金庸小說是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)入中學(xué)課本

本文格式為Word版，下載可任意編輯——金庸小說是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)入中學(xué)課本[2023][國辯]澳門大學(xué)VS東吳大學(xué)金庸小說是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)中學(xué)課本正方一辯：感謝主席，大家好！翻開內(nèi)地高中語文讀本第四冊有這樣

一段話：但聽得蹄聲如雷，十余乘馬疾風(fēng)般卷上山岡，但見人似虎，馬如龍，寥寥幾筆勾畫出一幅動(dòng)感磅礴的畫面。它正出自于金庸名著《天龍八部》。武俠小說進(jìn)入中學(xué)課本引起爭議，而我方認(rèn)為金庸小說應(yīng)當(dāng)進(jìn)入中學(xué)課本。那么中學(xué)課本選取材料的標(biāo)準(zhǔn)是什么？北京語文教材編委成員薛川東指出三大標(biāo)準(zhǔn)：一是優(yōu)化語言運(yùn)用能力，二是豐富文化儲(chǔ)存，三是提高思想道德。首先看語言修辭，金庸先生在描寫上面，優(yōu)秀的地方不勝枚舉，且看雪山飛狐中，胡一刀還沒有現(xiàn)身，他的英雄形象已借助人們的對話躍然紙上。其次看文化，從射雕中降龍十八掌介紹易經(jīng)之道到天龍八部中豐富的佛學(xué)至少，正如優(yōu)秀作家賈平凹所說，金庸小說字里行間充滿了中國傳統(tǒng)文化的精華，而北大有教授更認(rèn)為金庸小說可以作為中國文化的入門書來讀；最終看思想，從俠之大者為國為民的郭靖到寧愿自我犧牲不忍見生靈涂炭的蕭峰，再到白馬嘯西風(fēng)里面的民族大團(tuán)結(jié)，對義的高度詮釋金庸小說淋漓盡致，其他的課本也比較缺失。

由于上述三點(diǎn)，金庸小說與一般打打殺殺的小說不同，它完全符合中學(xué)教材毋庸置疑，但是金庸小說的優(yōu)勢可并非如此簡單，金庸加上武俠這四個(gè)字首先給大家?guī)淼氖履?/p>

大的吸引力，難怪有中學(xué)調(diào)查顯示中學(xué)有高達(dá)80%的學(xué)生喜歡閱讀金庸小說。而我們說興趣是最好的老師，既然學(xué)生喜歡閱讀，如何利用小說的吸引力，通過精心的選材，老師正面的解讀和引導(dǎo)，課堂效果可想而知該有多么的好。既然閱讀已是不爭的事實(shí)，我們?yōu)楹尾唤唤o學(xué)生這把閱讀金庸小說的鑰匙呢？讓他們知道如何看清其文化底蘊(yùn)，如何判斷真的是非善惡，這更有利于他們以后的閱讀啊。最終，看看中學(xué)語文的發(fā)展趨勢，文學(xué)類別沒有優(yōu)劣之分，文章和教材也應(yīng)當(dāng)是兼容并包，雅俗共賞，多元化的嘛。作為通俗小說佼佼者的金庸既符合教材要求，又能夠在趣味和教學(xué)性上達(dá)到完美平衡，還符合語文教材的發(fā)展趨勢。我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)讓它進(jìn)入中學(xué)課本咯。

反正一辯：大家好！飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸小說名

震大江南北，無論是像對方辯友說的語言能力也好，文化精華也好，思想的傳播也好，它的好有誰不知道呢？但細(xì)心研究這個(gè)命題，什么樣的課本，什么樣的教材可以放到中學(xué)課本里面，我們是不是單純探討作品本身的好壞就足夠了，我們要知道課本不是文學(xué)獎(jiǎng)，不是收羅好的作品就是好課本，課本更不是商業(yè)讀本，光是收集暢銷排行榜上的作品來討讀者的歡心。課本是代表國家教育政策的一環(huán)，它有其政策性的目的的，它的目的就在于在有限的篇幅里面收集有內(nèi)涵，除了有內(nèi)涵之外，還要使學(xué)生可能沒

有興趣或者是沒有能力讀的作品。別忘了，教育對知識(shí)是要雪中送碳，不是錦上添花。誠如大家都知道金庸小說正是學(xué)生有興趣，有能力，并且最愛好的作品了。根據(jù)全國國民閱讀與購買傾向的抽樣調(diào)查，金庸是國民最愛好作家的第一名，所以由此可知，它不需要國家利用課本這個(gè)管道來推廣它，大家就會(huì)去購買它了。假使對方辯友對于金庸小說的好，就像對方辯友一辯一樣如數(shù)家珍，那就請對方辯友相信無論是在坐的各位或者是全國的中學(xué)生都跟對方辯友一樣，不用把金庸小說放到課本里面，大家就會(huì)去購買它了。金庸小說著實(shí)不應(yīng)當(dāng)擺到課本里面去排擠那些老師不教，學(xué)生就不去讀或者讀不懂的作品。我們說倘若課本是知識(shí)的媒人，那么像金庸小說這種仿佛是有外在美，又有內(nèi)在美漂亮的女孩子，是不需要課本這個(gè)媒人去大力地推廣它的。為什么呢？由于所有的中學(xué)生都會(huì)主動(dòng)地去追求它，而反觀，像六國論，過秦論，孔雀東南飛這種有內(nèi)涵，但是可能由于時(shí)間的洗禮，它沒有那么多的外在美的課文，著實(shí)是需要課本去大力地推廣它，不然學(xué)生是不會(huì)去主動(dòng)追求的，因此我們說金庸這個(gè)漂亮的大美人，還要去跟學(xué)生眼中黃臉婆般的文言文的作品來搶這個(gè)媒人是有那么一點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)?shù)摹８兄x大家！

自由辯環(huán)節(jié)：

正方：好！我想請教對方辯友，他們說由于金庸的小說現(xiàn)在好多人主

動(dòng)去看，所以不要放入課本。那我問你了，紅樓夢我們是不是好多人主動(dòng)去看，三國演義是不是好多人主動(dòng)去看了？那假使依照您的觀點(diǎn)，是不是我們課本不要紅樓夢，不要三國演義，四大名著一本都不要了呢？

反方：假使這些名著，現(xiàn)在的中學(xué)生都有能力，并且有興趣去閱讀的

話，當(dāng)然可以把他們從中學(xué)課本里面抽出來。我想請問對方辯友，被排除在課本以外的文章莫非就是不好的文章嗎？其實(shí)我們挑揀課本的教材的時(shí)候不是只有好這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，請問您放還有什么其他的標(biāo)準(zhǔn)呢？

正方：我方的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是適合中學(xué)生閱讀了，我方已經(jīng)指出它既有教

育性，又好玩兒味性，二者結(jié)合，所以適合中學(xué)生閱讀。我倒想請問對方辯友，你真的認(rèn)為我們所有的中學(xué)生都有能力讀懂讀通讀明白金庸的作品嗎？

反正：對方辯友，想請問一下，您方所謂適合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)指的是不是說

這個(gè)教材的難度適合這個(gè)高中生來學(xué)習(xí)。假使是這樣的話，意思是不是就是說，我們只挑高中生有能力閱讀的東西讓他閱讀，那這樣如何增長培養(yǎng)他新的能力呢？

正反：所以我們說啊，這個(gè)時(shí)候我們選的教材要適合這個(gè)年齡段，然

后不是他年齡段自己明白就好，老師通過引導(dǎo)然后讓他明白到新的知識(shí)，舉個(gè)例子來好了，我方的三辯是一個(gè)不折不扣的金庸迷，可是他第一次看天龍八部的時(shí)候，他根本不明白里面繁雜的民族關(guān)系，對方辯友您認(rèn)為中學(xué)生都有能力明白這繁雜的

民族關(guān)系，地理關(guān)系了嗎？

反方：對方辯友，大家第一次讀不明白，可是宛如您方三辯一樣，第

一次讀不明白，后來還讀了好幾次。想請問一下，我們哪篇古文，哪篇文言文讓中學(xué)生有這樣莫大的興趣？

正方：我們并沒有反對讀文言文和古文嘛。我們正說古文要讀，現(xiàn)代

的通俗小說也要讀，而金庸的小說作為通俗小說的這種精品更要讀，我還是想請問對方辯友了，您方是不是主張把我們中學(xué)的課本里放一大堆我們學(xué)生一點(diǎn)興趣都沒有的文章進(jìn)去讓他們生生地來學(xué)習(xí)呢？

反方：對方辯友說都要讀，可是課本的篇幅有限，可別忘了。是的，

我方是有點(diǎn)殘忍，逼那些學(xué)生去讀那些他們可能沒有興趣或沒有能力，可是我方是苦口婆心啊。

正方：所以說了，我們這時(shí)候的關(guān)鍵問題在于是要怎么選擇而不是說

要不要去選擇，對方辯友您知道寓教于樂是個(gè)什么樣的概念嗎？

反方：所以我們絕對不是一個(gè)拿學(xué)生已經(jīng)有興趣的東西來培養(yǎng)學(xué)生的

興趣。那么假使我們今天怕學(xué)生不懂，莫非我們就要教學(xué)生懂了的東西了嗎？

正方：這樣說好了，我們說良藥都是苦口的。但是現(xiàn)在假使有一個(gè)醫(yī)

生出了一個(gè)良藥，它又不苦口，對方辯友為什么一定要拒絕呢？為什么一定要吃那么苦的藥呢？

反方：良藥當(dāng)然苦口，所以我們要苦口婆心。假使今天你擺了一顆糖

在旁邊，我相信好多小朋友只會(huì)把糖吃了，然后把那個(gè)藥倒掉而已。

正方：我想請問你們，終究金庸小說是不是真的就能保證絕大部分的

中學(xué)生都能讀得懂，讀得通，讀得明白呢？

反方：對方辯友，您方一辯把金庸小說的橋段說的這么好，莫非您方

式要告訴大家您方一辯是來騙大家的嗎，她說的時(shí)候是不懂的嗎？

正方：對方辯友，我剛剛自我介紹已經(jīng)說了，我以前對楊過就有所誤

解，正是有人點(diǎn)播，我才能夠懂。您能保證中學(xué)生每個(gè)人一開始就能看到其中的微言大義嗎？

反方：對方辯友，大家第一次看金庸多少有點(diǎn)誤會(huì)，可是在這個(gè)誤會(huì)

之后，大家看了其次遍，第三遍，宛如像您方一樣，最終他有真正的了解。可是我們的古文不太一樣，它的外在不太討喜，它的問題不太簡單討喜，所以大家對它連基本的了解都沒有。請問對方辯友，這個(gè)時(shí)候我們不放在教科書里，我們該如何學(xué)習(xí)它，了解它？

正方：對方辯友，我們什么時(shí)候說要把文言文趕出教科書了呢？我還

想請問對方辯友，你說金庸的小說，你們都能讀得懂，我想請您解釋一下天龍八部里那掃地老僧最終講的道理終究是什么意思，請您解釋給各位。

反方：對方辯友您說不把文言文趕出課本，又要把金庸小說放進(jìn)課本

里面。那么中學(xué)生的課本就會(huì)這么厚的一疊。對方辯友，中學(xué)

生讀得完嗎？

正方：我們知道我們現(xiàn)在沒有這么厚，我們只是這么厚，我們已經(jīng)讀

了文言文了。至少還想請你回復(fù)，我方三辯的問題，那位無名老僧他告訴大家什么樣的道理呢？

反方：對方辯友，您方要問我懂不懂，我不懂得可多著呢?？墒俏抑?/p>

能告訴你，你問我的這個(gè)問題，我回去翻翻書，我看一下就會(huì)來跟你講?？墒窍窆盼倪@種東西，我翻都懶得翻，你隨便跟我講個(gè)一篇，我可能還不知道上哪找。這就是金庸跟一般文章的區(qū)別，這也就是為什么我們說的古文它特別需要保護(hù)跟拯救的區(qū)別。

正方：對方辯友，你真的事翻翻書就能明白嗎？您可能要翻好多本佛

經(jīng)你才能搞得明白??！還有，對方辯友，我想請問您，您一直說要把文言文趕出去，然后就說我們書有這么厚。您知道不知道我們選金庸的小說史會(huì)節(jié)選，選他最優(yōu)化的那個(gè)片斷來交給大家的呀！

反方：假使講到節(jié)選的話，那么金庸的小說在您方的編排之下勢必會(huì)

節(jié)選，那么這樣子，您放所擔(dān)憂的問題不也會(huì)讓學(xué)生不明白不了解金庸的原意嗎？所以重點(diǎn)是學(xué)生本來就有興趣，會(huì)一遍，兩遍，三遍地把它看得透徹，而且現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有這么多平臺(tái)可以去探討金庸的問題。那么對方辯友您還在擔(dān)憂什么呀？正方：可是我好奇怪呀，我們什么時(shí)候哪一本教科書史把整本都放進(jìn)

去的，當(dāng)然是選一些精選的片斷，然后學(xué)生自己有興趣去讀了。

假使對方辯友回復(fù)不了那位老僧的寓意，那再告訴我們一下，降龍十八掌代表了什么呢？假使您懂了，您你能不能跟大家共享一下呢？

反方：我知道降龍十八掌它是源自于易經(jīng)，可是對方辯友，我們探討

這個(gè)問題沒意義，為什么，這已經(jīng)講了，就算我不懂，可是金庸的題材至少我有興趣想要去了解?？墒枪盼慕裉觳煌高^教科書，強(qiáng)迫大家學(xué)習(xí)，大家是沒有興趣了解，對方辯友，您方應(yīng)當(dāng)能夠理解這之間的區(qū)別才對。對方辯友，您方的標(biāo)準(zhǔn)既然只是這樣，那來看我們的標(biāo)準(zhǔn)好了。我們的標(biāo)準(zhǔn)是我們認(rèn)為我們的教科書應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)學(xué)生沒興趣的東西讓他產(chǎn)生興趣，讓他對沒能力閱讀的東西產(chǎn)生能力去閱讀。請問一下，我方的標(biāo)準(zhǔn)有沒有錯(cuò)誤？

正方：對方辯友的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然有錯(cuò)誤了，教科書本來就應(yīng)當(dāng)是兼容并包

的，既能讓學(xué)生有興趣的也有學(xué)生沒有興趣的，這樣讀的時(shí)候，能有換不同的口味，這樣多起來才會(huì)讓學(xué)生有更好的學(xué)習(xí)的這種欲望，莫非這不是我們教育應(yīng)當(dāng)做到得目的嗎？

反方：確實(shí)像您方一樣把金庸小說擺到課本里面是會(huì)讓學(xué)生有興趣去

讀課本，可他可能一整個(gè)學(xué)期都在只讀那一個(gè)章回，這就是您想要的教育嗎？

正方：一整個(gè)學(xué)期都去讀哪個(gè)章回，您還能否認(rèn)金庸小說的魅力嗎？

他不懂才會(huì)去讀啊。再說了，對方辯友認(rèn)為課本是用來推廣的，我倒奇怪了，課本是教化的功能，什么時(shí)候拿來推廣了呀？

反方：對方辯友，您方又在兜圈子，您方方才不斷地強(qiáng)調(diào)金庸小說就

是那么熱門，就是那么受歡迎，這就宛如我方說的一樣，你不用放教科書，他也要讀。那又何必讓金庸去占教科書那個(gè)位子呢？對方辯友，我想請問你一下，假設(shè)今天放一篇金庸進(jìn)來，必然要有一篇古文離開的話，您方換不換？

正方：對方辯友，我們真的很冤枉，我們什么時(shí)候說過要用金庸擠掉

別人。這個(gè)時(shí)候我們來看，金庸的小說有十五本，教科書有那么多篇目，可是現(xiàn)在金庸小說一篇都沒有，我們放進(jìn)去正是交大家怎么樣閱讀這類型的文章，是給大家一把鑰匙，為什么對方辯友不看呢？

反方：對方辯友，不是我方有意要冤枉你，只是這是現(xiàn)實(shí)的問題，因

為課本的篇幅有限，你放入了金庸，勢必要拿掉一篇文章，請您方正面回復(fù)問題，您方藥拿掉哪一篇呢？

正方：我來給對方舉一個(gè)例子吧。有一篇文章叫莊周買水，我不知道

在坐的學(xué)生有沒有哪位讀過，這篇文章說它是歷史小說，不是，說它戲說，不是，還冤枉了有一位古代的哲學(xué)家莊子，所以，我方認(rèn)為，您要真想拿一篇文章的話，我們不是舉不出來。我再想請問對方辯友，我提了兩次對方辯友能不能解釋無名老僧還有降龍十八掌的含義。對方辯友說，我要回去翻書，您作為一個(gè)辯手都要翻書才能搞明白，中學(xué)生他得費(fèi)多少力氣才能搞明白。我們用老師來教他，讓他少走幾個(gè)彎路莫非不好嗎？反方：我想請問的是，假使今天一個(gè)媽媽做了滿桌子菠菜，菜花，小

朋友不喜歡吃，那么塞上一盤巧克力的時(shí)候，小朋友會(huì)由于吃了巧克力就一直吃其它的菜嗎？還是他只吃巧克力而已??！正方：所以這個(gè)時(shí)候，這位媽媽要做的是，不是只做菜花，她要把菜

花做得好吃。

反方：所以對方辯友方才不斷強(qiáng)調(diào)，是金庸?？偨Y(jié)陳辭環(huán)節(jié)

正方：方才對方辯友呢，舉了一個(gè)菜花的例子，我想告訴對方辯友的

事，假使你真的想讓這個(gè)孩子，特別是作為一個(gè)青春期有叛逆心理的孩子把這個(gè)菜花吃下去，攝取充足的營養(yǎng)的話，最好的方式就是得在這個(gè)菜花上先淋一點(diǎn)巧克力汁，然后把味道改善了，他吃的時(shí)候覺得，咦，這味道不錯(cuò)喲。然后逐漸等他長大了，同時(shí)媽媽再漸漸地告訴他，這個(gè)菜花很有營養(yǎng)，其實(shí)不澆巧克力汁，你也應(yīng)當(dāng)多吃一點(diǎn)，于是這個(gè)學(xué)生漸漸地就明白了。其實(shí)呢，教育都是這樣一個(gè)漸進(jìn)的過程，而對方辯友方才給我們浮現(xiàn)的一個(gè)例子是什么呢，他說我們今天教育呢，目的很簡單，就是讓把那些學(xué)生可能沒有興趣的，沒有能力讀懂的文章，全都塞到我們的中學(xué)的課本里去，然后讓學(xué)生來讀以培養(yǎng)他們的興趣。對方辯友有沒想到這樣一幅情景，當(dāng)我們拿到一本中學(xué)的語文課本，一翻開書看，哇，所有的都是我一點(diǎn)興趣都沒有的東西，頭一篇文言文，當(dāng)然文言文中有好的，但是對方辯友也說過，的確很枯燥，當(dāng)從頭翻到尾，都沒有一篇又興趣的文章時(shí)，他的學(xué)習(xí)興趣從何而來呢？他可能甚至在這一個(gè)學(xué)期

上語文課的時(shí)候，都會(huì)心不在焉。所以我方并不是強(qiáng)調(diào)要把所有的文章都換成學(xué)生有興趣，而且能讀懂的文章，這樣來讀。這樣也確實(shí)有點(diǎn)降低了我們中學(xué)的語文的教學(xué)的這樣一個(gè)目的。我方正是強(qiáng)調(diào)要講求一個(gè)多元化的口味，這個(gè)多元化浮現(xiàn)在多個(gè)不同的層次，第一個(gè)層次正是今天對方辯友所說的，我們今天要做的，真的不只是雪中送炭，既有雪中送炭，又有錦上添花，而金庸就是這樣一個(gè)最好的花。為什么說他是最好的花呢？我方已經(jīng)論證了，他既符合那三個(gè)金標(biāo)準(zhǔn)，又能提供興趣，還符合我們以后語文教材法杖的這樣一個(gè)方向，這莫非不是一朵好花嗎？假使學(xué)生能夠寓教于樂，一遍清閑地讀著這個(gè)文章的同時(shí)，一邊學(xué)習(xí)到我們古代的一些文化遺產(chǎn)以及一些很有正氣的一些思想精神的時(shí)候，這莫非不是一個(gè)對他們最優(yōu)化的教育組合嗎？而且對方辯友方才也曾經(jīng)說過，我們的目的是為了雪中送炭，可是在你們的方才的論述中看來，其實(shí)語文課本變得真的有點(diǎn)像廣告了，把那些原來沒有意思的強(qiáng)行灌輸給大家，告訴他你是有意思的，莫非這個(gè)就是沃恩教學(xué)的真正目的嗎？莫非我們是不希望在培養(yǎng)興趣的同時(shí)，告訴大家把握某一個(gè)文體閱讀的真正的這把鑰匙，以后你能更好地閱讀某一類的文體，莫非這個(gè)不是我們教育一些更好的途徑嗎？好，感謝大家。

反方：感謝主席，大家好。其實(shí)我們今天在這邊辯論教育的問題，我

們就希望能夠夠產(chǎn)生一個(gè)事實(shí)上的幫助，然后對方辯友的論點(diǎn)

充滿了理想性，他們認(rèn)為他們要挑揀金庸的作品并沒有要計(jì)劃剔除任何一篇古文的作品或者其他的作品，可是事實(shí)上是什么呢？在北京的教育改革，教材遴選當(dāng)中，我們就明顯看到了六國論，過秦論，孔雀東南飛這些古文都被篩選出去了，所以我們發(fā)現(xiàn)到一件事實(shí)是說，所有的好的文章，它并不是作為我們在挑揀課文的一個(gè)唯一標(biāo)準(zhǔn)而已。莫非假使在這樣的規(guī)律之下，所有被排除在教科書外的文章都是不好的文章嗎？所以我們發(fā)現(xiàn)到我們必需要制定另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在這么多浩瀚的好的作品當(dāng)中去宣讀適合中學(xué)生念的文章，這時(shí)候我們很惋惜的事整場辯論下來，對方辯友只提一個(gè)好的標(biāo)準(zhǔn)而已，假使采取這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那么我們不用辯論這個(gè)題目，由于教科書的遴選將不再是難事，我們只要把世界各國的好文章甚至歷朝歷代的好文章全部列到教科書里面，讓學(xué)生背著厚厚的書包甚至他今天可能沒有方法帶著這個(gè)書包去上學(xué)那也沒有關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)到的事我們必需要回頭來看，我方的標(biāo)準(zhǔn)是什么。在這邊，我想要和大家共享一個(gè)小故事，我是一個(gè)在外地求學(xué)的學(xué)生，我久久才能回家一次，我每次回到家的時(shí)候，我的餐桌上總是堆滿著大量的中藥補(bǔ)品，那些補(bǔ)品我實(shí)在是不想去碰它，總是要捏著鼻子，我才有勇氣把它喝掉，我老是跟我的母親埋怨說，為什么你老要弄這些東西，不弄些我喜歡的呢？她卻板起臉孔告訴我說，你喜歡吃的東西，我不用煮你在外面也會(huì)吃，我當(dāng)然要煮一些你應(yīng)當(dāng)要吃的東西，但是你平常不會(huì)去弄來吃的。

我不是餐廳的老板，可是你媽耶。所以我們可以發(fā)現(xiàn)，在所有的文章當(dāng)中，我們可以看到的是，有大量的文章它不斷不斷地跟我們產(chǎn)生著疏離感，我們不知道的是，這樣的一個(gè)目的，莫非不是教科書的責(zé)任嗎