傅雷家書閱讀感悟

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一連幾天，我都沉醉在《傅雷家書》這本書中，感受著這份沉甸甸的父愛。那一封封書信，最短不過幾百字，最長的幾千余字，但是無論長短，每封信中都流露出父親對兒子濃濃的關愛和熱切的期盼。

傅雷之于傅聰，既是父親，也是老師、伙伴、知己，他在信中除了關懷兒子的生活瑣事外，還與之談人生，談藝術，灌輸一個藝術家應有的高尚情操。他以一個過來人、一個長者的身份，毫無保留的傳授著，自己的珍貴閱歷，教育兒子成為一個大寫的“人”，一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。正如傅雷所言，他給兒子的書信具有多重作用：一、爭論藝術;二、激發(fā)青年人的感想;三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面“忠實的鏡子”。而傅聰之于傅雷，既是“長不大”的孩子，又是可以爭論學習的對象，甚至可以說是一位“知己”，傅雷可以放下做父親的尊嚴，毫無顧忌的向兒子懺悔自己曾經(jīng)的過錯，吐露自己的心聲，清除父子間的隔閡。

在看這本書的時候，我感慨頗深，不禁想到自己的父親。雖然沒有傅雷之嚴苛，沒有傅雷的一本正經(jīng)。但對我的一切{主要是學習}都非常嚴厲和仔細，但在平常，父親還是很幽默的，對我吃住用都非常上心，雖然我有時候還會跟我的爸爸吵架，都這卻不能阻擋我愛這個爸爸，愛這個家庭。

自從讀完《傅雷家書》以后，我感覺自己更了解父親了，他的我的愛是那么沉重，那一句句囑咐，一聲聲責怪，都是他對我的關愛。

《傅雷家書》是一本好書，它能使父母更懂孩子，孩子更理解父母?，F(xiàn)在我將這本書推舉給你。

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《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。大部分是傅雷暨夫人寫給遠在大洋彼岸的兒子傅聰?shù)男?。傅雷用自己的方式教育除了兩位人才，一位鋼琴家，而另一位，那么是遠近著名的英語老師。

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈祥和教導。而傅雷夫婦的這種愛，表達在著字里行間中。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富性格的。勝利的父親，在他對兒子的信中，多數(shù)表達的是他叫兒子如何做一個勝利的人，先會做人，再在這個社會上生存，這表達的是他這個做父親對兒子的沉重的愛。

傅雷和傅聰?shù)募視o了我很多啟示。我們許多家長忽視了同孩子的伙伴關系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們由于迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種拔苗助長的措施出籠了。有些家長盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的味道，嘗到壓力和恐驚下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于緣由飽受磨折，但在這一點上他是美滿的，由于他和兒子成了最知心的伙伴。

現(xiàn)在，許多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

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媽媽在我讀四班級時就為我買了這本書，便沒有去好好品嘗。這當中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務與學業(yè)。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。

《傅雷家書》文藝評論家以及美術評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充斥了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對兒子的愛卻沒有成為那種一般的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對兒子童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為沉重的愛。

該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。

這本小書里，不是一般的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是稀里糊涂的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個爭論藝術，爭論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活環(huán)節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴厲的立場對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家?！?/p>

在書中我也讀懂了自己面對以后的生活不是手忙腳亂地去過。而是掌握好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去由于瑣事而放寬自己的事業(yè)要求。不由于自己要做一些額外的工作而影響了自己分內(nèi)的學習任務。做好自己，老師的作業(yè)仔細完成，同時最重要的一點就是和父母多溝通。共享自己的想法，讓他們理解你，懂你。

通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了堅固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷際遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威逼利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

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在上世紀，通訊不方便，人與人之間通過書信來傳情達意，即便遠隔千里，信的傳達時間再長，也割不斷親情與人性的真美。

《傅雷家書》向我們呈現(xiàn)了一篇篇父母與兒子親情流露，感人肺腑的家書。不僅有濃濃的親情，更有高尚的哲理供我們回味領悟。可謂中國書信的兩大境界，至深，至純，久久不能自拔……

在書中，分別為我們呈出了嚴父傅雷的諄諄教育和慈母朱梅馥的誠摯叮囑。傅雷不僅關懷兒子的日常生活，更有對兒子為人處世的囑咐，句句話語都在提示兒子自已的一言一行都象征著國家的形象，要有深厚的民族自尊心和愛國熱忱。讓他留意自已的語言，禍從口出，要謹言慎行，三思而后行。

同時，依靠著自已幾十年的珍貴閱歷，為他的物質(zhì)生活保障和婚姻關系都提出了建議和忠告，讓人不禁感嘆這是一個多么有責任心的父親。母親同樣無微不至，有正確的引導和教育方式，站在兒媳的角度思索問題，是一位開明、慈祥、賢良的母親。

《傅雷家書》也上演了一場時代的悲劇，許很多多有才德的藝術家被迫害至死。這是可悲的，無知的，不公的，是思想的蒙昧，是時代的落后，也是人生的湮滅！

作為有知識的現(xiàn)代青年，勇挑時代思想的大旗，背負上時代人的缺憾，共創(chuàng)中國文化的新輝煌！

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我懷著一顆感恩的心捧起《傅雷家書》。這本書凝集了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)受現(xiàn)身說法，教育兒子待人要虛心，禮儀要得體;遇窘境不氣餒，獲大獎不高慢;要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格超卓的藝術家”。

《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關愛及嚴峻要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感到像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。

傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項榮耀的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關切珍愛，卻是永恒的'，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐厚的人生閱歷。父親把教育我當成重要任務，他在我身上耗損的精力和心血有目共睹。每當親朋贊頌我取得的成果時，總不忘夸夸父親這個“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會現(xiàn)出美滿的笑貌。

不知從何時起，父親開始在我耳邊“嘮叨”，大略就是些人生哲理，處事法子。那是，不明事理的我總認為不勝其煩，經(jīng)常敷衍了事。不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”?不過想來是沒有的。他完整的保存了父親的書信，保存著這筆精神財寶。如今，我漸漸讀懂了父親，也漸漸著重父親的諄諄善誘。雖然父親的說教我無法以書信的形式保存下來，但在我心中，那永久是一筆無價的財寶。

父親依舊勞碌，依舊“嘮叨”，依舊用期盼而嚴苛的目光矚目著我。不經(jīng)意間看見父親頭上有銀光閃過，認真一看，發(fā)覺父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當這時，我都想說：“父親，您辛勤了大半輩子，該歇歇了。”可愚蠢的我始終開不了口。

父親，在我心中，您永久是偉大而勝利的。在您的言傳身教下，我會有更大的志氣和氣力，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上我的成長道路。

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傅雷是我國聞名的翻譯家、文藝評論家，他是一個博學、睿智、正直的學者，母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)、又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚良善、又端莊賢淑的東方女性。

也正是由于家中有這樣深厚的文化底蘊，使得傅聰?shù)靡越】党砷L為一個令中國驕傲的音樂家。《傅雷家書》寫的正是傅聰遠赴波蘭留學并定居后，傅雷寫給兒子的家書。

從這本書中，我深深的感受到了父與子之間毫無隔閡、親如舊友的情感。大洋并沒有阻斷他們心與心的溝通，生活上、事業(yè)上、藝術上、情感上的話題，他們無所不談，傅雷以自己深厚的學養(yǎng)，為兒子的人生之路點燃了一盞明燈。

傅雷告知兒子如何看待困難：“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，肯定會漸漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培育心靈的瓊漿。不經(jīng)受尖銳痛楚的的人，不會有博大的憐憫心?！痹趧倮飞?，必定會有數(shù)不清的困難與艱險、辛酸與淚水，面對這些，我們只有“一個又一個的筋斗栽過去”，才能超脫小我，成就大我!

他告知兒子何為真正的“善”：“人應當為了善，為了榮譽，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲處，也不是為了求取永恒的福祉。