高中語文專題二11第1課時課時作業(yè)蘇教版必修

PAGEPAGE6文本11師說第1課時導(dǎo)學(xué)與探究1．字音(1)給下列加點的字注音①嗟呼()②句讀()③或不焉()④巫醫(yī)樂工()⑤郯子()⑥萇弘()⑦師襄()⑧老聃()⑨李氏子蟠()⑩貽之()(2)給多音字注音①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(無長無少,長短))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(傳道受業(yè),六藝經(jīng)傳))2．詞語釋義①其聞道也固先乎吾：______________②夫庸知其年之先后生于吾乎：______________③其出人也遠(yuǎn)矣：______________④句讀之不知：______________3．名句填空①師者，______________。人非生而知之者，孰能無惑？②是故____________，____________，____________，師之所存也。③古之圣人，__________，________________；今之眾人，__________，而恥學(xué)于師。④愛其子，__________，__________，__________，惑矣！⑤是故__________________，__________________。__________________，____________________，如是而已。一、整體感知1．實詞(1)指出下列各句中的通假字并解釋。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：______________②或師焉，或不焉：______________(2)指出下列各句中加點詞的古今之義。①古之學(xué)者必有師古義：________________。今義：_____________________________________________。②吾從而師之古義：__________________。今義：____________________________________________。③是故無貴無賤古義：__________________。今義：____________________________________________。④今之眾人古義：____________________。今義：__________________________________________。⑤小學(xué)而大遺古義：____________________。今義：___________________________________。(3)解釋下列各組句子中加點實詞的意義和用法。①師eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之學(xué)者必有師：,吾從而師之：,吾師道也：,師道之不傳也久矣：,不恥相師,巫醫(yī)樂師百工之人：))②傳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所以傳道受業(yè)解惑也：,師道之不傳也久矣：,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：))③道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所以傳道受業(yè)解惑也：,師道之不傳也久矣：,道相似也：,余嘉其能行古道：))④惑eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(孰能無惑：,于其身也，則恥師焉，惑矣：,惑而不從師：))(4)指出下列各句中加點詞的活用現(xiàn)象。①吾從而師之：_____________________________________________________________②吾師道也：_____________________________________________________________③是故無貴無賤，無長無少：__________________________________________________④而恥學(xué)于師：____________________________________________________________⑤是故圣益圣，愚益愚：______________________________________________________⑥或師焉：_______________________________________________________________⑦小學(xué)而大遺：_____________________________________________________________⑧君子不齒：_______________________________________________________________⑨位卑則足羞：____________________________________________________________2．虛詞指出下列各組句子中加點虛詞的意義和用法：①其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其為惑也：,其聞道也固先乎吾：,夫庸知其年之先后生于吾乎：,古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣：,其皆出于此乎：,愛其子，擇師而教之：,其可怪也歟：))②之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人非生而知之者：,吾從而師之：,夫庸知其年之先后生于吾乎：,道之所存：,句讀之不知：,士大夫之族：))③乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(生乎吾前：,夫庸知其年之先后生于吾乎：,嗟乎：,其皆出于此乎：,其聞道也固先乎吾：))④也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(師者，所以傳道受業(yè)解惑也：,師道之不傳也久矣：,小學(xué)而大遺，吾未見其明也：,其可怪也歟：))3．指出下列文言句式的特點，并將名句翻譯成現(xiàn)代漢語。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：______________②其聞道也固先乎吾：______________③道之所存，師之所存也：______________④授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也：______________⑤句讀之不知，惑之不解：______________⑥今其智乃反不能及：______________⑦師不必賢于弟子：______________⑧不拘于時：______________二、深層探究4．本文的中心論點是什么？用了哪些論證方法？試舉例說明并闡述其作用。答：中心論點論證方法例句作用5.韓愈批評“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是“愛其子”的人，最后是“士大夫之族”，他主要批判的對象是誰？為什么？6．從最后一段看，韓愈寫《師說》贈李蟠的原因是什么？這是韓愈全部的寫作動因嗎？請談?wù)勀愕目捶?？三、技法遷移正反對比論證[文本回顧]本文有例證和引用論證，如課文第3自然段引述孔子的言行來闡明自己的觀點，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實可信。但最突出的還是第2自然段的正反對比論證。從三個方面作對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。先以“古之圣人”的“從師而問”與“今之眾人”的“恥學(xué)于師”作對比；再以人們?yōu)榱恕皳駧煻讨迸c自身“則恥師”作對比；最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的“群聚而笑之”作對比。這三組比較形成鮮明對照，突出不從師而學(xué)的荒謬，對當(dāng)時社會的不良風(fēng)氣作了有力的批判。[技法點撥]用正面材料或觀點與反面材料或觀點兩相對照，從而闡明所持論點的正確或揭露對方論點的謬誤，這種方法就稱為對比論證法。對比論證法的顯著特點是什么？①通過正反比較，可以使問題黑白分明，是非清楚，增強論證的說服力。②對比論證適用面較廣，它可用于立論，也可用于駁論；可用于通篇，也可用于局部；可用于材料，也可用于結(jié)論。運用對比論證法應(yīng)注意些什么？①恰當(dāng)選擇比較對象，選擇好比較角度，要在同一范圍內(nèi)。②要有正確而鮮明的觀點，只有這樣才能對事物進(jìn)行正確的剖析或判定，否則就可能陷入以誤為正、以是為非的泥潭。③論證中所用的材料除了要與論點有內(nèi)在的聯(lián)系外，還必須具有鮮明的對比性。通過是與非、功與過、榮與辱等的對比，突出論點或事物的鮮明特征。[遷移運用]請運用正反對比的論證方法，闡明“忍讓”與“怯懦”這兩種品質(zhì)的不同。題目自擬，不少于200字。答案解析第1課時導(dǎo)學(xué)與探究基礎(chǔ)梳理1．(1)①jiē②dòu③fǒu④yuè⑤tán⑥chánɡ⑦xiānɡ⑧dān⑨pán⑩yí(2)①zhǎnɡ、chánɡ②chuán、zhuàn2．①領(lǐng)會某一道理。②豈，難道。③超出。④同“逗”，句中需要稍微停頓的地方。3．①所以傳道受業(yè)解惑也②無貴無賤無長無少道之所存③其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉其下圣人也亦遠(yuǎn)矣④擇師而教之于其身也則恥師焉⑤弟子不必不如師師不必賢于弟子聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻文本互動1．(1)①“受”通“授”，教授、傳授。②“不”通“否”，不。(2)①古義：泛指求學(xué)的人今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人②古義：兩個詞，“從”是“跟隨”之意，“而”連詞，表順承今義：一個詞，連詞，表結(jié)果、目的等③古義：連詞，“無論”今義：沒有④古義：一般人今義：許多人⑤古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：指對兒童、少年實施初等教育的階段或?qū)嵤┻@種教育的機構(gòu)(3)①名詞，“老師”/名詞的意動用法，“以……為師”/動詞，“學(xué)習(xí)”/動詞，“從師求學(xué)”/動詞，“從師”/名詞，對有某種專門知識技能的人的稱呼。②動詞，“教授，傳授”/動詞，“流傳，延續(xù)”/名詞，解釋經(jīng)書的書，如《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》都是解釋《春秋》的書。③名詞，“道理”，這里指儒家之道/名詞，“風(fēng)尚”/名詞，“道德，學(xué)問”/名詞，“古道”指古人從師之道，這個“道”應(yīng)指古人從師的做法。④名詞，“疑難問題”/形容詞，“糊涂”/名詞用作動詞，“有了疑難問題”。(4)①名詞的意動用法，“以……為師”。②名詞用作動詞，“學(xué)習(xí)”。③都是形容詞用作名詞，“地位尊貴的人”、“地位卑微的人”、“年長的人”、“年輕的人”。④心理活動動詞的意動用法，“以……為恥”。⑤都是形容詞用作名詞，“圣人”、“愚人”。⑥名詞用作動詞，“從師求學(xué)”、“從師學(xué)習(xí)”。⑦都是形容詞用作名詞，“小的方面”、“大的方面”。⑧名詞用作動詞，“提及”、“議論”。⑨心理活動動詞的意動用法，“以……為羞”。2．①指示代詞，“那些”/人稱代詞，“他(們)”，代“生乎吾前”的人/人稱代詞，“他(們)的”/人稱代詞，“他們”，代“古之圣人”/副詞，表推測，“大概”/人稱代詞，“他自己的”/語氣助詞，起加重語氣的作用。②代詞，代“道理”/人稱代詞，“他們”/結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性/結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和中心語之間，“所存”是名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，“存在的地方”/結(jié)構(gòu)助詞，起到把動詞賓語提前的作用/代詞，可譯為“這類”、“這些”。③介詞，“于”，“在”/句末語氣助詞，表反問語氣。如果把“庸”譯成“難道”，“乎”就譯成“嗎”；如果把“庸”譯成“哪里”，“乎”就譯成“呢”。/嘆詞，“啊”/語氣助詞，表推測語氣，“吧”/介詞，“于”，“比”。④句末語氣助詞，表判斷/句中語氣助詞，表停頓/句末語氣助詞，表陳述、確認(rèn)語氣。/句末語氣助詞，與“歟”合在一起表感嘆，但重點落在“歟”上，“啊”。3．①“……者……也”式判斷句。②狀語或介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“其聞道也固乎吾先”。③“……，……也”式判斷句。④“……者，……也”式判斷句。⑤賓語前置句，應(yīng)為“不知句讀，不解惑”。⑥省略句。省略“及”的賓語“之”。⑦狀語或介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“師不必于弟子賢”。⑧被動句，“于”可譯為“被”。翻譯：①老師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問題的人。②他懂得道理本來比我早。③道存在的地方，就是老師存在的地方。④教給孩子書，(幫助他)學(xué)習(xí)書中文句的人，不是我所說的傳授那些道理，解釋那些疑難問題的人。⑤不明句讀，不能解決疑難問題。⑥現(xiàn)在他們的見識竟然反而趕不上這些人。⑦老師不一定比弟子賢能。⑧不受時俗限制。4.中心論點學(xué)者必有師(或“道之所存，師之所存”)論證方法例句作用對比論證古之圣人……今之眾人……愛其子……于其身也……巫醫(yī)樂師百工之人……士大夫之族……造成強烈的反差效果，更有力地證明了“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣”的觀點。事例論證孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。事實勝于雄辯。用典型事例證明了“圣人無常師”的觀點，增強了說服力。引用論證孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！庇每鬃拥拿詠碜C明自己的觀點，增強了說服力。5.主要批判的對象是“士大夫之族”。理由有二：第一，從行文的語氣看，批判“今之眾人”是疑問語氣，批判“愛其子”的人是用否定語氣，批判“士大夫之族”用的是諷刺語氣。他對士大夫不僅不滿，而且表現(xiàn)出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度，說他們瞧不起勞動群眾，卻不如“巫醫(yī)樂師百工之人”聰明，這是因為這些士大夫們不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是士大夫們的特殊心態(tài)，這與以“道”為師的觀點格格不入。6．(1)原因：“余嘉其能行古道”，具體地說，是兩方面的原因：一是“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之