缺少信仰與精神層面的建設(shè)而造成人文沙漠。…咱們國家的發(fā)展，過去一直都是“效率優(yōu)先，兼顧公平”。這種政策使我們國家確實發(fā)展的很快，但是也使得貧富差距不斷擴(kuò)大。發(fā)展到現(xiàn)在，對公平的只是“兼顧”帶來了很多問題，比如高房價，比如廉潔問題等等。對公平的不夠重視是不是已經(jīng)開始在阻礙效率的提升了呢？感覺我們已經(jīng)處在了拉弗曲線的下降端，所以國家要把公平放到和效率同等重要的地步?！爻臏缤鍪且粋€典型例子。秦的集權(quán)很有效率，法也嚴(yán)苛，結(jié)果陳勝吳廣覺得“王侯將相寧有種乎”，起而反秦，導(dǎo)致秦二世而亡。…漢景帝時，晁錯建議削藩，效率倒是很高，結(jié)果激起了“七國之亂”；相反，漢武帝用主父偃“推恩”之策，效率說不上高，但幾代之后，諸侯就弱小得不足以對抗中央。 |…過于注重效率造成決策輕率魯莽，員工工作量過大，最終耗盡人力。企業(yè)無情削減員工，并要求剩余員工提高產(chǎn)出，只會導(dǎo)致錯誤率上升，實際降低了人均生產(chǎn)力。7…工作效率高不一定是好的，比如規(guī)定一個班組1天生產(chǎn)100個齒輪，而作業(yè)者擅自減少作業(yè)中和動作中的浪費(fèi)，做了120個齒輪，這就是‘表面效率'。這種效率看起來是提高了，是好事，但是其實這是表面現(xiàn)象，由于有關(guān)方面的需求是 100個，因而多生產(chǎn)出來的20個就是浪費(fèi)。8…在‘文化大革命'時期，許多企業(yè)一旦提前或超額完成計劃，就要敲鑼打鼓的去上級部門報喜。但是由于計劃本身不反映市場的需求，再加上超計劃完成任務(wù)，結(jié)果使大量的產(chǎn)品積壓在商業(yè)部門賣不出去，最后只得由財政部門來補(bǔ)貼損失。因此對于提前或超額完成這種計劃的這種‘高'效率，不能簡單的認(rèn)為一定是好事。9 在第二次世界大戰(zhàn)以后，歐洲和日本因為戰(zhàn)爭被破壞而急需恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，他們對美元和美國的產(chǎn)品需求量都很大，這就使美國企業(yè)的市場前景非?？春茫^‘不怕賣不出去，就怕生產(chǎn)不出來'。這時企業(yè)的效率似乎的月高越好，提高企業(yè)效率就成了當(dāng)務(wù)之急，大家都拼命超額生產(chǎn)，用不著考慮市場問題。所以追求高效率的泰羅制適應(yīng)了當(dāng)時企業(yè)發(fā)展的需要，但是隨著歐洲和日本的崛起，美國企業(yè)的市場前景逐漸不太妙，于是管理的重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)變。這說明了提高效率不一定是好事。

嚴(yán)歌苓說，人之間的關(guān)系不一定從陌生進(jìn)展為熟識，從熟識走向陌生，同樣是正常進(jìn)展。沒有想像中的那么牢固，也許前一秒鐘還牽手一起經(jīng)歷風(fēng)雨，后一秒就說散就散,人與人相處，講究個真心，你對我好，我就對你好，你給予真情，我還你真意，人心是相互的。容人不種太苛刻，整太苛無呵的人無完人他沒有脾氣每個人都有是心胸樣的兩個董得相互包容的人,才能走得越久。孰不知被古人人的處理要太較高,很活時我的讓常臣服的不是而嘴辯的是靠真誠無論是朋我比你嗓門還大,友親人愛人都不要太較真了，好好說話，也是一種修養(yǎng)。與人人心中要藏二份柔軟表面再語勢的人互內(nèi)心害是渴求能永遠(yuǎn)失去彼此，每個人心中都有一座天平,“臣一路走來，沒有敵人,“臣一路走來，沒有敵人,有格局的人，心中藏有一片海，必能前路開闊，又何愁無友。，后終，后終來于讓人人信品。服的一定是你的內(nèi)在。就如那句相人處這一，生才，會走遇得見更相長同的，人更遠(yuǎn)不容更易久。，遇見正確的人更不容易，只有選擇了合適的相處方式，帶上真誠與人人與人相處，要多一份大我比你嗓門還大,再相信，語萬別拿人我來試。心，否別人的輸?shù)每偀o完膚貝有多聰明，孰不知被欺騙過的人，就會選擇不大我比你嗓門還大,因為i，生因為友親人愛人都不要太較真了，好好說話，也是一種修養(yǎng)。與人人心中要藏二份柔軟表面再語勢的人互內(nèi)心害是渴求能永遠(yuǎn)失去彼此，每個人心中都有一座天平,