高中語文第三冊文言文知識梳理（滬教版）

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《諸子喻山水》

一．通假字

1．心不地則物不必載（“必〞同“畢〞，盡。）2．知者樂水（“知〞同“智〞，聰慧。）3．源泉混混（“混混〞同“滾滾〞。）4．是之取爾（“爾〞同“耳〞，罷了。）5．正善治（“正〞同“政〞，為政。）

二．古今異義

1．未成一簣（古義：差，今義：未來。）2．雖覆一簣（古義：即使，今義：雖然。）

3．太山不立好惡（古義：沒有，今義：不樹立。）4．江海不擇小助（古義：不加選擇，今義：不選擇。）

5．故大人寄形于天地而萬物備（古義：君主、氣魄，今義：年長的人。）6．歷心于山海而國家富（古義：心胸，今義：經歷、內心。）7．下無伏怨之患（古義：臣民，今義：下面。）

8．上下交樸（古義：都返樸歸真，今義：交往、簡樸。）9．以道為舍（古義：歸宿，今義：舍棄。）10．海不辭水（古義：拒絕，今義：辭別。）11．明主不厭人（古義：嫌棄，今義：厭惡。）12．何取于水也（古義：得到，今義：錄取。）

13．盈科而后進（古義：坎、再往前流，今義：科學、后來進步。）14．放乎四海（古義：到達，今義：開放。）15．茍為無本（古義：假使，今義：茍且。）

16．故聲聞過情（古義：名聲，感情；今義：見聞，實際。）17．游于圣人之門者難為言（古義：游學，今義：游玩。）18．容光必照焉（古義：小縫隙，今義：容納、光明。）19．不盈科不行（古義：不向前流，今義：沒有能力。）20．不成章不達（古義：達到階段，今義：寫成文章。）21．水善利萬物而不爭（古義：利導，今義：鋒利。）22．故幾于道（古義：接近，今義：幾乎。）23．與善仁（古義：交友，今義：和。）24．夫唯不爭（古義：正，今義：唯獨。）25．故無尤（古義：過失，今義：特別。）

26．以其無以易之（古義：代替，今義：簡單。）27．水因地而制流（古義：根據，今義：由于。）28．故兵無常勢（古義：固定的，今義：經常。）

三．一詞多義

1．于

（1）仲尼亟稱于水（對）（2）何取于水也（從）

（3）游于圣人之門者難為言（在）（4）故幾于道（與）

（5）天下莫柔弱于水（比）

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2．而

（1）盈科而后進（表承接，就）（2）可立而待也（表修飾，著）

（3）而攻頑強者莫之能勝（表轉折，然而）（4）水善利萬物而不爭（表轉折，卻）3．之

（1）君子恥之（指代“名不副實的狀況〞）（2）游于圣人之門者難為言（的）

（3）流水之為物也（用在主謂之間，取消句子的獨立性）（4）是之取爾（賓語前置的標志）4．為

（1）茍為無本（是）

（2）故觀于海者難為水（被）

（3）江海所以能為百谷王者（成為）5．善

（1）上善若水（好的行為典范）（2）水善利萬物而不爭（擅長）6．動

（1）知者動（活躍的思維）（2）動善時（行動）7．下

（1）以其善下之（處??下游）（2）水之形避高而趨下（低處）8．厭

（1）明主不厭人（嫌棄）（2）士不厭學（厭倦）

四．詞類活用

(一)名詞活用作動詞：

1．知者樂（感到開心）2．仁者壽（延年益壽）3．動善時（把握時機）

4．江海所以能為百谷王者（成王）5．以其善下之（處??下游）(二)名詞活用作狀語：

1．不舍晝夜（從早到晚）

2．七、八月之間雨集（在七八月）(三)意動用法：

1．君子恥之（以??為恥）

2．孔子登東山而小魯（覺得??變?。?四)動詞活用作名詞：

1．知者動（活躍的思維）2．故聲聞過情（名聲）3．動善時（行動）

4．兵因敵而制勝（取勝的策略）

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(五)形容詞活用作動詞：1．盈科而后進（注滿）

2．水善利萬物而不爭（擅長利導）(六)形容詞活用作名詞：

1．故能成其富（富有和浩瀚的胸懷）2．仁者靜（寧靜的處世態(tài)度）3．日月有明（光彩的形象）4．上善若水（好的行為典范）5．水之形避高而趨下（高處）6．兵之形避實而擊虛（弱點）

五．文言句式：

(一)判斷句：

1．名成于前，德垂于后，治之至也。

名望樹立在生前，恩德流傳在后世，（這）是（國家）大治的最高境界。2．茍為無本。

假使是（在）沒有源頭（的狀況下）。(二)被動句：1．溝澮皆盈。

大大小小的溝都被注滿。2．故觀于海者難為水。

所以，觀看過大海的人，（便）難以被（其它）水所（吸引了）。3．日月有明，容光必照焉。

太陽月亮有光彩的形象，（就連）小縫隙（也）一定被它們照射到。(三)省略句：

1．不舍晝夜。（省略主語）（它）從早到晚（永）不停留止息。2．知者動，仁者靜。（省略謂語）

聰慧的人（愛）活躍的思維，仁厚的人（愛）寧靜的處世。3．其涸也，可立而待也。（省略動賓）

它們（一旦）枯竭了，（也）能站著等待（它們的充盈）。4．水因地而制流。（省略介賓）水根據地形（的高低）制約（其）流向。

5．故聲聞過情，君子恥之。（省略定語）

所以（人的）名聲超出了（它的）實際，君子（必會）以此為恥。6．水善利萬物而不爭。（省略狀語）水，擅長利導萬物卻不（與萬物）爭奪。

7．處眾人之所惡，故幾于道。（省略介詞）

停留（在）眾人所不喜歡的地方（并堅守理想），所以，（就）與道義（更）接近。(四)介詞結構后置：

1．仲尼亟稱于水。（于水稱）孔子屢次對水（加以）稱贊。2．何取于水也？（于水?。?/p>

（那么我們終究）從水中得到什么（啟示）呢？3．游于圣人之門者難為言。（于圣人之門游）

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在圣人的門下學習過的人，（便）難以被（其它）言論所（吸引了）。4．處眾人之所惡，故幾于道。（于道幾）

停留（在）眾人所不喜歡的地方（并堅守理想），所以，（就）與道義（更）接近。

5．天下莫柔弱于水。（于水柔弱）世間沒有比水（更）柔弱的東西。(五)賓語前置：

1．上不天則下不遍覆。（不覆遍）

上面（假使）不是（有開闊的）天，那么下面就不能覆蓋整個世界。2．何取于水也？（取何）

（那么我們終究）從水中得到什么（啟示）呢？

3．有本者如是，是之取爾。（取是，“之〞作標志）有來源的（便）像這樣，得到這一點（就）罷了。4．而攻頑強者莫之能勝。（莫能勝之）

然而（當水）沖擊頑強的東西（時），（卻）沒有能夠好過它的。(六)定語后置：

源泉混混。（混混源泉）滾滾的源頭活水。(七)固定句式：

1．江海所以能為百谷王者。

江海能成為百川（所匯注的地方且）成王的原因。2．以其無以易之。

由于沒有什么（能）代替它。

《秋水》

一、詞語解釋

（一）實詞1．兩涘(水邊)渚(水中的小塊陸地)崖(高岸)之間．．．2．不見水端(終點)．

3．河伯始(才)旋(掉轉)其面目．．4．始(開始)吾弗(不)信．．

5．今(現在)我睹(看到)子(您)之難窮也．．．6．吾非至于子之門則殆(危險)矣．7．篤(限制)于時(季節(jié))也．．8．束(束縛)于教也．

9．觀于大海，乃(才)知爾丑(鄙陋)．．10．爾將可與（參與）語大理矣．11．不知何時止(停息)而不盈．

12．不知何時已(中止)而不虛（空，流盡）．．

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13．水旱不知(覺,影響)．14．此其過(超過)江河之流．15．不可為量數(計算)．

16．而吾未嘗以此自多(認為多，夸耀)者．17．猶(好像)小石小木之在大山也．18．方(正)存（存念）乎見少．．19．不似豪末(末梢)之在于馬體乎？．20．不似爾向(從前)之自多于水乎？．21．望洋（??的樣子）向若而嘆曰．22．涇（直流的水）流之大．（二）古今異義

1．百川灌河（特指黃河）．

2．吾長見笑于大方之家（專通某種學問）．．3．計中國之在海內（中原地區(qū)）．．（三）通假字

1．不辯牛馬（“辯〞同“辨〞，辨識。）．2．拘于虛也(“虛〞通\墟\，所居之所)．3．人卒九州（〞卒〞同〞萃〞，聚集。）．

4．不似豪末之在于馬體乎（〞豪〞同〞毫〞，動物身上的細毛。）．（四）虛詞

1．于是焉(語氣詞，相當于“乎〞，無義)．2．河伯欣然(形容詞詞尾，??的樣子)自喜．3．以天下之美為盡在己(動詞，認為)．4．而吾未嘗以此自多者（介詞，憑）．5．伯夷辭之以為名(連詞，來)．6．以天下之美為盡在己(助詞，的)．7．野語有之曰(代詞，這樣的話)．8．我之謂也(助詞，賓語前置標志)．9．今我睹子之難窮也(助詞，取獨)．10．順流而東行(連詞，表修飾)．

11．少仲尼之聞而輕伯夷之義者(連詞，表并列)．12．而吾未嘗以此自多者(連詞，然而)．13．于是焉(介詞，在)．14．至于北海(介詞，到)．

15．吾長見笑于大方之家(介詞，表被動)．16．井蛙不可以語于海者(介詞，介入對象，不譯)．

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17．莫大于海(介詞，比)．18．今爾出于崖涘(介詞，從)．

19．方存乎見少(相當于“于〞，介詞，在)．20．不似爾向之自多于水乎（語助詞，表反詰）．

三、詞類活用

1．秋水時至（名詞做狀語，按時節(jié)）．2.順流而東行（名詞做狀語，向東）．

3.今我睹子之窮也（形容詞做動詞，走到終點）．

4.東面而視（東，名詞做狀語，向東）（面，名詞作動詞，面對）．．

5.少仲尼之聞，而輕伯夷之義（少、輕，意動用法，認為??少，認為??輕；聞，動．．．詞用作名詞，見聞）6.不可為量數（名詞做狀語，用量器。）．

7．而吾未嘗以此自多者(形容詞做動詞，以為多。)．8．以天下之美為盡在己（形作名，美景）．9．盡此矣（形作動，終結）．

10．不知何時止而不盈(形容詞做動詞，滿溢)．

四、特別句式與固定句式

1、介詞結構后置①今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。．．．．

如今你從河岸邊走出來，看到了大海，才知道自己的鄙陋。②天下之水，莫大于海。．．．天下的水，沒有哪個比還海更大的了。③自以比形于天地而受氣于陰陽。．．．．．．．．．．

（這是由于）我自認為從天地那里承受了形體并且從陰陽那里秉承到元氣。④不似爾向之自多于水乎?．．．．不正像你從前看到河水上漲而自滿一樣嗎？2、賓語前置①以為莫己若者．．．認為天下沒有誰比得上自己②我之謂也。．．．說的就是我這樣的人了。③方存乎見少，又奚以自多？．．正存念會被人看少，又憑什么自滿呢？3、定語后置①聞道百．．聽到了上百條（大量）的道理4、省略句①百川灌河（省略介詞“于〞）．．眾多河流的水注入黃河

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②尾閭泄之，不知何時已而不虛（省略主語“海水〞）．．．

尾閭泄漏海水，永無中止的時候，但海水卻不會流盡。③人卒九州（省略介詞“于〞）．．．人們遍布在九州④伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博（省略介詞的賓語）．．．．．伯夷辭讓天下以此來取得名聲，孔子談論天下以此獲得博學的美名

（注：假使“以〞解釋為連詞就不算省略句）

5、被動句①吾長見笑于大方之家．．

我將永遠被有極高修養(yǎng)的人所譏笑②方存乎見少．

正存念會被人看少

③井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，．．．．．．束于教也．．．

井里的青蛙不可以和他們談論海，是由于他們被居住的地方所局限；對只生存在夏天的昆蟲．．．．．．．．．不可以和他談論冰雪的事，是由于他被生存的時令所限制；對見識淺陋的人不可與他談論大．．．．．．．．．道理，是由于他的眼界被所受教育所束縛。．．．．．．．．6、固定句式1.吾非至于子之門，則殆矣。（“非??則〞，表示假設，譯為：“假使不是??就??〞）．．我假使不是來到您的門前，就危險了。2.且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（“且夫??〞，再說，而且，用于承接上文，．．引出另一層意思）

而且我曾經聽說有人認為孔子的見聞少，伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話

《前赤壁賦》

一、通假字

1、舉酒屬客／舉匏尊以相屬（屬，通“囑〞勸酒）．．2、浩浩乎如馮虛御風（馮，通“憑〞乘）．3、山川相繆（繆，通“繚〞連結、盤繞）．4、杯盤狼籍（籍，通“藉〞，凌亂）．5、舉匏尊以相屬（尊，通“樽〞，酒杯）．

二、詞類活用

1、歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作動，唱）．．

2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（舞，使??起舞；泣，使??哭泣）．3、正襟危坐（正，形作動，整理）．

4、月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀，向南）．

5、西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）．．

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6、方其破荊州，下江陵，順流而東也（下、東：名作動，攻占，向東進軍、東下）．．7、況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動，打魚砍柴）．．

8、侶魚蝦而友麋鹿（侶、友：意動用法，以??為伴、以??為友）．．

三、古今異義

1、白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一）2、凌萬頃之茫然（古義：浩蕩渺遠的樣子；今義：完全不知道的樣子）

四、一詞多義

1、望：

（1）七月之望（名詞，陰歷的每月十五日）（2）望美人兮天一方（動詞眺望，向遠處看）2、歌：

（1）扣舷而歌（唱）（2）歌曰（歌詞）

（3）倚歌而和之（歌聲）3、如：

（1）縱一葦之所如（往）（2）浩浩乎如馮虛御風（像）（3）飄飄乎如遺世獨立（像）4、然：

（1）其聲嗚嗚然（??的樣子，像聲詞詞尾）（2）何為其然也（這樣）5、長：

（1）抱明月而長終（永遠）（2）而卒莫消長也（增長）6、于：

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）（2）月出于東山之上（從）（3）徘徊于斗牛之間（在）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（被）（5）托遺響于悲風（給）7、而：

（1）羽化而登仙（表承接）（2）扣舷而歌（表修飾）（3）倚歌而和之（表修飾）（4）正襟危坐而問之（表修飾）（5）侶魚蝦而友麋鹿（表并列）（6）逝者如斯而未償往也（表轉折）（7）耳得之而為聲（表因果）8、之：

（1）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標志詞）（2）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）

（3）倚歌而和之（代詞，代“歌〞）（4）哀吾生之須臾（助詞，取獨）9、其：

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（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦〞）（2）其聲嗚嗚然（代詞，那）（3）何為其然也（代詞，指簫聲）

（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）

五、特別句式

1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介賓短語后置）2、徘徊于斗牛之間（介賓短語后置）3、何為其然也（賓語前置）4、而今安在哉（賓語前置）

5、此非孟德之困于周郎者乎（被動句）6、而又何羨乎（賓語前置）7、凌萬頃之茫然（定語后置）8、是造物之無盡藏也（判斷句）9、渺渺兮予懷（主謂倒裝）

六、成語

1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容十分渺小。

2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴肅或拘謹的樣子。3、遺世獨立：脫離社會，單獨生活，不跟別人往來。

4、不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音微弱悠長。5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

七、其他重點字詞

1．七月既望（農歷每月十六）2．白露橫江（掩蓋）

3．縱一葦之所如（縱：任，如：往）4．凌萬頃之茫然（越過）

5．浩浩乎如馮虛御風（浩浩：廣闊，遼遠；馮虛：凌空、憑空）6．渺渺兮予懷（悠遠的樣子）

7．倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）

8．余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音委婉悠長，縷：細絲）9．正襟危坐（端正）

10．方其破荊州（方，當）11．固一世之雄也（本來）12．哀吾生之須臾（片刻）

13．知不可乎驟得（驟：突然；驟得輕易得到）

14．則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連??都??；一瞬：一眨眼，比喻時間短暫）15．而吾與子之所共食（共同享用，也作“適〞）

《游褒禪山記》

一、通假字

長樂王回深父（父，通“甫〞，古代對男子的美稱。）

二、古今異義詞

1．比好游者尚不能十一（古：十分之一；今：數詞。）

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2．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、十分之觀（古：不平常，不一般；今：很，十分。）3．至于幽暗昏惑而無物以相之（古：到；今：連詞，表示另提一事。）4．于是余有嘆焉（對這種狀況。今：合用為連詞。）5．而卒葬之（古：終究。今：士兵）

三、詞類活用

1．名詞做狀語

有泉側出（側：名詞作狀語，在一側）2．名詞做動詞

（1）始舍于其址(舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。)（2）名之曰褒禪