馬哲多項(xiàng)選擇

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多項(xiàng)選擇（每題2分）

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選、少選、錯(cuò)選均不得分。）

1．馬克思指出：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華〞，這里所謂“真正的哲學(xué)〞，??。（A、B、D）

A．可能是唯物主義哲學(xué)B．可能是唯心主義哲學(xué)C．專指各種唯物主義哲學(xué)D．是指馬克思主義哲學(xué)2．馬克思一生主要完成的重大理論發(fā)現(xiàn)是??。（B、C）

A．階級斗爭學(xué)說B．歷史唯物主義C．剩余價(jià)值學(xué)說D．勞動價(jià)值理論

3．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是??的哲學(xué)。（B、C）

A．康德B．費(fèi)爾巴哈C．黑格爾D．斯賓諾莎

4．德國古典哲學(xué)中對馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的是??的哲學(xué)。（C、D）

A．康德B．費(fèi)希特C．黑格爾D．費(fèi)爾巴哈

5．馬克思主義產(chǎn)生的主要的自然科學(xué)前提是??（B、C、D）

A．康德星云假說B．達(dá)爾文進(jìn)化論

C．細(xì)胞學(xué)說D．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

6．促使辯證唯物主義物質(zhì)觀得以確立的自然科學(xué)新發(fā)現(xiàn)是??。（A、B、D）

A．細(xì)胞學(xué)說B．達(dá)爾文進(jìn)化論

C．愛因斯坦相對論D．能量守恒與轉(zhuǎn)化定律7．以下各項(xiàng)屬于世界統(tǒng)一性問題的有，??。（A、C、D）

A．唯物主義一元論B．相對主義狡辯論C．二元論D．唯心主義一元論8．“世界是可知的〞，這一觀點(diǎn)是??都承認(rèn)的。（C、D）

A．一切哲學(xué)派別B．一切唯心主義者C．一切唯物主義者D．完全的唯心主義者9．主觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是??。（C、D）

A．絕對精神B．理念C．人的意識D．自我感覺

10．哲學(xué)史上屬于主觀唯心主義代表人物的有??。（C、D）A．黑格爾B．孔子C．貝克萊D．王陽明

11．哲學(xué)史上不可知主義的代表人物是??。（B、D）

A．黑格爾B．康德C．貝克萊D．休謨12．割裂精神和物質(zhì)的關(guān)系，就會導(dǎo)致??。（A、B、D）

A．唯心主義B．形而上學(xué)C．狡辯論D．不可知論

13．意識和物質(zhì)的對立只是在十分有限的范圍內(nèi)才具有絕對的意義，超出這個(gè)范圍，其對立

便是相對的。這是由于，??。（A、B、C）A．意識根源于物質(zhì)B．意識是物質(zhì)的反映C．意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)D．意識是物質(zhì)的存在形式14．辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為，??。（A、B）A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)的

B．世界是以一定的時(shí)空形式，按其自身固有的規(guī)律永恒運(yùn)動的物質(zhì)過程

C．運(yùn)動是絕對的D．靜止是相對的15．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，這也就是說，??。（A、C、D）

A．運(yùn)動是由物質(zhì)內(nèi)在矛盾引起的B．運(yùn)動是由物質(zhì)之外的東西引起的

C．運(yùn)動根源于組成事物諸要素之間的相互作用D．運(yùn)動根源于一切事物與其他事物之間的相互作用16．割裂運(yùn)動和靜止的關(guān)系就會導(dǎo)致??。（B、D）

A．唯心主義B．形而上學(xué)C．懷疑主義D．相對主義

17．辨證唯物主義時(shí)空觀認(rèn)為，??。（A、B、D）

A．時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式

B．時(shí)間和空間的特性隨物質(zhì)運(yùn)動的改變而改變C．時(shí)間和空間是主觀的、精神性的東西D．時(shí)間和空間是客觀的、無限的

18．說到意識的反作用，應(yīng)當(dāng)說是??。（A、D）

A．任何意識都有B．錯(cuò)誤的意識沒有C．正確的意識才有

D．不同性質(zhì)的意識其反作用不同

19．意識的能動作用是指，??。（A、C、D）

A．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界B．物質(zhì)是第一性的，意識是其次性的C．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動地改造世界

D．理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍是更為重要的飛躍20．以下各項(xiàng)中屬于意識能動性現(xiàn)象的有??。（A、B、D）

A．審時(shí)度勢B．運(yùn)籌帷幄

C．巧婦難為無米之炊D．根據(jù)實(shí)際狀況制定方針政策21．以下現(xiàn)象中表達(dá)主觀能動性的是??。（A、B、D）

A．眉頭一皺計(jì)上心來B．三思而后行C．巧婦難為無米之炊D．望梅止渴

22．以下各項(xiàng)中屬于意識的反作用或能動作用的表現(xiàn)者分別是，??。（A、B、C、D）

A．意識活動是一種主動的創(chuàng)造過程B．意識活動是有目的性、計(jì)劃性的

C．意識能認(rèn)識客觀世界D．意識能改造客觀世界23．正確發(fā)揮意識能動性需要具備的條件有??。（A、B、C、D）

A．必需遵守物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律B．必需具備必要的物質(zhì)手段C．必需有適當(dāng)?shù)纳鐣h(huán)境D．必需經(jīng)過實(shí)踐活動

24．事物發(fā)展的規(guī)律具有??的特點(diǎn)。（A、B、C、D）

A．客觀性B．穩(wěn)定性C．普遍性D．必然性

25．唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系是??。（A、C、D）A.相互區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系B.一切事物、現(xiàn)象渾沌一團(tuán)的聯(lián)系C.具有客觀性和普遍性的

D.事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用

26．事物的聯(lián)系是繁雜多樣的，它們分別是，??。（A、B、C、D）A．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系B．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系C．必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系D．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系27．正確處理部分與整體的關(guān)系，需要做到，??。（A、C、D）

A．著眼于整體，要求局部聽從整體B．整體利益聽從于局部利益

C．承認(rèn)局部的相對獨(dú)立性和特定的重要作用D．把整體利益與局部利益結(jié)合起來

28．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是由于??。（A、B、C、D）A．它透露了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力B．它是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索C．它是理解唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的鑰匙D．它是分析矛盾、解決矛盾的最根本的認(rèn)識方法29．把握矛盾普遍性的意義就在于，它讓我們??。（B、C、D）

A．具體問題具體分析B．認(rèn)識事物的本質(zhì)C．不回避矛盾D．迎著困難上30．以下現(xiàn)象中，符合質(zhì)量互變規(guī)律特點(diǎn)的是??。（A、C）

A．九層之臺，起于壘土B．物極必反，否極泰來C．千里之行，始于足下D．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝32．割裂量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系就會導(dǎo)致??。（A、B、D）

A．庸俗進(jìn)化論B．激變論C．折衷主義D．冒險(xiǎn)主義

33．辯證的否定觀認(rèn)為??。（C、D）

A．確定中不包含否定B．否定中不包含確定C．確定中包含著否定D．否定中包含著確定34．辨證的否定是??的否定。（B、C）

A．外力造成B．包含著確定C．自我D．完全

35．以下各項(xiàng)屬于否定之否定現(xiàn)象的是??。（A、C、D）

A．生產(chǎn)—消費(fèi)—再生產(chǎn)B．冰—水—汽C．團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)D．物質(zhì)—精神—物質(zhì)

36．割裂“前進(jìn)性〞和“曲折性〞的統(tǒng)一就會導(dǎo)致??。（B、D）

A．庸俗進(jìn)化論B．直線論C．激變論D．循環(huán)論

37．辯證法所講的“發(fā)展〞具有如下的特征，即??。（B、D）

A．條件性B．過程性C．波動性D．方向性

38．以下各種現(xiàn)象具有因果聯(lián)系性質(zhì)的是，??。（B、D）

A．寒來暑往B．水漲船高C．月暈而風(fēng)D．磨杵成針

39．以下現(xiàn)象屬于事物內(nèi)部必然性聯(lián)系的是，??。（A、B、C、D）A．種瓜得瓜，種豆得豆B．剛見閃電即聞雷聲

C．一份耕耘，一份收獲D．天下無難事，只怕有心人

40．依照“可能性區(qū)分為多種狀況〞的原理，以下諸說法中正確的應(yīng)當(dāng)是??。（A、C、D）

A．“大海撈針〞是可能的，盡管很艱難B．“大海撈針〞是不可能的

C．“大海撈針〞屬于抽象的可能性D．“水中撈月〞是不可能的

41．“假象〞和“錯(cuò)覺〞的區(qū)別就在于，它們是否??。（C、D）

A．具有規(guī)律性B．具有變化性

C．具有客觀性D．受到事物的本質(zhì)的影響42．唯物主義的認(rèn)識論都是??。（B、D）

A．不可知論B．反映論C．先驗(yàn)論D．可知論

43．以下各項(xiàng)屬于實(shí)踐基本形式的有??。（A、D）

A．農(nóng)民嫁接果樹B．藝術(shù)家表演C．教師上課D．檢察機(jī)關(guān)辦案

44．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，由于實(shí)踐??。（A、B）

A．是認(rèn)識的來源B．是認(rèn)識發(fā)展的動力C．是認(rèn)識的手段D．是認(rèn)識的形式

45．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，或者說實(shí)踐對于認(rèn)識具有決定作用，就表現(xiàn)在??。（A、B、C、D）

A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識的動力

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的46．一切真知最終都來源于??。（B、C）

A．間接經(jīng)驗(yàn)B．直接經(jīng)驗(yàn)C．社會實(shí)踐D．進(jìn)取精神

47．從認(rèn)識論上講，感覺是認(rèn)識的??。（B、C）

A．深化B．第一環(huán)節(jié)C．起點(diǎn)D．源泉48．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別就在于??。（A、D）A．感性認(rèn)識是直接的B．感性認(rèn)識是間接的C．理性認(rèn)識是直接的D．理性認(rèn)識是間接的

49．與理性認(rèn)識相較而言，感性認(rèn)識的特點(diǎn)在于其??（B、C）

A．間接性B．形象性C．直接性D．客觀性

50．以下各項(xiàng)中正確解釋感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間關(guān)系的是??。（A、B、C、D）

A．理性認(rèn)識依靠于感性認(rèn)識

B．感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識C．理性認(rèn)識中包含著感性認(rèn)識D．感性認(rèn)識中包含著理性認(rèn)識

51．正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，??。（A、B、C、D）A．決不能生搬硬套理論B．必需從實(shí)際出發(fā)C．必需堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則D．要具體問題具體分析52．“主體的選擇性〞同客觀規(guī)律相接近并符合的過程，是一個(gè)人們??的過程。（A、B、C）

A．在認(rèn)識和實(shí)踐中長期摸索B．的認(rèn)識和實(shí)踐不斷深入C．不斷發(fā)現(xiàn)真理并修正錯(cuò)誤D．創(chuàng)造有利于己的客觀規(guī)律53．“凡真理都是客觀的〞，這是??的真理觀。（A、C）

A．辯證唯物主義B．唯心主義C．唯物主義D．實(shí)用主義

54．以下各項(xiàng)正確反映絕對真理與相對真理之間關(guān)系的是，??。（A、B、C）

A．相對真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為絕對真理B．任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒C．絕對真理是由無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成的

D．相對真理與絕對真理是兩種不同真理觀的表現(xiàn)形式55．承認(rèn)真理的絕對性就必定會承認(rèn)??。（A、B）

A．真理的客觀性B．世界的可知性C．世界的物質(zhì)性D．主體的能動性

56．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指它是??的。（A、C）

A．客觀B．固定不變C．唯一D．絕對

57．把社會上絕大多數(shù)人承認(rèn)的看法視為真理,這是??的表現(xiàn)。（A、C）

A．否認(rèn)真理客觀性

B．相信群眾、依靠群眾,讓群眾把握真理C．唯心主義真理觀D．承認(rèn)真理具有辯證性

58．堅(jiān)持真理的客觀性就是堅(jiān)持真理問題上的??，堅(jiān)持真理的相對性和絕對性就是堅(jiān)持真理問題上的??。（B、D）

A．實(shí)用性B．唯物論C．可知性D．辯證法

59．“實(shí)事求是〞的思想表達(dá)了??的統(tǒng)一。（A、B、C、D）

A．在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀和客觀B．唯物主義和辯證法C．科學(xué)態(tài)度和革命精神D．客觀規(guī)律性與主觀能動性

60．以下各項(xiàng)正確反映理論與實(shí)踐之間關(guān)系的有，??。（A、C