山東省濟(jì)南市2021屆高三一模語(yǔ)文試題及答案

山東省濟(jì)南市2021屆高三一模語(yǔ)文試題及答案

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山東省濟(jì)南市2021屆高三一模語(yǔ)文試題及答案

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)

在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡

上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干

凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5

毫米的黑色簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷

上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

近些年，人們欣喜于一批獨(dú)具匠心、堪為文化地標(biāo)的

新建筑陸續(xù)問(wèn)世，對(duì)于一些怪誕丑陋的建筑也議論頗

多。建筑的美丑、適宜與否，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的

審美品位，深層次看，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)

新的重要問(wèn)題。

妥善處理建筑文化繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，成為激發(fā)

造型創(chuàng)意、延續(xù)民族風(fēng)格、提升文化品位的重要環(huán)

-++-

中國(guó)黃河長(zhǎng)江流域的先民多半生活在平原地帶，建筑

以泥土石專木結(jié)構(gòu)為主；歐洲國(guó)家多處于丘陵地帶，建

筑以石拱廊柱構(gòu)造見(jiàn)長(zhǎng)。人類在建筑材料的選擇、配

搭以及營(yíng)建中起主導(dǎo)作用，人們的語(yǔ)言、習(xí)俗和情趣

等，共同凝結(jié)為民族意識(shí)，滲透于建筑的每一條肌

理、每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，最終固化為特有的建筑風(fēng)格，

形成文化認(rèn)同。

建筑在實(shí)用和審美功能之外的文化象征意涵，常常和

特定的民族國(guó)家認(rèn)同聯(lián)系在一起。建筑設(shè)計(jì)建造者，

在把握本土與外來(lái)關(guān)系之時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)尤其需要精思

熟慮，尊重建筑的“本土性“本土性”并不意味著一成不

變，全球化時(shí)代中的各個(gè)民族，汲取外來(lái)建筑精華為

我所用是順理成章的事情。但“拿來(lái)”不是照搬照抄，

不是貪大求洋。在繼承傳統(tǒng)文化基因基礎(chǔ)上借鑒外來(lái)

建筑優(yōu)長(zhǎng)，在洋為中用、融會(huì)中西的深度化合中發(fā)揚(yáng)

光大我國(guó)建筑傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)的沿革存續(xù)是動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程。如果不能吸納與

兼容現(xiàn)代科技和新的審美元素，如果沒(méi)有始終不渝地

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新，如果無(wú)法激情洋溢地注入

新的時(shí)代精神和審美風(fēng)尚，建筑藝術(shù)不可能保持長(zhǎng)久

而旺盛的生命活力。

改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，許多固本出新的成功案例無(wú)不

詮釋著這一樸素的道理。陜西省歷史博物館、孔子研

究院、蘇州博物館和寧波博物館等大型場(chǎng)館的設(shè)計(jì)，

不僅保留中國(guó)傳統(tǒng)建筑的恢宏壯觀，還結(jié)合時(shí)代需

求，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，或吸收地域文化，或融入民

居特色，為文化傳承留下寶貴的建筑范本。除場(chǎng)館類

建筑外，民居建筑亦如此。像北京菊兒胡同危舊房改

建、杭州富陽(yáng)東梓關(guān)回遷農(nóng)居、紅河元陽(yáng)哈尼族民居

改造、湖州安吉景塢綠色農(nóng)居、山東鳳凰措的翻建項(xiàng)

目等，力求把古典民居的韻致和現(xiàn)代生活理念密切結(jié)

合起來(lái)，妥善處置私家房舍宅院與公共空間的關(guān)系，

把當(dāng)下生活的煙火氣融入古典山水園林之中，在市井

的喧囂之地開(kāi)辟一方鬧.中取靜的洞天，讓人體驗(yàn)到人

與自然和諧共生的美好意境。

建筑屬于復(fù)雜的造型藝術(shù)。外形美觀大方、結(jié)構(gòu)精確

合理；布局舒展流暢、內(nèi)飾優(yōu)美和諧；既盡可能開(kāi)掘

實(shí)用空間，又賞心悅目、給人以安全舒適之感，是基

本訴求。除了建筑語(yǔ)言要協(xié)調(diào)不“亂搭”外，還要充分

考慮如何與周邊建筑以及環(huán)境相協(xié)調(diào)。一座好的建

筑，一定非常重視與周?chē)h(huán)境的“對(duì)話“關(guān)系。比如蘇

州博物館，白墻黛瓦和山水園林等元素，使建筑融入

文脈傳統(tǒng)和地理環(huán)境，玻璃、鋼鐵結(jié)構(gòu)在室內(nèi)借到大

片天光，滿足現(xiàn)代博物館實(shí)用需求，立體幾何形天窗

與斜坡構(gòu)成極具識(shí)別度的屋頂造型，整座建筑與周遭

環(huán)境和諧天成，又透露出鮮明簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代感。在與時(shí)

空環(huán)境”協(xié)調(diào)”“對(duì)話”基礎(chǔ)上形成的造型差異，使建統(tǒng)

的藝術(shù)個(gè)性經(jīng)得起端詳、經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。一段時(shí)

間以來(lái)，一些建筑為追求“網(wǎng)紅效應(yīng)”，有的作異好

奇、貪大求怪，有的結(jié)構(gòu)扭曲、意象混亂，既不美觀

又不實(shí)用，既造成浪費(fèi)又破壞公眾審美口味。

社會(huì)急需且期待給人以美感與震撼的新穎創(chuàng)造。在科

技高度發(fā)達(dá)、新材料新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，只有緊

跟時(shí)代潮流，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)與建設(shè)者的藝術(shù)個(gè)性，讓

他們的想象力與創(chuàng)造力競(jìng)相迸發(fā)，建筑行業(yè)才能涌動(dòng)

蓬勃朝氣，不斷實(shí)現(xiàn)當(dāng)代建筑營(yíng)造的突破。

推動(dòng)當(dāng)代建筑固本出新，需要擺脫急功近利的浮躁心

態(tài)，拿出高遠(yuǎn)的眼光、見(jiàn)識(shí)與情懷，立足當(dāng)前、面向

未來(lái)。要用造型生動(dòng)、風(fēng)格多樣的新型建筑，為人們

的生產(chǎn)生活開(kāi)辟適宜空間，樹(shù)立鮮明文化地標(biāo)，為子

孫后代留下一份我們時(shí)代的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)。

（摘編自云德《當(dāng)代建筑應(yīng)留下傳世的文化地標(biāo)》）

材料二:

城市文化地標(biāo)或深植于歷史文化，或投射著時(shí)代風(fēng)

貌，以鮮明獨(dú)特的符號(hào)形象，成為一個(gè)城市的精神和

文化象征，與人們產(chǎn)生緊密的情感連接、文化認(rèn)同。

地標(biāo)建筑是有“生命”的，其生命力來(lái)自于生活。人們

喜歡將博物館、劇院、書(shū)店稱為文化地標(biāo)，很大程度

上是因?yàn)檫@些公共文化設(shè)施直接連通著一個(gè)地另的文

化和生活。到一座城市先逛博物館，人們才能加演對(duì)

這個(gè)城市的歷史過(guò)往和現(xiàn)實(shí)文化的認(rèn)知。以北京的國(guó)

家大劇院為例，建院以來(lái)，為觀眾帶來(lái)）萬(wàn)多場(chǎng)演

出，開(kāi)展大量藝術(shù)普及演出活動(dòng)，觀眾和粉絲遍布全

國(guó)。正是那些傳播文化、服務(wù)公眾的不懈努力，使得

文化地標(biāo)的形象更加親切、更加持久。文化地標(biāo)承載

著不可替代的人文價(jià)值。打造新的文化地標(biāo)，必須豐

富其審美內(nèi)涵，完善其服務(wù)功能，讓其在與公眾的”緊

密連接”中收獲持久口碑和影響。

（摘編自智春麗《打造有生命力的文化地標(biāo)》）

材料三:

泉城廣場(chǎng)是山東省會(huì)濟(jì)南的中心廣場(chǎng)，南屏千佛山，

北依大明湖，西臨約突泉，東眺解放閣，仿若湖光山

色中的一顆明珠。廣場(chǎng)東西長(zhǎng)790米，南北寬280

米，占地面積330畝，地上綠化面積8萬(wàn)平方米，水

面面積約2萬(wàn)平方米，集餐飲、購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)等

功能為一體。2002年8月，泉城廣場(chǎng)正式被聯(lián)合國(guó)教

科文組織授予”聯(lián)合國(guó)國(guó)際藝術(shù)廣場(chǎng)”稱號(hào)，泉城廣場(chǎng)

成為中國(guó)第一家獲此榮譽(yù)的城市廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上矗立著

一座將近四十米的泉標(biāo)，采用天藍(lán)色為主調(diào)，明珠銀

嵌其中，構(gòu)成了一個(gè)隸書(shū)的“泉”字，造型流暢別致，

如水翻騰，而后一瀉而下，再現(xiàn)了“跑突騰空”的絕美

畫(huà)面。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價(jià)值，設(shè)計(jì)建造者

的審美品位不高，是當(dāng)今造型丑怪的新建筑不斷出現(xiàn)

的深層原因。

B.從本質(zhì)上說(shuō)，當(dāng)代文化地標(biāo)不是建筑概念，應(yīng)是創(chuàng)

新、創(chuàng)意的策源地，從而能承載一座城市的精神與品

格。

C.文化地標(biāo)是一個(gè)地方的文化名片，應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境

和諧相融，人文景觀與自然環(huán)境渾然天成，給人藝術(shù)

的感受。

D.完美地融入公眾生活的公共文化設(shè)施，使得文化地

標(biāo)的形象更加親切，滿足了人們?nèi)找嬖?長(zhǎng)的精神文化

需求。.

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從黃河長(zhǎng)江流域和歐洲國(guó)家的建筑類型可以看出，

建筑受人類生存環(huán)境和生活習(xí)俗的制約,帶有鮮明的地

域特征。

B.借鑒外來(lái)建筑的優(yōu)長(zhǎng)，在融會(huì)中西的深度化合中發(fā)

揚(yáng)光大我國(guó)建筑傳統(tǒng)，是提升當(dāng)代建筑營(yíng)造水平的必

經(jīng)之路。

c.通過(guò)蘇州博物館的實(shí)例可以看出，“協(xié)調(diào)”和“對(duì)話”不

僅指顏色、造型、風(fēng)格的搭配，還包括，建筑與環(huán)境

相映成趣。

D.必須得到廣泛的認(rèn)可，擁有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，文化

地標(biāo)才能將城市獨(dú)特的文化靈魂和氣質(zhì)一代一代傳承

下去。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)表述中不具備文化地標(biāo)屬性

的一項(xiàng)是（3分）

A.甲地，依托千年古剎、縱橫交織的里弄和開(kāi)闊的廣

場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與藝術(shù)完美融合。

B.乙地，修舊如舊的老房子成為如今的文創(chuàng)園，古老

與現(xiàn)代交融，鄉(xiāng)愁與時(shí)尚相遇。

C.丙地，耗資8600多萬(wàn)元建成高達(dá)88米的世界最大

女神雕塑吸引眾多網(wǎng)紅打卡。

D.丁地，以富有他誠(chéng)特色的“圓潤(rùn)雙礫”的設(shè)計(jì)吸引各

國(guó)樂(lè).團(tuán)，為觀眾帶來(lái)藝術(shù)盛宴。

4.請(qǐng)結(jié)合材料一、二觀點(diǎn)，根據(jù)材料三的介紹，分析泉

城廣場(chǎng)能夠成為濟(jì)南的文化地標(biāo)的原因。（4分）

5.材料一已被《人民日?qǐng)?bào)》“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱

橫談”欄目登載，請(qǐng)談?wù)勂淙脒x的理由。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題,16分）

閱讀下面的支字，完成6?9題。

文本一：

非攻

魯迅

墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，

覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)，看，鞋底磨成了大窟

窿，腳上有些地方起繭;有些地方起泡了。他毫末在

意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一

棵大樹(shù)，看不見(jiàn)個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田

地。

“這模樣了，還要來(lái)攻它！”墨子想。

待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了，突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人大叫道:"給他

們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”

墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來(lái)，起來(lái)仍復(fù)

走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下

一塊布裳來(lái)，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢，推著很

重的小車(chē)，向這邊走過(guò)來(lái)。走到墨子面前，叫了一聲

“先生”，一面痕藏衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便

問(wèn)。

“是的，防云梯的?！?/p>

“別的準(zhǔn)備怎么樣？”

“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過(guò)難得很:有的不

肯，還是講空話的多”

墨子說(shuō):“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什

么，氣'，嚷什么，死，了。你去告訴他：不要弄玄虛；死

并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備

著，不要指望口舌的成功。”

楚國(guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著

許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干

凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真

像一個(gè)老牌的乞丐了。

墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn)，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲

尺，在量云梯的模型。

“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說(shuō)，“先生這

么遠(yuǎn)來(lái)，有什么見(jiàn)教呢？"

墨子沉靜的說(shuō)道:“聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有

什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少

的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，

不能說(shuō)是仁?…?.”

“那是……”公輸般想著，“先生說(shuō)得很對(duì)的?！?/p>

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，”公輸般悵悵的說(shuō)，“我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)

了?！?/p>

墨子說(shuō)，“待拿我的書(shū)來(lái)請(qǐng)楚王看一看?！?/p>

“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危

濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是若王

呀，老鄉(xiāng)！”

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人

們就都要。何況行義呢。”

“那可也是的，''公輸般高興的說(shuō)，“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候，

想取宋；一見(jiàn)你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也

不要了”

墨子也高興的說(shuō),“你如果一味行義，我還要送你天下

哩!”

公輸般更加高興起來(lái)。他問(wèn)道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的

義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的

回答，“我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)，鉤是不相親

的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛(ài)，互相恭，

就等于互相利。現(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤

你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你?；ハ嚆^，互相

拒，也就等于互相害了。”

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎

了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)。

“但也比敲碎呆國(guó)的所有飯碗好?！?/p>

“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)

玩意兒?！?/p>

不一會(huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子,說(shuō)道：

“只要一開(kāi)，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠做的車(chē)輪，”墨子看了一看，就放在

席子上，說(shuō)，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于

人的，就是拙，也就是壞的?！?/p>

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)

來(lái)，“早該知道這正是你的話?！?/p>

“所以你還是一味的行義吧，“墨子看著他的眼睛，誠(chéng)

懇的說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你

大半天，我們?cè)僖?jiàn)罷?！?/p>

公輸般送他出了大門(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想,

便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳

痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情

已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣：一

進(jìn)宋國(guó)界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐

救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大畝，

到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得

一身濕，從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作（選自《故事新編》，有刪改）

文本二：

基于一種新世界觀之上的對(duì)于歷史事件的審視，魯迅

并沒(méi)有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的

前提下，著重開(kāi)掘歷史精神，以給著于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人

們一種啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識(shí)感受。正是出

于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程

中，調(diào)動(dòng)豐富的手法，生動(dòng)而又細(xì)膩地,歷史而又現(xiàn)實(shí)

地塑造了一個(gè)“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象。

（摘編自崔軍藝《淺析〈非攻〉》）

文本三：

《墨子.公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭

中，守閭中不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其

功；爭(zhēng)于明者，眾人知之?！?/p>

注：在收入人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（舊版）課文時(shí)，

本段因與前文主旨不合而被刪去。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地

繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工

作。

B.針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大

人們不取的“，可見(jiàn)公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的平民思

木/日目、O

C.公輸般先后碰了兩個(gè)釘子，最后又把自己的作品收

了起來(lái)，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引發(fā)了讀者的深刻

思考。

D.這篇小說(shuō)取材于古人古事，借助歷史生活原型表達(dá)

了對(duì)墨子兼愛(ài)非攻思想的認(rèn)同，同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代

的思考。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.魯迅善于寫(xiě)人物對(duì)話，無(wú)論是墨子與管黔敖的對(duì)

話，還是墨子與公輸般的對(duì)話，都傳神地表現(xiàn)了人物

的個(gè)性捋征。”

B.文中楚國(guó)的富裕與宋國(guó)的貧苦形成反差;楚國(guó)人活潑

精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊

衣破裳。

C.“募捐救國(guó)隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語(yǔ)，飽含著豐富的生活

內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說(shuō)語(yǔ)言輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了

小說(shuō)的嚴(yán)肅性。

D.小說(shuō)沒(méi)有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強(qiáng)，具有

說(shuō)服力。文中寫(xiě)墨子與公輸般的較量，樸實(shí)無(wú)華，卻

極有力量。

8.結(jié)合對(duì)文本二的理解,從人物刻畫(huà)的角度對(duì)《非攻》

中的“墨子”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。（4分）

9.對(duì)待文本三中所說(shuō)的墨子《公輸》“因不合主旨而刪

掉”的結(jié)尾,魯迅在《非攻》中卻保留了，且描寫(xiě)得細(xì)致

生動(dòng)。魯迅為什么要這樣處理？結(jié)合文本一談?wù)勀愕?/p>

看法。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

公諱曄，字日華，檢校工部尚書(shū)諱托之曾孫，武昌縣

令諱郴之孫，贈(zèng)太仆少卿諱偃之第三子，于修為叔

父。修不幸幼孤，依于叔父而長(zhǎng)焉。歐陽(yáng)氏世家江

南，偽唐李氏時(shí)為廬陵大族。公成平三年舉進(jìn)士甲科，

歷南雄州判官，隨、闿二州推官，江陵府掌書(shū)記，拜

太子中允，太常丞，博士，尚書(shū)屯田、都官二員外

郎，享年七十有九，終于家。

（公）自為布衣，非其義，不輒受人之遺。初為隨州

推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百

人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧

以白金千兩饋公，公笑曰“吾安用此？然汝能聽(tīng)我言

乎？全歲大兇汝有積谷六七萬(wàn)石能盡以輸官而賑民則

吾不能籍汝?！吧苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀睢ｊ悎蜃?/p>

以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢(qián)詐為官

市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰:“官市金當(dāng)有

文符。"獨(dú)不肯署。堯咨雖憚而止，然諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，

不使居府中。鄂州崇陽(yáng)，素號(hào)難治，萬(wàn)徙公治之，至

則決滯獄百余事。桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟而相毆至死者，獄久

不決。公自臨其獄，出囚坐庭電，去其桎梏而飲食

之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶

顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾

視食者皆以右手持箸，而汝獨(dú)以左，今死者傷在右

肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠?“我殺也，不敢以累

他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。

所居,人皆愛(ài)思之。

公娶范氏，庭福昌縣君：子男四人，長(zhǎng)曰一宗顏，次

日宗閔，其二早亡。女一人，適張氏，亦早-亡。銘

日：

公之明足以決于事，愛(ài)足以恩于人，仁足以施其族，清

足以潔其身。

（選自歐陽(yáng)修《尚書(shū)都官員外郎歐陽(yáng)公墓志銘》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.今歲/大兇汝/有積谷六七萬(wàn)石能盡/以輸官/而賑民/則

吾不籍汝

B.今歲/大兇汝/有積谷六七萬(wàn)石能盡/以輸官而賑民/則

吾不籍汝

C.今歲大兇/汝有積谷六七萬(wàn)石能盡/以輸官/而賑民/則

吾不籍汝

D.今歲大兇/汝有積谷六七萬(wàn)石/能盡以輸官而賑民/則

吾不籍汝

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的

一項(xiàng)是（3分）

A.諱，不言、避諱。諱某，意思是某字本應(yīng)避去，用

以表達(dá)尊重和敬仰。古代人經(jīng)?！盀樽鹫咧M，為親者

諱。

B.縣君，中國(guó)古代給予女性的封號(hào)。晉朝時(shí)已經(jīng)使用

這種封號(hào)，唐朝封五品官的母親、妻子為縣君，宋元沿

置。crk2010

C.適，本義是往、至，女子到夫家意即女子出嫁，如

《孔雀東南飛》“始適還家門(mén)”。“適”與“嫁”有等級(jí)區(qū)

別。

D.銘，在器物、碑碣等上面記述事實(shí)、功德等。墓志

銘是一種悼念性文體，“志”用韻文概括全篇，“銘”用

散文撰寫(xiě)。

12.下列文寸原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.歐陽(yáng)曄出身不凡，仁愛(ài)親人。他祖上是當(dāng)?shù)卮笞澹?/p>

世代為官，他本人也歷任多種官職，撫養(yǎng)歐陽(yáng)修長(zhǎng)

大，叔侄情深。

B.歐陽(yáng)曄廉潔自持，重視道義。在他還是平民時(shí)，對(duì)

于不符合道義的饋贈(zèng)就不會(huì)接受；做官之后，更是對(duì)賄

賂果斷拒絕。

C.歐陽(yáng)曄為官正直，不畏豪貴。陳堯咨直接讓轉(zhuǎn)運(yùn)使

趕走歐陽(yáng)曄，是因?yàn)橹挥袣W陽(yáng)曄不同意用他鑄造的錢(qián)

幣代替官銀。

D.歐陽(yáng)曄決事智慧，受民愛(ài)戴。他頗有政能，長(zhǎng)于決

斷，能據(jù)日常習(xí)慣找出疑難案件真兇，深受百姓愛(ài)

戴。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）鄂州崇陽(yáng)，素號(hào)難治，乃徙公治之，至則決滯獄

百余事。（4分）

（2）留者色動(dòng)惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢?/p>

以然。（4分）

14.作為推官，面對(duì)寺僧行賄，歐陽(yáng)曄為何是“笑曰”？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面15?16題。

同王徵君湘中有懷

張謂①

八月洞庭秋，瀟湘水北流。

還家萬(wàn)里夢(mèng),為客五更愁。

不用開(kāi)書(shū)帙,偏宜上酒樓。

故人京洛滿，肩日復(fù)同游？

［注］①?gòu)堉^，河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市）人。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.標(biāo)題中的“同”即為“和”，這是一首張謂為王徵君的

《湘中有懷》所作的和詩(shī)。

B.夢(mèng)回故土，思鄉(xiāng)難眠，無(wú)心讀書(shū)，借酒澆愁,詩(shī)人描

繪出此時(shí)寄居他鄉(xiāng)的情狀。

C.頸聯(lián)“不用”“偏宜”兩詞一否定一肯定，斡旋其間，使

愁情表達(dá)更加深婉有致。

D.尾聯(lián)與“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”異曲同

工，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的思念。

16.張謂的詩(shī)有淡妝之美:平易中見(jiàn)深遠(yuǎn)，樸素中見(jiàn)高

華。請(qǐng)從首聯(lián)或頷聯(lián)中任選一聯(lián)進(jìn)行分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)不少人的名字跟出生的時(shí)辰有關(guān),屈原在《離騷》

中提到的父親給自己起名的依據(jù)是：“，

(2)朝代更迭，興亡有因。蘇洵在《六國(guó)論》中提出

六國(guó)滅亡的原因是“”，賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為秦滅

亡的原因是“

(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中表達(dá)了

對(duì)南朝宋武帝北伐“”的氣勢(shì)的向往，對(duì)南朝宋文帝草

率北伐“”的結(jié)局的痛心。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18-20題。

剛從北門(mén)走進(jìn)大明湖，就被美景驚艷:遠(yuǎn)處的千佛山一

片霧蒙蒙，湖畔的草地上是一層薄薄的白，中間的湖

面上水汽氤氫，對(duì)岸的樹(shù)木與高摟變得虛虛實(shí)實(shí)、

()o雖然沒(méi)有春的蓬勃，沒(méi)有夏的熱烈，沒(méi)有秋的

多彩，但大明湖的冬景毫不遜色。如鏡的水，枯柳殘

荷，加上幾座朱梁畫(huà)棟的樓閣，自成()。漫步湖

畔，眼前的風(fēng)景宛若一幅淡淡的,水墨畫(huà)——遠(yuǎn)處起伏

的山構(gòu)成了柔軟的線條，湖面的薄霧則是大自然的留

白。

缺少文化底蘊(yùn)的景觀即使能給人心靈的震撼，也是短

暫的，真正能觸動(dòng)人心的，還是文化。的確如此，①

這里自古以來(lái)吸引了無(wú)數(shù)文人騷客：晏公廟紀(jì)念著“齊

天賢相”晏子，南豐祠訴說(shuō)著曾鞏任齊州知州時(shí)為濟(jì)南

百姓做的好事，稼軒?kù)粢髟佒翖壖矆?bào)效國(guó)家、收復(fù)

失地的豪邁情懷與人格魅力，秋柳園（）了王漁洋在

大明湖畔寫(xiě)下轟動(dòng)大江南北的《秋柳四章》……而此

時(shí)，這些留下無(wú)數(shù)歷史記憶的建筑，已完美融入北國(guó)

的雪景中，在惟余養(yǎng)莽的天地間默默不語(yǔ)。是雪增添

了大明湖的厚重感，讓（）在屋宇之間的人們倍覺(jué)自

己的渺小。我們不僅要對(duì)自然心生敬畏，②。

18.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相

同的一項(xiàng)是（3分）

A.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。.

B.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

C.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

19.依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3

分）

A.亦真亦幻格調(diào)見(jiàn)證穿行

B.以假亂真情調(diào)見(jiàn)證穿梭

C.亦真亦幻格調(diào)目睹穿梭

D.以假亂真情調(diào)目睹穿行

20.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完

整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處都不超過(guò)15個(gè)

字。（4分）

21.下面文段在語(yǔ)言表達(dá)和標(biāo)點(diǎn)使用方面有四處問(wèn)題，

請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4

分）

①中國(guó)是世界上生物多樣性較為豐富的國(guó)家，②對(duì)生

物多樣性保護(hù)的意識(shí)日益提高，③體制也逐漸完善。

④中國(guó)圍繞《生物多樣性》這一主題進(jìn)行部署，⑤維

護(hù)生物多樣性作為生態(tài)保護(hù)與修復(fù)的重點(diǎn)，⑥按照山

水林田湖草是一個(gè)生命共同體的理念，⑦對(duì)重要的自

然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行嚴(yán)格、系統(tǒng)的保護(hù)，⑧對(duì)珍稀的野生

動(dòng)物資源和生物資源進(jìn)行強(qiáng)化管理監(jiān)督，⑨打擊亂捕

濫獵野生動(dòng)物的行為。

22.閱讀下面的材料,點(diǎn)評(píng)材料中的對(duì)聯(lián)。（6分）

1959年8月，郭沫若來(lái)到濟(jì)南，適值蹲突泉公園內(nèi)的

李清照紀(jì)念堂復(fù)修擴(kuò)建，管理部門(mén)請(qǐng)郭沫若題聯(lián)，郭

沫若欣然同意，不久即題聯(lián)一副：

大明湖畔的突泉邊故居在垂楊深處

漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：數(shù)字時(shí)代，短視頻制作的門(mén)檻和成本較低，

增加了普通公眾自我表達(dá)的機(jī)會(huì)和社會(huì)參與的形式。

人人都是自媒體，這是時(shí)代的潮流，也是時(shí)代的趨

勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)短視頻逐漸發(fā)展成一種新的敘事方式、信息

來(lái)源、傳播方式、自我表達(dá)與交流空間，日益.孕育并

形塑著新的認(rèn)知心理、審美體驗(yàn)、價(jià)值偏好。

材料二：2020年7月，谷女士到小區(qū)快遞點(diǎn)取快遞，

被附近便利店店主郎某偷拍了視頻。郎某隨后與朋友

何某編造“女子出軌快遞小哥”等聊天內(nèi)容并發(fā)至微信

群。隨后謠言經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、加工，在互聯(lián)網(wǎng)端不斷發(fā)

酵。事情發(fā)生后，谷女士被公司勸退，被診斷為“抑郁

狀態(tài)”。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)短視頻既充滿活力又存在暴力的現(xiàn)狀，你有

怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

(2021.3)

1.C

2.B

3.C

4.①“泉標(biāo)”造型源于隸書(shū)漢字，造型美觀，能為文化

傳承留下建筑范本。②“泉標(biāo)”是“泉城”濟(jì)南文化形象

的直觀表現(xiàn)，有鮮明的地域特色，能形成廣泛的文化

認(rèn)同。③泉城廣場(chǎng)地理位置優(yōu)越，能和周?chē)ㄖ约?/p>

環(huán)境融為一體，自然和諧。④泉城廣場(chǎng)設(shè)施完善，連

通著濟(jì)南人的文化和生活需求，能展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，有

生命力。(每點(diǎn)1分。其它答案，只要言之成理，也

可酌情賦分)

5.①契合欄目的創(chuàng)編規(guī)劃。6.A

7.C

8.從人物形象角度評(píng)點(diǎn)：①埋頭苦干、不做空談的實(shí)

干家形象；②為民請(qǐng)命、扶危救急的俠義形象。（2

分，1點(diǎn)1分）從人物形象塑造方法的角度評(píng)點(diǎn)：①

正面描寫(xiě)（可從語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理、細(xì)節(jié)等方

面分析。）②側(cè)面描寫(xiě)：可以從學(xué)生表現(xiàn)、環(huán)境烘托

等方面分析。（2分，1點(diǎn)1分，手法要結(jié)合具體內(nèi)容

分析才可得分）

9.結(jié)尾寫(xiě)為宋國(guó)奔波的墨子歸來(lái)時(shí)，卻在宋時(shí)遭遇搜

身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尷尬經(jīng)歷。①?gòu)娜宋?/p>

塑造上，使墨子不計(jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加

鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說(shuō)主旨，突出了真

正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示

了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，在詼諧幽

默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。（情節(jié)概括2分，人物、

主旨、藝術(shù)效果每點(diǎn)2分，答出其中任意2點(diǎn)即可）

10.D

11.D

12.C

13.（1）鄂州的崇陽(yáng)縣，向來(lái)號(hào)稱難以治理，于是就

調(diào)任歐陽(yáng)公去治理崇陽(yáng)，到了那里就判決了一百多宗

拖延很久的案件。（譯出大意給2分，譯對(duì)“素”“滯

獄”各1分。）

（2）留下來(lái)的那個(gè)人變了臉色，慌張地四下看，歐陽(yáng)

公說(shuō)：“殺人的就是你?！边@名囚犯不知?dú)W陽(yáng)公為什么

這樣斷定。（譯出大意給2分，譯對(duì)“色動(dòng)”“所以”各1

分。）

14.①拒絕對(duì)方的賄賂。②安撫對(duì)方，緩解緊張氣氛。

③輕松、從容，對(duì)解決此事有周密安排。（每條1

分，共3分，大意對(duì)即可。）

參考譯文：

歐陽(yáng)公，名諱曄，字日華，是檢校工部尚書(shū)歐陽(yáng)托的

曾孫，是武昌縣令歐陽(yáng)郴的孫子，是太仆少卿歐陽(yáng)偃

的第三個(gè)兒子，是歐陽(yáng)修的叔叔。我（歐陽(yáng)修）不幸

幼年喪父，依附于叔叔長(zhǎng)大。歐陽(yáng)家族世代居住在長(zhǎng)

江以南，偽唐李氏時(shí)是廬陵的世家大族。歐陽(yáng)曄在咸

平三年中舉，歷任南雄州判官，隨、闌二州推官，江

陵府掌書(shū)記，拜太子中允，太常丞，博士，尚書(shū)屯

田、都官二員外郎，七十九歲終老家中。

在他還是平民時(shí)，不符合道義的饋贈(zèng)他就不會(huì)接受。

起初他任隨州推官，處置好三十六件難以決斷的案

件。大洪山奇峰寺聚集了幾百名僧人，轉(zhuǎn)運(yùn)使懷疑廟

里積累的財(cái)物很多，是僧人們非法謀利所得，就派歐

陽(yáng)曄前去沒(méi)收廟里的財(cái)物。僧人們把一千兩銀子送給

歐陽(yáng)曄，歐陽(yáng)曄笑著說(shuō)："我哪里用得著這些東西？但

你們能聽(tīng)我的話嗎？今年災(zāi)荒嚴(yán)重，你們有六七萬(wàn)石

糧食，如果能全部捐獻(xiàn)給官府賑濟(jì)災(zāi)民，那么我就不

沒(méi)收你們的財(cái)物?！鄙藗兏吲d地答應(yīng)：“是?！别嚸駛?/p>

就靠著這些糧食全部活了下來(lái)。陳堯咨憑著官大錢(qián)

多，非常驕橫，下屬官員沒(méi)有敢抬頭仰視他的。在江

陵時(shí)，他用私自鑄造的錢(qián)幣冒充官府出售的黃金，府

吏持著文書(shū)，強(qiáng)迫下屬官員在文書(shū)上簽名。歐陽(yáng)公呵

斥府吏：“官府出售的黃金上面應(yīng)當(dāng)有紋記?！爸挥兴?/p>

不肯在文書(shū)上簽名。陳堯咨雖然怕他，沒(méi)有硬要他簽

名，但是委婉地說(shuō)動(dòng)轉(zhuǎn)運(yùn)使把歐陽(yáng)公趕出官府，不讓

他再擔(dān)任隨州推官。鄂州的崇陽(yáng)縣，向來(lái)號(hào)稱難以治

理，于是就調(diào)任歐陽(yáng)公去治理崇陽(yáng)，到了那里就判決

了一百多宗拖延很久的案件。桂陽(yáng)有爭(zhēng)奪船只的百

姓，互相毆打，致人死亡，案件久久無(wú)法判決。歐陽(yáng)

公親自來(lái)到關(guān)押他們的監(jiān)獄，放這些犯人出牢房坐在

廳堂里，打開(kāi)他們身上的枷鎖，給他們飯吃，吃完

后，安慰他們，把他們?nèi)克突乩畏?，只留一個(gè)人在

廳堂里。留下來(lái)的那個(gè)人變了臉色，慌張地四下看，

歐陽(yáng)公說(shuō)：“殺人的就是你。'‘這名囚犯不知?dú)W陽(yáng)公為

什么這樣斷定。歐陽(yáng)公就說(shuō)：“我觀察吃飯的人都用右

手持筷子，只有你用左手，死者傷在右肋，此人是你

殺的是很明白的?！边@名囚犯就流著淚說(shuō)：“是我殺

的，我不敢連累別人了?！睔W陽(yáng)公處理事情分辨清楚，

好像古代的良吏，他斷案的方法大多是這樣的。他在

崇陽(yáng)擔(dān)任官職期間，人們都愛(ài)戴他想念他。

歐陽(yáng)曄娶了范氏，范氏被封為福昌縣君。生了四個(gè)兒

子，長(zhǎng)子叫宗顏，次子叫宗閔，另外兩個(gè)兒子早夭。

生了一個(gè)女兒，嫁到張家，也早早去世了。銘文：

歐陽(yáng)曄明智足以決斷事務(wù)，博愛(ài)足以施恩于人，仁義

足以惠及全族，清正足以廉潔自身。

15.D

16.示例一：首聯(lián)表面上只是客觀地以洞庭秋景入題，

用語(yǔ)平易；（2分）實(shí)際景中寓情，用意深遠(yuǎn)：（2

分）用本就令人善感多懷的秋季和八月仲秋的特殊時(shí)

間來(lái)表達(dá)寄身他鄉(xiāng)的愁情；用“湘江北流”表達(dá)隨眼前

江水回到北方的渴望和實(shí)際無(wú)法實(shí)現(xiàn)的傷感。（2分）

示例二：頷聯(lián)表面直抒胸臆，不事雕琢；（2分）卻又

時(shí)空交感，虛實(shí)結(jié)合，暗含巧思：（2分）“萬(wàn)里夢(mèng)”從

空間角度極言鄉(xiāng)關(guān)遙遙，“五更愁”從時(shí)間角度道盡思

鄉(xiāng)愁深；“還鄉(xiāng)”為虛夢(mèng)，“為客”方為實(shí)情，虛實(shí)結(jié)

合，凄涼無(wú)限。（2分）

（三）17.（1）攝提貞于孟瞰兮惟庚寅吾以降

（2）弊在賂秦仁義不施而攻守之勢(shì)異也

（3）氣吞萬(wàn)里如虎贏得倉(cāng)皇北顧。

18.C

19.A

20.①大明湖恰是一例②更要仰望我們璀璨的文化，

（每處2分，①“大明湖”1分，“恰是一例"1分；②遞

進(jìn)關(guān)系1分，“文化”1分）

21.②“提高”改為“增強(qiáng)”④書(shū)名號(hào)改為引號(hào)⑤“維護(hù)”

前加“把”⑧“生物資源”改為“其他生物資源”（評(píng)分標(biāo)

準(zhǔn)：改對(duì)一處得1分）

22.參考答案：內(nèi)容：①勾勒出李清照故居所處的環(huán)境

特點(diǎn)。②突出了李清照的創(chuàng)作成就及詩(shī)詞特色。形

式：①對(duì)仗工整。②聲韻和諧。語(yǔ)言：生動(dòng)淺顯。藝

術(shù)手法：用典。（每條2分，任意3條即可）

23.作文采用綜合分等打分；只打一個(gè)總分。一等

60—51,二等50—42,三等41—36,四等35—20,

五等19—0分。

扣分項(xiàng)：

錯(cuò)別字：錯(cuò)一個(gè)字扣1分，上不封頂。

書(shū)寫(xiě)：潦草，扣2分；難看，扣3分。

題目：沒(méi)有題目，扣2分。

字?jǐn)?shù)：不足400字，20分以下；不足600字，30分以

下；滿600字、不足800字，每少50字扣1分。

抄襲：抄襲閱讀內(nèi)容的，視輕重程度，研究扣分，比

如抄襲400字的，20分以下；抄襲600字的，10分以

下；抄襲800字的，0分。

立意分析

、作文題目分析:

1）真實(shí)情境的限制。這是由兩則材料組成的材料作

文，材料一側(cè)重當(dāng)今時(shí)代短視頻制作的必要性及短視頻

帶來(lái)的益處，對(duì)應(yīng)題目中網(wǎng)絡(luò)短視頻“充滿活力”的一

面；材料二以谷女士的具體經(jīng)歷體現(xiàn)短視頻的自由上傳

與轉(zhuǎn)發(fā)也有“存在暴力”的一面。這兩則材料對(duì)網(wǎng)絡(luò)短視

頻評(píng)價(jià)一個(gè)抽象一個(gè)具體，利弊兩方面是矛盾的也是聯(lián)

系的，這正是命題所給的立意指導(dǎo)。

2）典型任務(wù)的限制。題目的典型任務(wù)是考查考生對(duì)

“網(wǎng)絡(luò)短視頻既充滿活力又存在暴力”的思考與認(rèn)識(shí)。顯

然是提示考生要辯證地看待網(wǎng)絡(luò)短視頻，激發(fā)考生進(jìn)一

步關(guān)注個(gè)人和社會(huì)，思考如何做人，如何減少、避免網(wǎng)

絡(luò)短視頻的弊端。

3）價(jià)值判斷的限制。材料體現(xiàn)的價(jià)值觀是要讓網(wǎng)絡(luò)

短視頻合情合理合法地表達(dá)、交流、傳播個(gè)人和社會(huì)的

正能量，意在引導(dǎo)考生如何做人，自己的行為怎樣對(duì)社

會(huì)更有意義；不能利用網(wǎng)絡(luò)短視頻給他人和社會(huì)帶來(lái)傷

害和惡劣影響。

評(píng)分建議:一類卷，能辯證看待網(wǎng)絡(luò)短視頻的利弊，

有具體分析。能夠?qū)p少甚至避免網(wǎng)絡(luò)短視頻的“暴力”

結(jié)合時(shí)代要求與發(fā)展提出個(gè)性化思考和可行性意見(jiàn)。二

類卷，能辯證看待網(wǎng)絡(luò)短視頻利弊，有理有據(jù)，說(shuō)理充

分；有個(gè)性化思考認(rèn)識(shí)。三類上，能辯證看待網(wǎng)絡(luò)短視

頻利弊，但說(shuō)理不夠具體，力度不足以服人。三類下，

談到網(wǎng)絡(luò)短視頻的利弊，就事論事，羅列現(xiàn)象。四類

上，只談網(wǎng)絡(luò)短視頻利弊中的一方面。四類下，完全跑

題。

二、好作文立意內(nèi)容在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)代、科技發(fā)

展出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)、了解，區(qū)分利弊、善

惡、美丑等，要有“辨析能力”“底線意識(shí)”“規(guī)則意識(shí)”，

要有減少、避免網(wǎng)絡(luò)短視頻的弊端等現(xiàn)象的措施的認(rèn)識(shí)

與思考，實(shí)現(xiàn)向上向善向美的價(jià)值觀引領(lǐng)。具體來(lái)說(shuō)寫(xiě)

作內(nèi)容表現(xiàn)在：①能辯證思考網(wǎng)絡(luò)短視頻的利與弊：

利方面：材料一“時(shí)代潮流，時(shí)代趨勢(shì)”“自我表達(dá)的

窗口，社會(huì)參與的新形式”“形塑新的審美體驗(yàn)”等，創(chuàng)新

創(chuàng)意、商業(yè)機(jī)遇、直播帶貨、文化傳播，對(duì)提升國(guó)民素

質(zhì)，傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。

弊的方面：存在的內(nèi)容低俗、追求感官刺激、獵奇

炫富等低文化素養(yǎng)的東西，以及存在的侵權(quán)、暴力違背

法律法規(guī)，超越道德底線的行為。②能對(duì)“網(wǎng)絡(luò)短視頻

既充滿活力又存在暴力”同類現(xiàn)象列舉分析工（3）能對(duì)現(xiàn)

象危害、原因、實(shí)質(zhì)等層面深入說(shuō)理。④能夠論述到

“底線意識(shí)”“文明、法律規(guī)則”“個(gè)人道德"社會(huì)主義核心

價(jià)值觀”層面。⑤能從個(gè)人、平臺(tái)、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、國(guó)家等

層面提出促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展、避免或減少弊端的建設(shè)性

意見(jiàn)。

數(shù)字時(shí)代也應(yīng)擁護(hù)文明

57.5

日新月異，時(shí)代在發(fā)展。數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨為我們帶

來(lái)了許多生活的便利與樂(lè)趣，同時(shí)也為暴力提供了一條

高效的途徑。對(duì)此我們要對(duì)時(shí)代喊話：暴力速退，數(shù)字

時(shí)代，也應(yīng)當(dāng)是文明時(shí)代。

文明是貫穿亙古的河流，青山遮不住，畢竟東流

去。數(shù)字時(shí)代人們可以借助短視頻分享生活，自我表達(dá)

等等，可以借助短視頻發(fā)揚(yáng)善人美事，傳播優(yōu)秀文化，

弘揚(yáng)新世紀(jì)，贊揚(yáng)國(guó)之棟梁。如通過(guò)短視頻剪輯高光時(shí)

刻，吸引人們注意關(guān)注國(guó)家大事，增加公眾對(duì)國(guó)家大動(dòng)

向的了解，增強(qiáng)家國(guó)意識(shí)，提升公民責(zé)任心與自豪感，

滿足公眾多樣的文化需求，增強(qiáng)滿足感。這都有文明的

影子貫穿其中。

然而林子大了，什么鳥(niǎo)都有，在一片欣欣向榮中，

有人卻借助短視頻惡意造謠中傷他人，情節(jié)惡劣，像某

便利店店主編造谷女士謠言，給谷女士帶來(lái)精神與物質(zhì)

雙重創(chuàng)傷的情況屢見(jiàn)不鮮。這已是嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)暴力行

為，我們要及時(shí)制止，不可煽風(fēng)點(diǎn)火。

短視頻具有一定的傳播能力，無(wú)可置疑，但它也有

弊端，它不能清晰地反映事件全過(guò)程，有時(shí)會(huì)錯(cuò)誤地引

導(dǎo)網(wǎng)民，站在道德制高點(diǎn)上對(duì)人們進(jìn)行抨擊，導(dǎo)致受害

人遭受網(wǎng)絡(luò)暴力，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)社會(huì)也充斥著

許多暴力。面對(duì)數(shù)字時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)暴力不可以不說(shuō)，它是

一種高效的暴力途徑，是暴力行為的鋪散與轉(zhuǎn)移，它在

現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又增加了一層虛擬，讓更多在現(xiàn)實(shí)中不敢

袒露暴力的人，增加了有恃無(wú)恐的心理，觸發(fā)了他們心

里罪惡的暴力因子，將在生活中不敢發(fā)泄的憤懣轉(zhuǎn)移貶

低別人來(lái)釋放自己。這是一種錯(cuò)誤又可怕的心理，它與

我們的時(shí)代相違背，與數(shù)字文明背道而馳，若在這種認(rèn)

知心理及偏激價(jià)值觀的影響下，難保不會(huì)產(chǎn)生大的問(wèn)

題。

見(jiàn)微知著，防微杜漸，以小見(jiàn)大，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力不

要助紂為虐，應(yīng)當(dāng)將它扼殺，還原數(shù)字時(shí)代應(yīng)有的清

流。國(guó)家要扛起數(shù)字文明的大旗，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確價(jià)

值觀，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。這暴力妖怪速

退，使數(shù)字時(shí)代真正價(jià)值將文明延續(xù)。

欣逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道

路，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓文明的焰火照亮?xí)r

代，讓數(shù)字時(shí)代造福人民，讓數(shù)字文明永垂不朽。

規(guī)范短視頻發(fā)展，引領(lǐng)新時(shí)代潮流

56.5

數(shù)字時(shí)代的洪流滾滾襲來(lái)，網(wǎng)絡(luò)短視頻異軍突起，

逐漸融入人們的日常生活。人人都是自媒體，這是時(shí)代

的潮流，也是時(shí)代的趨勢(shì)，當(dāng)我們登上快船，在信息海

浪上揚(yáng)帆時(shí)，理應(yīng)享受陽(yáng)光照射，微風(fēng)吹拂，也不容忽

略水面下的暗流涌動(dòng)。

無(wú)論是抖音的“記錄美好生活”，還是快手的“記錄生

活，記錄你”，都能看出記錄的重要地位。美食、美景、

記憶、長(zhǎng)相……生活的方方面面都是素材，隨手一拍即

為創(chuàng)作。無(wú)可否認(rèn)，短視頻作為新興媒介，提供了分享

生活、展示自我的平臺(tái)，增加了自我表達(dá)的機(jī)會(huì)和社會(huì)

參與的形式，滿足了公眾對(duì)贊譽(yù)及認(rèn)同感的需要，真正

做到了非入尋常百姓家。李子柒的視頻傳播了傳統(tǒng)文化

之美，收獲海外網(wǎng)友的驚嘆和一致好評(píng)，就連中科院、

央視新聞也紛紛下水，以生動(dòng)有趣的短視頻傳播科學(xué)知

識(shí)和正能量。

我們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)短視頻生機(jī)勃勃的一面，歡欣鼓舞，也

應(yīng)正視其自身暴力與威脅的陰暗角落。2020年7月，谷

女士取快遞時(shí)被附近便利店店主偷拍編造出軌快遞小哥

等謠言在互聯(lián)網(wǎng)端持續(xù)發(fā)酵。事發(fā)后谷女士被公司勸

退，被診斷為抑郁狀態(tài)。2018年一名13歲女童在模仿

著名美食博主辦公室小野發(fā)布的自制爆米花食品時(shí)，操

作不當(dāng)不幸身亡，隨后辦公室小野刪除該視頻并迫于壓

力停更。由網(wǎng)絡(luò)短視頻引發(fā)的惡性事件早已屢見(jiàn)不鮮，

消除其誘發(fā)的負(fù)面影響已刻不容緩。

規(guī)范短視頻行業(yè)現(xiàn)狀需要每一位使用者規(guī)范自身言

行，堅(jiān)守道德底線，線上社交的匿名性使得人們淡化了

尊重、求真、守法的意識(shí)。你動(dòng)動(dòng)手指，出于娛樂(lè)的一

次轉(zhuǎn)發(fā)，你敲敲屏幕，無(wú)心留下的一句評(píng)論，都可能化

身為網(wǎng)絡(luò)暴力的助推。雪崩時(shí)沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。

互聯(lián)網(wǎng)并非法外之地，文明的網(wǎng)絡(luò)空間需要共同維護(hù)，

不要讓你的無(wú)心之舉、玩笑之舉成為傷害他人的刀槍利

劍。

規(guī)范短視頻行業(yè)現(xiàn)狀，更需要行業(yè)從事者創(chuàng)新和國(guó)

家引領(lǐng)。通過(guò)推出青少年模式，限制未成年人的使用時(shí)

間和瀏覽內(nèi)容，便可極大程度避免少年兒童因判斷力和

行動(dòng)力的不足而釀成慘劇。同時(shí)，行業(yè)從事者要加大審

查監(jiān)管的力度，對(duì)以低俗、浪費(fèi)等為噱頭，博人眼球的

短視頻，堅(jiān)決說(shuō)不。國(guó)家層面發(fā)布指導(dǎo)意見(jiàn)更能有效助

力良好風(fēng)氣的形成。

任何新興事物總會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從野蠻生長(zhǎng)到規(guī)范發(fā)展

的過(guò)程，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，有標(biāo)準(zhǔn)有約束的網(wǎng)絡(luò)短視

頻才能塑造出健康向上的認(rèn)知心理、審美體驗(yàn)、價(jià)值偏

好。

莫讓短視頻的活力變暴力

高三學(xué)生蔡熠琛

數(shù)字時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)，網(wǎng)絡(luò)短視頻成為了普通公眾的

表現(xiàn)空間。同時(shí)，一句玩笑亦可在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)酵下變味，甚

至釀成大禍。我們得益于這網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，也莫讓這短視頻的

活力變暴力。

生于這“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，我們身邊的很多便利都得

益于此，你普通老百姓提供展示平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)短視頻亦