《西方哲學(xué)史》課程教學(xué)大綱

PAGEPAGE9《西方哲學(xué)史》課程教學(xué)大綱一、課程基本信息課程代碼：D1112007課程名稱(chēng)：《西方哲學(xué)史》課程性質(zhì)：專(zhuān)業(yè)選修課適用專(zhuān)業(yè)：思想政治教育（師范方向）專(zhuān)業(yè)四年制本科開(kāi)課學(xué)期：第三學(xué)期總學(xué)時(shí)：48學(xué)時(shí)（講授42學(xué)時(shí)；實(shí)踐6學(xué)時(shí)）學(xué)分：3先修課程：《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》平行課程：《心理學(xué)》、《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》后續(xù)課程：《馬克思主義倫理學(xué)》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)評(píng)介》課程簡(jiǎn)介：《西方哲學(xué)史》是哲學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)選修課。西方哲學(xué)史以西方哲學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程為研究和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是通過(guò)西方哲學(xué)這種特殊的形式，對(duì)人類(lèi)對(duì)包括自然、社會(huì)和人類(lèi)自身在內(nèi)的整個(gè)世界的最普遍最一般的規(guī)律的認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷史的考察。它在以歐洲為主的地域范圍內(nèi)，包括了從公元前七世紀(jì)前后開(kāi)始到公元十九世紀(jì)中葉止在各個(gè)歷史時(shí)期出現(xiàn)和存在的各種主要哲學(xué)思想和理論，即從古希臘哲學(xué)開(kāi)始到德國(guó)古典哲學(xué)止。課程以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去整理和分析各個(gè)歷史時(shí)代的哲學(xué)思想，科學(xué)地闡明哲學(xué)思想發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，批判地繼承歷史上的優(yōu)秀哲學(xué)遺產(chǎn)。推薦教材：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，《西方哲學(xué)史》編寫(xiě)組：《西方哲學(xué)史》.高等教育出版社，2011年版。參考書(shū)目：1、《馬克思恩格斯文集》（1-10卷），人民出版社 2009年版2、列寧：《哲學(xué)筆記》人民出版社 2009年版3、北京大學(xué)西方哲學(xué)教研室編：《西方哲學(xué)原著選讀》，上下冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館，1981年版4、苗力田主編：《古希臘哲學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989年版5、北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)教研室編：《古希臘羅馬哲學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館，1982年版6、北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)教研室編：《十六——十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館，1975年版7、北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)教研室編：《十八世紀(jì)末——十九世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館，1975年8、陳修齋：《歐洲哲學(xué)史上的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義》，人民出版社，1986年9、趙敦華：《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，北京大學(xué)出版社，2001年版10、張志偉等編：《西方哲學(xué)問(wèn)題研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年版11、[英]羅素：《西方哲學(xué)史》（上下兩卷），商務(wù)印書(shū)館1976年年版12、[德]黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》（1-4卷），商務(wù)印書(shū)館1959年-1978年版13、[德]文德?tīng)柊啵骸墩軐W(xué)史教程》（上下兩卷），商務(wù)印書(shū)館1993年版14、鄧曉芒、趙林：《西方哲學(xué)史》，高等教育出版社，2005年版15、葉秀山、王樹(shù)人 總主編：《西方哲學(xué)史》（學(xué)術(shù)版、多卷本），江蘇人民出版社，2004年版二、課程總目標(biāo)《西方哲學(xué)史》是哲學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)選修課。哲學(xué)就是哲學(xué)史。本課程教學(xué)，以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)地梳理西方哲學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程，提練有理論價(jià)值和歷史影響的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握西方哲學(xué)史的基本知識(shí)和學(xué)習(xí)哲學(xué)史的正確方法，掌握西方哲學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律和總特征，從而能夠更好地幫助學(xué)生掌握人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，能夠更好地幫助學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源和變革意義，能夠更好地幫助學(xué)生鍛煉和提高理論思維能力。中華民族歷來(lái)注意學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化，西方哲學(xué)史所包含的豐富思想材料，可以為繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供重要借鑒。三、理論教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)導(dǎo)論（2學(xué)時(shí)）理解哲學(xué)研究的問(wèn)題，哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系；熟悉學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的目的、意義；了解西方哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)及現(xiàn)代西方各種思潮的關(guān)系。1.哲學(xué)史是什么1.1.哲學(xué)研究的問(wèn)題及其演變1.2.哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系1.3.哲學(xué)史與哲學(xué)的關(guān)系1.4.西方哲學(xué)的發(fā)展階段2.為什么要學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史2.1.學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的目的和意義2.2.學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的原則和方法2.3.西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、印度哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系（一）前蘇格拉底哲學(xué)（3學(xué)時(shí)）理解希臘哲學(xué)在西方哲學(xué)史的地位，希臘哲學(xué)的產(chǎn)生問(wèn)題，希臘哲學(xué)的特點(diǎn)，希臘哲學(xué)的重要范疇；掌握赫拉克利特的變動(dòng)哲學(xué)、巴門(mén)尼德的存在哲學(xué)思想；熟悉早期希臘各哲學(xué)流派的基本觀(guān)點(diǎn)；了解西方哲學(xué)的起源，早期希臘各哲學(xué)流派之間的關(guān)系。1.古希臘哲學(xué)的精神和問(wèn)題1.1.希臘哲學(xué)的非宗教精神1.1.1希臘神話(huà)世界觀(guān)1.1.2希臘哲學(xué)的背景1.1.3希臘哲學(xué)的思辨精神：詫異與思辨的關(guān)系2.伊奧尼亞學(xué)派2.1.1泰勒斯的“水是萬(wàn)物的本原”及這一命題的意義2.1.2阿拉克西曼德的“無(wú)定性是世界的本原”說(shuō)2.1.3阿拉克西美尼的“氣”本原說(shuō)2.1.4赫拉克利特的哲學(xué)3.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派3.1靈魂說(shuō)：靈魂不死和永恒輪回3.2數(shù)本原說(shuō)：數(shù)是萬(wàn)物的本原4.愛(ài)利亞學(xué)派4.1克塞諾芬尼的理神論：神是唯一、不動(dòng)的最高的主宰4.2巴門(mén)尼德的“存在”的意義辨析4.2.1存在的特性4.2.2其存在論對(duì)后世的影響4.3芝諾悖論：運(yùn)動(dòng)和多是虛幻不實(shí)的4.4麥里梭的正面論證存在的地位5.元素派5.1恩培多克勒的六根說(shuō)：四根和愛(ài)恨5.2阿拉克薩哥拉的種子和努斯說(shuō)5.3德謨克里特的原子論5.3.1本原說(shuō)：原子與虛空5.3.2原子的性質(zhì)：數(shù)量、形狀、順序、位置5.3.3認(rèn)識(shí)論：影像說(shuō)（二）智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底（3學(xué)時(shí)）掌握蘇格拉底的“美德即知識(shí)”、“認(rèn)識(shí)你自己”和“是什么”的哲學(xué)思想；熟悉蘇格拉底方法及其對(duì)后世的影響；了解智者運(yùn)動(dòng)與蘇格拉底哲學(xué)的關(guān)系。1．智者運(yùn)動(dòng)概述1.1.何謂智者1.2.智者的主要思想：自然說(shuō)與約定說(shuō)1.3.智者的功與過(guò)2.智者的主要代表人物2.1普羅泰戈拉哲學(xué)2.1．1疑神論2.1．2感覺(jué)論：人是萬(wàn)物的尺度2.1．3相對(duì)主義：一切理論都有其對(duì)立的說(shuō)法2.1．4社會(huì)契約論的萌芽2.2.高爾吉亞的反存在論3.蘇格拉底哲學(xué)3.1認(rèn)識(shí)你自己3.2美德就是知識(shí)3.3“是什么”的哲學(xué)問(wèn)題及其對(duì)后世的影響3.4蘇格拉底的方法（三）柏拉圖哲學(xué)（4學(xué)時(shí)）掌握柏拉圖的理念論、兩重世界理論及其對(duì)其后的哲學(xué)發(fā)展的重大影響；熟悉柏拉圖的靈魂論、政治學(xué)和倫理學(xué)中的核心思想；了解柏拉圖與蘇格拉底的關(guān)系。1.理念論1.1“理念”概述1.2理念與特殊事物的關(guān)系1.2.1摹仿說(shuō)1.2.2分有說(shuō)1.3.如何評(píng)價(jià)和理解理念論1.3.1對(duì)后世的影響1.3.2遇到的困難2．認(rèn)識(shí)論2.1靈魂回憶說(shuō)2.2.認(rèn)識(shí)的過(guò)程3.政治學(xué)說(shuō)3.1理想國(guó)3.2哲學(xué)王。（四）亞里士多德哲學(xué)（3學(xué)時(shí)）掌握亞里士多德物理學(xué)中的本原與原因、形式與質(zhì)料及其形而上學(xué)中的實(shí)體說(shuō)；熟悉亞里士多德的實(shí)踐科學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)；了解亞里士多德與柏拉圖的關(guān)系，了解其目的論與靈魂論。1.物理學(xué)1.1三本原說(shuō)：質(zhì)料、形式和缺乏1.2現(xiàn)實(shí)與潛能1.3四因說(shuō)：形式因、質(zhì)料因、動(dòng)力因、目的因1.4運(yùn)動(dòng)論：性質(zhì)的、數(shù)量的和位置的運(yùn)動(dòng)1.5時(shí)間論1.5.1連續(xù)性與間斷性1.5.2連續(xù)性與無(wú)限性2.形而上學(xué)2.1對(duì)“理念”論的批判2.2形而上學(xué)的研究對(duì)象：存在3.實(shí)體學(xué)說(shuō)3.1第一實(shí)體：個(gè)體事物3.2第二實(shí)體：種和屬4.靈魂學(xué)說(shuō)4.1靈魂的性質(zhì)、功能和類(lèi)別4.2靈魂的感覺(jué)活動(dòng)和理性認(rèn)識(shí)5.實(shí)踐科學(xué)5.1物理學(xué)5.2政治學(xué)（五）晚期希臘哲學(xué)（2學(xué)時(shí)）掌握伊壁鳩魯?shù)脑诱摵蛻岩膳傻膽抑门袛?；熟悉伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義，斯多亞學(xué)派的自然主義；理解皮浪的不動(dòng)心。1.伊壁鳩魯學(xué)派1.1原子論的自然觀(guān)1.1.1原子自動(dòng)偏斜1.1.2原子有重量1.2.快樂(lè)主義：身體無(wú)痛苦、心靈無(wú)煩擾2.斯多亞學(xué)派2.1按照自然生活2.2命運(yùn)和自由選擇3.懷疑派哲學(xué)3.1懸置判斷3.2不動(dòng)心（六）宗教哲學(xué)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2學(xué)時(shí)）掌握奧古斯丁的教父哲學(xué)和托馬斯的經(jīng)院哲學(xué)，唯名論和實(shí)在論的分歧；熟悉宗教哲學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的主要代表及其哲學(xué)思想；了解文藝復(fù)興和宗教改革對(duì)歐洲及世界的影響。1．宗教哲學(xué)1.1教父哲學(xué)1.1.1教父哲學(xué)對(duì)待理性與信念的基本態(tài)度1.1.2奧古斯丁的哲學(xué)思想2.經(jīng)院哲學(xué)2.1實(shí)在論與唯名論2.2托馬斯?阿奎那的哲學(xué)思想2.3.反托馬斯主義的方濟(jì)各修會(huì)經(jīng)院哲學(xué)家（選修內(nèi)容）3.文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)思想3.1人的發(fā)現(xiàn)3.1.1人的尊嚴(yán)3.1.2人的才能3.1.3人的自由3.2自然的發(fā)現(xiàn)3.2.1自然和諧論3.2.2能動(dòng)的自然3.2.3經(jīng)驗(yàn)的自然（七）近代哲學(xué)與科學(xué)精神（3學(xué)時(shí)）掌握培根的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論、“四假象”說(shuō)及其經(jīng)驗(yàn)歸納法。熟悉霍布斯的機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)及其對(duì)后世哲學(xué)的影響。1.近代自然科學(xué)與理性主義哲學(xué)1.1.近代自然科學(xué)的哲學(xué)精神1.2．近代哲學(xué)的科學(xué)精神：認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向1.3．近代哲學(xué)的思辨與實(shí)踐精神2.培根哲學(xué)2.1.傳統(tǒng)科學(xué)觀(guān)批判2.2.“四假相”說(shuō)：種族、洞穴、市場(chǎng)和劇場(chǎng)假象2.3.真正的科學(xué)方法2.3.12．3.2.經(jīng)驗(yàn)歸納法3.霍布斯3.1．機(jī)械論的哲學(xué)3.2．社會(huì)契約論（八）.英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論（5學(xué)時(shí)）理解各個(gè)經(jīng)驗(yàn)論代表的主要思想及他們的思想的邏輯聯(lián)系，掌握對(duì)近代經(jīng)驗(yàn)論發(fā)展趨向的邏輯分析；重點(diǎn)理解和掌握洛克哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論特征與主要理論、貝克萊哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論特征與主要理論和休謨哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論特征、主要理論。

1.洛克哲學(xué)1.1觀(guān)念論1.1.1.觀(guān)念的來(lái)源1.1.2.簡(jiǎn)單觀(guān)念和復(fù)雜觀(guān)念1.2.第一性的質(zhì)及其觀(guān)念和第二性的質(zhì)及其觀(guān)念1.3.知識(shí)的分類(lèi)和范圍2.貝克萊哲學(xué)2.1.“存在就是被感知”2.2.對(duì)“物質(zhì)”實(shí)體的批判：非物質(zhì)主義3.休謨哲學(xué)3.1.經(jīng)驗(yàn)論的基本原則。3.2.溫和懷疑論：感覺(jué)來(lái)源是不可知的3.3.因果關(guān)系是習(xí)慣性聯(lián)想：終結(jié)了經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的方向（九）歐洲大陸唯理論（6學(xué)時(shí)）掌握笛卡兒哲學(xué)的第一原理及論證，心物二元論，天賦觀(guān)念論，自然觀(guān)的基本思想。斯賓洛莎的實(shí)體說(shuō)，萊布尼茨的單子論。了解唯理論哲學(xué)對(duì)其后哲學(xué)的貢獻(xiàn)。1.笛卡兒哲學(xué)1.1.方法論的反思1.1.1方法論四原則1.1.2.理性演繹法1.1.3.普遍懷疑方法1.2.形而上學(xué)三原理1.2.1.我思故我在1.2.2上帝存在1.2.3.物質(zhì)存在1.3.物理學(xué)2.斯賓諾莎哲學(xué)2.1實(shí)體學(xué)說(shuō)2.1.1.實(shí)體2.1.2.屬性2.2.樣式2.3.認(rèn)識(shí)論：真觀(guān)念與知識(shí)2.4.倫理學(xué)：情感、理性與自由3.萊布尼茨哲學(xué)3.1.單子論3.1.1.單子的特性3.1.2單子的等級(jí)3.2.認(rèn)識(shí)論3.2.1.天賦觀(guān)念3.2.2.兩種真理（十）德國(guó)古典哲學(xué)（15學(xué)時(shí)）掌握康德哲學(xué)體系中的一些重要概念、康德三大批判的哲學(xué)要旨，黑格爾哲學(xué)體系的主要精神及其哲學(xué)體系對(duì)后世的影響，費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判，費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)的唯物主義，費(fèi)爾巴哈對(duì)宗教的批判；熟悉費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)，謝林的同一哲學(xué)和天啟哲學(xué)；了解德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生背景及其對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重大貢獻(xiàn)。1.康德哲學(xué)1.1康德哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)1.2.純粹理性批判1.2.1.先天綜合判斷1.2.2.先驗(yàn)感性論1.2.3.先驗(yàn)知性論1.2.4.先驗(yàn)理性論1.3.實(shí)踐理性批判1.3.1自然法則與道德法則1.3.2.自由1.3.3.定言命令1.3.4.實(shí)踐理性公設(shè)1.4.判斷力批判1.4.1.康德兩大批判的對(duì)立及調(diào)和的努力1.4.2.審美判斷力批判1.4.3.目的論判斷力批判2.費(fèi)希特哲學(xué)的知識(shí)論和謝林的絕對(duì)唯心論2.1.對(duì)康德哲學(xué)的批判2.2.知識(shí)學(xué)的基本原理2.3.理論知識(shí)的基礎(chǔ)2.4.實(shí)踐知識(shí)的基礎(chǔ)3.謝林的絕對(duì)唯心論3.1.對(duì)費(fèi)希特的批判和“絕對(duì)同一性”的提出3.2.自然哲學(xué)3.3.先念哲學(xué)3.4.藝術(shù)哲學(xué)4.黑格爾哲學(xué)體系4.1.黑格爾哲學(xué)體系的特點(diǎn)4.2.精神現(xiàn)象學(xué)4.2.1理性的自我批評(píng)4.2.2.精神的“探險(xiǎn)旅行”4.2.3.實(shí)體即主體4.3.邏輯學(xué)4.3.1.存在論4.3.2.本質(zhì)論4.3.3.概念論4.4.應(yīng)用邏輯學(xué)4.4．1.自然哲學(xué)4.4．2．精神哲學(xué)5.黑格爾哲學(xué)的余波5.1.青年黑格爾派（選講內(nèi)容）5.1.1黑格爾派的分化5.1.2.青年黑格爾派的特征5.2.費(fèi)爾巴哈5.2.1對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判5.2.2.人本學(xué)5.2.3.上帝即是人的本性5.2.4.愛(ài)的宗教四、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)按照教學(xué)計(jì)劃安排，本課程有6學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)時(shí)間。實(shí)踐教學(xué)的方法主要采用課堂討論、小型論文寫(xiě)作與交流、辯論、主題演講等教學(xué)方式。其具體的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)為：（一）智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底（3學(xué)時(shí)，其中1學(xué)時(shí)教學(xué)實(shí)踐：學(xué)生主題演講）就某個(gè)哲學(xué)家的思想，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際或?qū)W生的思想實(shí)際，進(jìn)行主題演講，在鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)哲學(xué)家的思想的理解。（二）晚期希臘哲學(xué)（2學(xué)時(shí)，其中1學(xué)時(shí)教學(xué)實(shí)踐：學(xué)生課堂講課）有針對(duì)性地就某個(gè)哲學(xué)家的思想讓部分學(xué)生閱讀資料，編寫(xiě)教學(xué)方案，精心準(zhǔn)備，上臺(tái)講課，一方面學(xué)生的對(duì)哲學(xué)家思想的理解，另一方面又起到鍛煉提高學(xué)生哲學(xué)綜合素質(zhì)的教學(xué)目的。（三）英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論（5學(xué)時(shí)，其中1學(xué)時(shí)教學(xué)實(shí)踐：學(xué)生課堂討論）就某一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生先查找資料，閱讀材料，在認(rèn)真準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂討論，達(dá)到幫助學(xué)生熟悉和理解哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的教學(xué)目的。（四）歐洲大陸唯理論（6學(xué)時(shí)，其中1學(xué)時(shí)教學(xué)實(shí)踐：學(xué)生原著閱讀心得交流）（五）德國(guó)古典哲學(xué)（15學(xué)時(shí)，其中2學(xué)時(shí)教學(xué)實(shí)踐：學(xué)生小型論文寫(xiě)作與交流）上課之初，布置3-6篇本課程哲學(xué)小型論文參考題目供學(xué)生選擇，讓學(xué)生帶著哲學(xué)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)，認(rèn)真準(zhǔn)備2-3個(gè)月時(shí)間。通過(guò)哲學(xué)小型論文寫(xiě)作與交流，幫助學(xué)生掌握和熟悉哲學(xué)小型論文寫(xiě)作的基本要求和論文寫(xiě)作的方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，加深對(duì)哲學(xué)思想的理解。五、教學(xué)指南導(dǎo)論（2學(xué)時(shí)）教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)研究的對(duì)象及學(xué)科特點(diǎn)，哲學(xué)的功能教學(xué)難點(diǎn)：哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)心，哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系教學(xué)方法與手段：課堂講授和課后閱讀。（一）前蘇格拉底哲學(xué)（3學(xué)時(shí)）教學(xué)重點(diǎn)：希臘哲學(xué)的特點(diǎn)，希臘哲學(xué)的重要范疇。教學(xué)難點(diǎn)：希臘哲學(xué)的精神和問(wèn)題教學(xué)方法與手段：課堂講授和課后閱讀。（二）智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底（3學(xué)時(shí)，其中1學(xué)時(shí)教學(xué)實(shí)踐：學(xué)生主題演講）教學(xué)重點(diǎn)：蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)”的哲學(xué)思想；教學(xué)難點(diǎn)：智者的哲學(xué)思想教學(xué)方法與手段：課堂講授與課后閱讀。（三）柏拉圖哲學(xué)（4學(xué)時(shí)）教學(xué)重點(diǎn)：柏拉圖的“理念”論和知識(shí)論的主要思想。教學(xué)難點(diǎn)：理念與特殊事物的關(guān)系教學(xué)方法：課堂講授和課后閱讀。（四）亞里士多德哲學(xué)（3學(xué)時(shí)）教學(xué)重點(diǎn)：亞里士多德的“第一哲學(xué)”的主要思想教學(xué)難點(diǎn)：亞里士多德哲學(xué)中互相矛盾的思想觀(guān)點(diǎn)教學(xué)方法：課堂講授和課后閱讀。（五）晚期希臘哲學(xué)（2學(xué)時(shí)，其中1學(xué)時(shí)教學(xué)實(shí)踐：學(xué)生課堂講課）教學(xué)重點(diǎn)：伊壁鳩魯派哲學(xué)對(duì)早期原子論發(fā)展的思想教學(xué)難點(diǎn)：懷疑主義的論證思想教學(xué)方法：課堂講授為主，輔之以學(xué)生課堂講課和課后閱讀（六）宗教哲學(xué)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2學(xué)時(shí)）教學(xué)重點(diǎn)：人本主義的基本思想，宗教改革的主要思想教學(xué)難點(diǎn)：托馬斯主義關(guān)于上帝存在的證明、認(rèn)識(shí)論思想教學(xué)方法與手段：課堂講授。（七）近代哲學(xué)與科學(xué)精神（3學(xué)時(shí)）教學(xué)重點(diǎn)：培根的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論、“四假象”說(shuō)及其經(jīng)驗(yàn)歸納法教學(xué)難點(diǎn)：近代哲學(xué)的特征、精神，經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的劃分教學(xué)方法：課堂講