部編版飲酒陶淵明優(yōu)秀教案

部編版飲酒陶淵明優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)計(jì)

下面是為大家準(zhǔn)備了以下的內(nèi)容，希望對(duì)你們有所幫助，

部編版飲酒陶淵明優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)計(jì)一

【課前預(yù)習(xí)】

一、解釋下列詞語(yǔ)：

1.結(jié)廬：?2.喧：

3.君：?4.心遠(yuǎn)地自偏：

5.悠然：?6.辨：

7.忘言：?8.相與還：

二、說(shuō)出這首詩(shī)的大意

三.朗讀詩(shī)歌

【課堂練習(xí)】

1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。”

與陶淵明的“，

”意趣相似。

2.形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句是：，。

3.反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生

活的名句是：，

。

4.詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居

喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的詩(shī)句是：，?。

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5.歷來(lái)評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)

南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：??

6.對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

飲酒陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬

下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘

言。

A.詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。

B.詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句

寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。

C.晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。

詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與

“心”皆“靜”的特點(diǎn)。

D.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠

然自得之“情”。

【課后練習(xí)】

閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。

1.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。

答：

?

2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?

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答：

3.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的畫(huà)面。

答：

4.說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所蘊(yùn)含的哲理。

答：?

【試題鏈接】

一、(2011年浙江省杭州市)閱讀下面這首古詩(shī)，完成(1)(2)兩

小題。

春山夜月

唐·于良史

春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望嗚鐘處，樓臺(tái)深翠微。

1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

答：

2.“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生，為后人傳

誦，請(qǐng)作賞析。

部編版飲酒陶淵明優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)計(jì)二

目

標(biāo)1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

2.研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

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2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。?課

前

預(yù)

習(xí)學(xué)

法

指

導(dǎo)欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再

現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象;接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從

內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。相

關(guān)

鏈

接【陶淵明生平】?

陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九

江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。?/p>

到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特

別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以

前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍

參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，

又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途

險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，庶族寒門(mén)出身的人，不可

能突破門(mén)閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中

鉆營(yíng)取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田

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園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場(chǎng)徹底決裂?！讹?/p>

酒》詩(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè)趣和對(duì)人

生的感想。本篇是其中最有名的一首。知

識(shí)

預(yù)

習(xí)一、解釋下列詞語(yǔ)：

1.喧：吵鬧的聲音。

2.君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

3.心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地

方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。

4.辨：說(shuō)明。

5.忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

二、說(shuō)出這首詩(shī)的大意

譯文：我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧鬧。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗

自然幽靜遠(yuǎn)邈。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。東墻下采擷清菊心情徜徉，

猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。暮色中縷縷

彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與

還。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W!此中有

真意，欲辯已忘言。課

堂

探

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究一、導(dǎo)入新課。

我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的

歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是

其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，

通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱為田

園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代

最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合

稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天

我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!

二、解題。

1.陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召?/p>

的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉

末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，

反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追

求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第

五首。?

2.據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)

容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大

約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱

居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)

了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、整體感知，理清思路。

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1.聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍;接著聽(tīng)《飲酒》一遍，聽(tīng)清字的讀音、

詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)

第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

2.教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。

3.散讀課文。

這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，

所以，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/

三結(jié)構(gòu)。

結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。

寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。

起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。

問(wèn)君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。

“何能爾”設(shè)問(wèn)，爾，代前句，寫(xiě)出了反常，與眾不同，故應(yīng)

讀重音。

“心遠(yuǎn)地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡

然而全足的精神狀態(tài)。

采菊/東籬下，悠然見(jiàn)南山;

在讀這兩句之前，應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩(shī)的意境可分兩層，

前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，

不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景

和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。

這兩句是頗有意境的詩(shī)句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出

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“見(jiàn)”字的“悠然”、怡然自得來(lái)。

山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。

在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自

在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林

中美景，想象相與歸巢的鳥(niǎo)兒的自在快樂(lè)。

此中有真意，欲辨/已-忘-言。

結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一

體，物我兩忘。

4.指導(dǎo)背誦。在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)

頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)

馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那

么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了?！安删諙|籬下”以下六句

為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物

的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易

地背出。

四、課文研討。

1.對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)

馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”

意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮

譽(yù)之類(lèi)了。

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②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版

本的優(yōu)劣嗎?明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛

有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥

見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”

之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?明確：

這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真

諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真

諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

2.說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是

較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻

的。

3.欣賞品味。

(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>

詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是

一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起

頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得

的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、

淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。

②“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”

山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際;成

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群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不

會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人

好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中

流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧?kù)o恬淡。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”

這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人

鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨

之?”?人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景

?“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言。”

(2)詩(shī)的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢?為什么作者

說(shuō)沒(méi)有什么可辨呢?

明確：因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B，要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其

樂(lè)，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語(yǔ)言去辨。

問(wèn)：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、

悠然自得的境界。

(3)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提

示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到

形象，值得體會(huì)、咀嚼。

五、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

探究學(xué)習(xí)：詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)

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君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧

鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、

財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘

攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生

出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)

題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏?！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)

離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車(chē)馬

客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫

離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心

情當(dāng)然是舒暢愉快的。

六、藝術(shù)特色鑒賞。

說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景交融一體。

一、二句敘事，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)

于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出

后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)

是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。五至八句

細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，景中寓情。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫(xiě)景又是抒情，將詩(shī)

人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡

遠(yuǎn)”，為后世所稱道?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但從寫(xiě)

景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩(shī)的最后

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兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)

人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩(shī)無(wú)

不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。

七、課堂小結(jié)。

這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離

開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。

他自由地種.種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得

非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活

的熱愛(ài)。

這首詩(shī)，詩(shī)人是隨心而寫(xiě)的，是觸景而生的情，人在景中，景

在人的活動(dòng)中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，

觀景有感，悟出了人生的真諦!學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我們不但要欣賞詩(shī)歌的

語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)，怡然

自樂(lè)的生活態(tài)度。我們今天生活在一個(gè)非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的社

會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們

在這個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、

一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方也會(huì)變

得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)。我們也會(huì)克服一些浮躁

的情緒，這樣使自己變得非常的寧?kù)o，這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng)，

對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。鞏

固訓(xùn)練當(dāng)堂練

習(xí)1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合?！?/p>

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與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”意趣相似。

2.形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句是：此中有

真意，欲辨已忘言。

3.反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生

活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

4.詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居

喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

5.歷來(lái)評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)

南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：“見(jiàn)”字好?！耙?jiàn)”更能顯示詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)

意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人悠然、淡

泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切?；颍骸巴弊趾谩！巴北?/p>

示有意識(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深

的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)

容的創(chuàng)作原則。課

后作

業(yè)2010年河南省

閱讀下面一首詩(shī)，完成21—22題。(共4分)

飲酒(其五)陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬

下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘

言。

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21.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。

(2分)

22.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2

分)

21.示例一：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、

閑適、恬淡。

部編版飲酒陶淵明優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)計(jì)三

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的

歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是

其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，

通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱為田

園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代

最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合

稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天

我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!

二、作者及寫(xiě)作背景介紹

1.陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字

淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”。九江

柴桑(今江西九江市)人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。

相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛

才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗

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的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕，時(shí)

官時(shí)隱13年，這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生，所以魯迅說(shuō)他

“并非渾身是靜穆”。

2.《飲酒》詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌成熟時(shí)期的作品，42歲辭官歸鄉(xiāng)至

此53歲作《飲酒》詩(shī)回歸以往，內(nèi)心產(chǎn)生積累復(fù)雜矛盾而又無(wú)法克

服的心境的表露。正所謂其詩(shī)非屬回顧往事，又非

盡在言理，正是即景生情，有所感懷而作?！讹嬀啤饭捕祝?/p>

此詩(shī)為第五首。寫(xiě)作時(shí)間大約是417年。通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，

說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

(1)聽(tīng)《飲酒》錄音一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之

處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默

默地跟讀。

(2)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。

(3)讓學(xué)生齊讀課文。

(4)小組合作翻譯課文。

2.課文研討。

(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)

馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”

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意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮

譽(yù)之類(lèi)了。

②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版

本的優(yōu)劣嗎?

明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯

住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用

“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味

了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。③

如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自

然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)

際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，

意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

3.欣賞品味。

(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！?/p>

這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶

然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”

②“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”

都屬值得一品的名句。

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(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。