2020高考語文一輪復(fù)習(xí)：中國(guó)古代文化常識(shí)分類6（音樂、文娛）

/\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"2020高考一輪復(fù)習(xí)：中國(guó)古代文化常識(shí)分類6（音樂、文娛）六、音樂、文娛（一）古代音樂1.五音、六律。古人把宮，商、角、微、羽稱為五音從宮到羽，按照音的高低排列起來，形成一個(gè)五聲音階。即：宮gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ（1、2、3、4、5）后來再加上變宮、變徽，就形成七個(gè)音階，即：宮

商

角

變徵

徵

羽

變宮1

2

3

4

5

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7例如：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲。”

（《荊軻刺秦王》）古書常把五音或五聲和六律并舉。律，本指用來定音的竹管，后來成為我國(guó)古代音樂方面的專門名稱。即：黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。例如：“夔于是正六律和無聲?！保ā恫靷鳌罚皫煏缰?，不以六律不能正五音.”（《孟子》2八音，我國(guó)古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱，具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。3.經(jīng)首。相傳為堯樂曲（咸池)中的一章，一說為黃帝所作。《庖丁解牛)：“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！?.六么，唐時(shí)有名的琵琶曲名、本名《錄要》，后比為《綠腰》《六幺》。《琵琶行)：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》?！?.霓裳。即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂曲名，相傳為唐玄宗所制。全曲共十二遍，前六遍為散板，無拍，不舞，后六遍有拍有舞?！杜眯小罚骸拜p攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》?！?.桑林。古樂曲名?！肚f子·養(yǎng)生主》:“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！?.無射。十二律中的第十一律。因鐘聲合乎無射的意律，故用無射作鐘名。8.陽春白雪。《陽春白雪》又名《陽春古曲》,是春秋時(shí)期晉國(guó)的師曠所作。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成為楚國(guó)的藝術(shù)性較高，難度較大的歌曲。后來泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。9.下里巴人?！跋吕锇腿恕痹笐?zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。10.樂師。可以演奏出動(dòng)人的音樂，天籟之音的人被稱為樂師。11.十二律。古樂的十二調(diào)。古代樂律學(xué)名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。12.宮調(diào)。宮調(diào)是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。近人吳梅曾解釋說：“宮調(diào)者，所以限定樂器管色之高低也?！蔽覈?guó)歷代均依十二律高下的次序，定宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲，是樂律之本。以宮聲為主的調(diào)式稱宮，以其他各聲為主的稱調(diào)。以七聲配十二律，可得十二宮、七十二調(diào)，共為八十四宮調(diào)。13.俗樂。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂，稱為“燕樂”?！把艠贰笔墙y(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂舞，尋根究底，幾乎都來自民間音樂，只不過改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》，廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的珍寶。14、雅樂。雅，正也。雅樂，即典雅純正的音樂，是一種古代的傳統(tǒng)宮廷音樂，指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構(gòu)成了貴族統(tǒng)治的內(nèi)外支柱。15．中國(guó)十大名曲。《高山流水》——傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)曲中高山流水之意。伯牙驚道：“善哉，子之心與吾心同?！弊悠谒篮螅劳词е簦で俳^弦，終生不操，故有高山流水之曲?！睹坊ㄈ贰饲到栉镌亼眩ㄟ^梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來贊頌具有高尚情操的人，曲中泛奇曲調(diào)在不同的微位上重復(fù)了三次，所以稱為“三弄”?！洞航ㄔ乱埂贰瓉硎且皇着锚?dú)奏曲，又名《夕陽簫鼓》、《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》。后被改編成民族管弦樂曲。深為國(guó)內(nèi)外聽眾珍愛。樂曲通過委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，盡情贊頌江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)?！稘h宮秋月》——崇明派琵琶曲?！稘h宮秋月》意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情?！蛾柎喊籽贰皇讖V泛流傳的優(yōu)秀琵琶獨(dú)奏古曲。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)表現(xiàn)了冬去春來，大地復(fù)蘇，萬物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。《漁樵問答》——此曲在歷代傳譜中有三十多種版本，有的還附歌詞。樂曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水中間自得其樂的情趣。《胡笳十八拍》——漢末，著名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬）,在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個(gè)孩子。后來曹操派人把她接回，她寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，敘唱她悲苦的身世和思鄉(xiāng)別子的情懷。情緒悲涼激動(dòng)，感人頗深。十八拍即十八首之意。又因該詩(shī)是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。《廣陵散》——又名《廣陵止息》。傳說原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)的民間樂曲?，F(xiàn)僅存古琴曲，以《神奇秘譜》載錄最早。早期并無內(nèi)容記載，現(xiàn)多數(shù)琴家按照聶政刺韓王的民間傳說來解釋。據(jù)《琴操》中所載：聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父為韓王鑄劍誤期而被殺。為報(bào)父仇，上泰山刻苦學(xué)琴十年之后，漆身吞炭，改變音容，返回韓國(guó)，在離宮不遠(yuǎn)處彈琴，高超的琴藝使行人止步，牛馬停蹄。韓王得悉后，召進(jìn)宮內(nèi)演奏，聶政趁其不備，從琴腹抽出匕首刺死韓王。為免連累母親，便毀容自盡?！镀缴陈溲恪贰置堆懵淦缴场坊颉镀缴场?，作者不詳。問世以后，深受琴家喜愛，廣為流傳，并有多種版本，是傳譜最多的琴曲之一。對(duì)于曲情的理解，有描寫秋天景物的；有寓鵠鴻之志的；也有發(fā)出世事險(xiǎn)惡，不如雁性的感慨的。音調(diào)基調(diào)靜美，靜中有動(dòng)，旋律起伏，綿延不斷，優(yōu)美動(dòng)聽；《十面埋伏》——傳統(tǒng)琵琶曲之一，又名《淮陽平楚》。明《四照堂集·湯琵琶傳》中記載琵琶家湯應(yīng)曾奏《楚漢》：“……兩軍決斗是，聲動(dòng)天地，屋瓦若飛墜，徐而察之，有金聲、鼓聲、金、劍擊聲、人馬群易聲，俄而無聲。久之，有怨而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲、別姬聲；陷大澤，有追騎聲；至烏江，有項(xiàng)王自刎聲，余騎蹂踐項(xiàng)王聲。使聞?wù)呤级鴬^，既而悲，終而涕淚之無從也，其成人如此?！彼L之情景、聲色與今之《十面埋伏》甚近似。（二）古代文娛1.五射。古代的五種射技。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。2.文房四寶。舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即書房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風(fēng)格獨(dú)特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。3．書法。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象、以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段，技法日精，在文字書寫的點(diǎn)畫篇章之間，表達(dá)出作者的性格、情感、意趣、素養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，遂成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。用筆、結(jié)構(gòu)、章法為書法之大要。從商周甲骨文、兩周金文、秦篆、漢隸，以及魏晉到唐宋楷、行、草，書體繁復(fù)，流派眾多，涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素等偉大的書法家，留下了《蘭亭序》《自敘帖》等珍貴書法遺產(chǎn)。4.六書。古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認(rèn)為后兩種與造字無關(guān)。象形即描摹事物形狀的造字法，如“日、月、山、羊、馬”等，象形字全是獨(dú)體字。指事是以象征性的符號(hào)來表示意義的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是獨(dú)體字。會(huì)意是由兩個(gè)或多個(gè)字合起來表達(dá)一個(gè)新的意義的造字法，如“明、旦、采、休”等。形聲是意符和聲符并用的造字法，形聲字占漢字的百分之八十左右。5.永字八法?！坝馈弊志哂袧h字的八種基本筆畫：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提。6.陽文陰文。我國(guó)古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽文，凹下的叫陰文。7.歲寒三友。指古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。8.花中四君子。古詩(shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格?！懊?、竹”見上條。9.彈琴。古代文人的四大技藝之一。古代文人彈奏的一般是“古琴”。古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是漢族的傳統(tǒng)樂器，至少有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。10.八音。八音是中國(guó)古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質(zhì)材所制；泛指音樂；八風(fēng)之音。出自于《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養(yǎng)耳之道也?！?1.圍棋。古代文人的四大技藝之一。圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對(duì)弈，棋盤上有縱橫各19條直線將棋盤分成361個(gè)交叉點(diǎn)，棋子走在交叉點(diǎn)上，雙方交替行棋，落子后不能移動(dòng)，以圍地多者為勝。12.手談。指的是下圍棋，又稱“弈”。13.畫。古代文人的四大技藝之一。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國(guó)畫是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。14.茶道。茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者?！边@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。15.曲水流觴。曲水流觴，是中國(guó)古代民間的一種飲酒游戲，后來發(fā)展成為文人墨客詩(shī)酒唱酬的一種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊（fuxi)儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災(zāi)禍不吉。16.酒令。是酒席上的一種助興游戲，一般是指席間推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩(shī)詞、聯(lián)語或其他類似游戲，違令者或負(fù)者罰飲，所以又稱"行令飲酒"。酒令是一種有中國(guó)特色的酒文化。飲酒行令，是中國(guó)人在飲酒時(shí)助興的一種特有方式。酒令由來己久，最早誕生于西周，完備于隋唐。17.射覆。射覆，中國(guó)民間近于占卜術(shù)的猜物游戲?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，讓人猜測(cè)里面是什么東西。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、筆墨、盒罐等等。"18.投壺。投壺是從先秦延續(xù)至清末的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲,投壺禮來源于射禮。由于庭院不夠?qū)掗?不足以張侯置鵠;或者由于賓客眾多,不足以備弓比耦;或者有的賓客的確不會(huì)射箭,故而以投壺代替彎弓,以樂嘉賓,以習(xí)禮儀。宋呂大臨在《禮記傳》中云:“投壺,射之細(xì)也。燕飲有射以樂賓,以習(xí)容而講藝也。19.風(fēng)箏。風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國(guó)東周春秋時(shí)期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為”紙鳶“。20.觀燈。觀燈是元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。21.孔明燈。孔明燈又叫天燈，俗稱許愿燈，又稱祈天燈。相傳是由三國(guó)時(shí)的諸葛亮所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛亮被圍困于平陽，無法派兵出城求救。孔明算準(zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。22.蹴鞠。蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動(dòng)，類似今日的足球。23.踢毽子。踢毽子是一種古老的傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)之一，起源于漢代，由古代蹴鞠發(fā)展而來。盛行于南北朝和隋唐，至今已有兩千多年的歷史了，