外國文學(xué)名詞解釋大全

外國文學(xué)名詞解釋大全《外國文學(xué)名詞解釋》第一章古代文學(xué)1古希臘文學(xué)

是歐洲最古的文學(xué)，也是后世歐美文學(xué)的淵源之一。可分四個時期：一、氏族公社制向奴隸社會過渡的時期，史稱“荷馬時代”（公元前11世紀(jì)—公元前9世紀(jì)），主要的成就是神話和史詩。二、希臘奴隸制城邦國家的形成和繁榮時期（公元前8世紀(jì)—公元前6世紀(jì)），主要成就是抒情詩和寓言。三、希臘奴隸制的全盛時期（公元前6世紀(jì)末—公元前4世紀(jì)初），史稱“古典時期”，雅典成為全希臘的中心，主要成就是戲劇、散文和文藝?yán)碚?。四、希臘化時期（公元前4世紀(jì)—公元前2世紀(jì)），這一時期文學(xué)成就不大，只有新喜劇對后世文學(xué)有一定影響。2羅馬文學(xué)

繼承并模仿希臘文學(xué)，但有自己的民族特色。1早期羅馬文學(xué)（公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)），即共和時期的文學(xué)，主要成就是戲??；2中期羅馬文學(xué)（公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)），即共和晚期和奧古斯都時期，是羅馬文學(xué)的“黃金時代”，散文與詩歌都有新的成就，文藝?yán)碚撘灿幸欢ǔ删停?帝國時期的羅馬文學(xué)（公元1世紀(jì)至5世紀(jì)中葉），羅馬文學(xué)開始衰落，僅諷刺詩和小說較有成就。3古希臘神話

產(chǎn)生在原始氏族社會，反映了“人類社會的童年”時期希臘人的世界觀和原始氏族社會的生活狀況，后經(jīng)文人整理加工，包括神的故事和英雄傳說。神的故事講到開天辟地、神的產(chǎn)生和譜系，以及人類起源等等。英雄傳說講到氏族或部落里的英雄，并在這些英雄形象中概括了全氏族的力量、智慧和理想。其特點為：保存最完整，內(nèi)容最豐富多采；神人同形同性；諸神高度人格化，性格鮮明，具備人類的思想感情；充滿了追求光明，酷愛現(xiàn)實生活，以人為本，肯定人的力量的思想。古希臘神話對歐洲文學(xué)乃至文化產(chǎn)生了深遠巨大的影響。4《工作與時日》

古希臘詩人赫西奧德所作，是流傳下來的最早一首以現(xiàn)實生活為主要內(nèi)容的長詩，共八百多行。詩作規(guī)勸弟弟走正直勞動的道路，不要走巧取豪奪的邪路。詩人講到人類經(jīng)歷了金、銀、銅、英雄和鐵5個時代，農(nóng)民的生活每況愈下，還通過“老鷹和夜鶯”的寓言，反應(yīng)了氏族貴族仗勢欺凌小農(nóng)的現(xiàn)實。長詩的后半部以一個參加勞動的人的親身感受，描繪了豐富多彩的農(nóng)村生活和美麗的農(nóng)村景色，形成藝術(shù)上的一大特色。5《伊索寓言》

相傳為公元前6世紀(jì)時伊索所作，其中摻雜了一些后代的和其他民族的寓言故事。書中共收集三四百個小故事，通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系，成為下層平民的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)。作者譴責(zé)社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺負(fù)的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。在藝術(shù)上，善于運用擬人手法，把動物賦予人的性格，具有濃郁的民間文學(xué)色彩，比較著名的有《狼和小羊》《狐貍和葡萄》《農(nóng)夫與蛇》《烏鴉和狐貍》等。伊索寓言對后來法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等都產(chǎn)生過影響。6希臘化

公元前4世紀(jì)末至公元前2世紀(jì)中葉，從馬其頓王亞歷山大東侵到希臘被羅馬滅亡這段時間，希臘文化向外傳播，并和東方文化相互交流，這一時期通稱“希臘化”時期。這時期的希臘文學(xué)成就不大，只有米南德的新喜劇和忒奧克里托斯的田園詩對后世文學(xué)發(fā)生過一定的影響?！跋ＥD化”這一歷程對歐洲文學(xué)乃至世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。7《詩藝》

古羅馬奧古斯都時期的詩人賀拉斯所作，是部用詩簡的形式寫成的文學(xué)論文。該書分三部分，首先講作詩的一般原則，其次講詩歌的形式和技巧，最后講詩人的修養(yǎng)和任務(wù)。他根據(jù)自己以及同時代的作家（如維吉爾）的創(chuàng)作實踐，吸收亞里士多德和“希臘化”時期的文藝?yán)碚?，提出自己對于?chuàng)作，主要是悲劇創(chuàng)作的理論和要求。在文藝與現(xiàn)實的關(guān)系上，他繼亞里士多德之后，重申文學(xué)模仿自然的觀點；在文藝的作用上，他明確提出“寓教于樂”的原則；在藝術(shù)創(chuàng)作方面，他提出“合式”的原則，即要求一部文學(xué)作品具有“統(tǒng)一與調(diào)和的美”。這些主張對后來的古典主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生了很大的影響，為歐洲古典主義作家所繼承。8《變形記》

古羅馬奧古斯都時期詩人奧維德的代表作。全書15卷，共有大小故事250篇，把古希臘、羅馬的神話故事、英雄傳說和一些歷史人物匯在一起，按時間順序，從開天辟地一直寫到當(dāng)代羅馬。全書以凱撒遇刺變?yōu)樾浅?、屋大維建立了統(tǒng)治作為結(jié)束，以歌頌羅馬帝國的偉大和奧古斯都的英明。作者根據(jù)盧克萊修“一切在變”的唯物理論和畢達哥拉斯“靈魂輪回”的唯心學(xué)說，利用各種形式的變形以及種種藝術(shù)手法，把一個個故事聯(lián)成一個整體。他借助豐富的想象力，運用高超的藝術(shù)技巧，特別注意人物心理描寫，把傳世的許多神話傳說描寫得生動有趣。這是一部希臘、羅馬神話的總集，為后代的作家藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作材料，但丁、喬叟、莎士比亞、莫里哀、歌德等偉大作家都很推崇這部作品，并受它的影響。9荷馬史詩

約在公元前9世紀(jì)與公元前8世紀(jì)之間，盲詩人荷馬以歌頌公元前12世紀(jì)末希臘人與特洛伊人之間發(fā)生的為時十年的戰(zhàn)爭中氏族部落首領(lǐng)的英雄事跡的短歌為基礎(chǔ)，予以加工整理，形成了兩部具有完整情節(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格的史詩——《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》。《伊利昂紀(jì)》描寫戰(zhàn)爭本身，而《奧德修紀(jì)》描寫希臘英雄俄底修斯戰(zhàn)后的經(jīng)歷。史詩結(jié)構(gòu)宏偉，藝術(shù)手法高超，塑造了豐富鮮明的英雄形象，敘述明晰、快捷、生動靈活而不失沉穩(wěn)與莊嚴(yán)，辭章華麗，想象豐富，比喻形象生動，是歐洲文學(xué)史最早的優(yōu)秀作品，歐洲敘事詩的典范，對后世歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。10《伊利昂紀(jì)》

寫最后一年中51天內(nèi)發(fā)生的事。史詩一開始就點出，“阿基琉斯的憤怒是我的主題”。阿伽門農(nóng)和阿基琉斯?fàn)帄Z一個女俘，阿基琉斯受辱后，憤而退出戰(zhàn)場。希臘軍連連失利，情況萬分緊急。阿伽門農(nóng)請求和解，遭到拒絕。阿基琉斯的朋友帕特羅克洛斯借了他的盔甲，殺上了戰(zhàn)場，擋住了特洛伊人的進攻。但赫克托耳卻把他殺死。阿斯琉斯悔恨自己的過失，憤而重新參戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇，殺死了赫克托耳，并把他的尸體拖在馬后奔馳。全詩在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結(jié)束。11《奧德修紀(jì)》

描寫木馬計的設(shè)計者奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)后，海上十年歷險和他歸家后夫妻團聚的故事。這部史詩采用中途倒敘法，奧德修斯在海上漂流期間，兒子忒勒馬科斯出外尋父，許多貴族都向奧德修斯的妻子求婚，企圖奪取王位和財產(chǎn)。奧德修斯歸鄉(xiāng)途中，海上遇險，最后來到菲?？怂谷说膰粒驀踔厥隽司拍觊g海上驚心動魄的經(jīng)歷。他用計戰(zhàn)勝了吃人的海神之子、獨目巨人波日菲摩斯，把人變成豬的神女喀爾刻，以歌聲迷人的人首鳥身的女妖塞壬和海中巨怪卡律布狄斯和斯庫拉；他還游歷了冥土，看到了特洛伊戰(zhàn)爭中陣亡英雄的鬼魂；同伴們都已死去，他獨自一人為仙女卡呂浦索挽留下七年；最后神女服從了宙斯的意旨，放奧德修斯返鄉(xiāng)。國王和長老們都為他的故事所感動，送了他許多禮物，并派快船送他回鄉(xiāng)。回國后，他喬裝乞丐和兒子共謀除奸之計，把求婚者全部殺死。史詩在夫妻團圓的喜劇氣氛中結(jié)束。12荷馬式的比喻

荷馬在史詩中描述人物和事件時，使用了約八百多個從日常生活和自然現(xiàn)象中選取來的比喻，以其生動形象、妙語迭出，構(gòu)成“荷馬式的比喻”。其中包括某些含有隱喻的程式化飾詞，如“民眾的牧者”（喻領(lǐng)袖）、“鐵”“青銅”“云”等。一些明喻長達數(shù)行，表現(xiàn)一個自成一體的景觀；或“調(diào)劑”戰(zhàn)事的冗長和枯燥，使作品平添了幾分情趣和生活氣息。13古希臘悲劇

代表作家是埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩人，他們的劇作內(nèi)容基本取材于神話和傳說，尤其是荷馬史詩和史詩系列，具有深遠的歷史、宗教和人文背景，探討形而上的問題，把探索的觸角指向倫理觀的終端，考查生活的意義，把人的生存看作是對智能和意志的挑戰(zhàn)。在藝術(shù)形式上，由話語和唱段組成。埃斯庫羅斯具有莊嚴(yán)崇高之美，悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索?？死账咕哂袊?yán)峻之美，悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯具有流暢通俗之美，悲痛、憎恨、尋找出路。14《被縛的普羅米修斯》

是《普羅米修斯》三部曲的第一部，是古希臘詩人埃斯庫羅斯劇作中最杰出的一部。其情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事。宙斯為了懲罰普羅米修斯盜火予人和向人類傳授各種技藝，將他綁在高加索山的懸崖上以迫使其屈服。但是，普羅米修斯掌握著宙斯將被推翻的秘密，不肯泄漏，對此宙斯非?？謶?。劇作歌頌了普羅米修斯為了正義的事業(yè)、甘愿忍受無邊痛苦的崇高精神。在藝術(shù)上，該劇氣勢磅礴，線條粗獷，手法大刀闊斧，以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱；文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力極強。15《俄狄浦斯王》

是古希臘詩人索?？死账沟拇碜?，被亞里士多德稱為“十全十美的悲劇”。俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王從神諭得知他將殺父娶母，遂將之拋于荒野。他成為科任托斯國王的養(yǎng)子，成人后，得知其神諭，遂離開“父母”，途中誤將生父殺死，鏟除女妖，被忒拜人擁戴為王，并娶其生母為妻。瘟疫籠罩忒拜城，神示要求揪出殺害前王的兇手，當(dāng)俄狄浦斯王查出是自己后，王后自盡，他則刺瞎雙眼，離開忒拜城。通過這個悲劇，具有堅強意志的英雄對無法抗拒的命運的斗爭構(gòu)成了尖銳的悲劇沖突。在藝術(shù)上，劇作家運用倒敘手法，使劇情發(fā)展自然、合理，一步步把戲劇沖突推向高潮；把人物放在尖銳的沖突中并通過人物對比方法來加以塑造；結(jié)構(gòu)復(fù)雜，波瀾起伏，布局巧妙而不露斧鑿之痕。16《美狄亞》

是古希臘詩人歐里庇得斯的代表作，取材于希臘神話。它描寫王子伊阿宋在美狄亞的幫助下，盜取金羊毛回來，夫婦來到科林索斯，生了兩個兒子。但伊阿宋變了心，他要做科林索斯國王的女婿，并要把妻兒趕出境外。這激起美狄亞的憤怒，她設(shè)計毒死了公主和國王，又忍痛殺死兩個兒子，絕了丈夫的后嗣，之后乘龍車飛往雅典。全劇通過一個血腥的家庭悲劇，提出了“婦女地位”的社會問題，表現(xiàn)了劇作家對婦女命運的關(guān)切和同情，歌頌了主人公為奪取平等權(quán)利的反抗斗爭精神。劇作語言明晰流暢，說理性較強，重視話語修辭效果，著力刻畫人物內(nèi)心沖突，布局有些松散。17命運悲劇

是希臘悲劇的一種，它主要寫主人公的個人意志和命運的沖突。古希臘人認(rèn)為，在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解釋的，難以捉摸的。悲劇主人公的結(jié)局逃不出命運的魔掌而終于毀滅。所謂“命運”，其實質(zhì)是客觀規(guī)律的必然性，古希臘人限于思想及科學(xué)水平，無法認(rèn)識。命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。埃斯庫羅斯認(rèn)為命運由神掌握，不可抗拒；索?？死账箲岩擅\的正義性和合理性；歐里庇得斯認(rèn)為命運取決于自己的行為。18《鳥》

古希臘舊喜劇詩人阿里斯托芬所作，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，是歐洲文學(xué)中最早的烏托邦思想的表現(xiàn)。這部現(xiàn)存最長的詩劇是舊喜劇中首屈一指的精品，它描寫兩個雅典人不滿生活的混亂，逃至鳥的國度。他們設(shè)計建造鳥城（云中布谷國），使飛鳥成為宇宙的主人，接受了眾多來訪者；他利用神界饑荒要挾宙斯把女兒巴西勒亞嫁給他，最終如愿以償，被奉為神界至尊。該劇構(gòu)思巧妙，發(fā)揮了“敘述”的紐帶作用，布局合理，結(jié)構(gòu)完整；想象力豐富，情節(jié)離奇荒誕，塑造出種種特殊的人物性格；語言來自民間，樸實、自然、詼諧、生動。19《埃涅阿斯紀(jì)》

是古羅馬詩人維吉爾的史詩代表作，全詩共12卷，敘述希臘聯(lián)軍攻陷特洛伊城后，特洛伊英雄埃涅阿斯率眾來到意大利，成為羅馬開國之君的種種經(jīng)歷。史詩的前半部寫埃涅阿斯的海上歷險，模仿《奧德修紀(jì)》；后半部寫特洛伊人與拉丁姆人之間的戰(zhàn)爭，模仿《伊利昂紀(jì)》。詩人通過敘述羅馬帝國的歷史，歌頌羅馬祖先建國的豐功偉績及屋大維本人。該詩音律謹(jǐn)嚴(yán)而富于暗示性，風(fēng)格嚴(yán)肅而哀婉；在描寫技巧上，長于愛情心理的刻畫；使用許多來自日常生活和自然現(xiàn)象的生動貼切的比喻。該詩是文人史詩的范本，是具有高度藝術(shù)修養(yǎng)的個人的創(chuàng)作，對近代歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大的影響。20“奧林波斯神系”

十二主神出于相傳為赫西奧德所作的敘事長詩《神譜》，這是關(guān)于宇宙起源和神的譜系的最早的系統(tǒng)的描述。眾神之主宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥王哈得斯，日神阿波羅，月神阿爾忒彌斯，農(nóng)業(yè)女神得墨忒耳，智慧女神雅典娜，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與匠神赫淮斯托斯，愛神與美神阿佛洛狄忒，神使赫爾墨斯。其他：人類的恩神普羅米修斯（創(chuàng)造人），文藝女神繆斯，酒神狄俄尼索斯（羅馬名巴庫斯），小愛神厄洛斯（丘比特）等?！锻鈬膶W(xué)名詞解釋》第二章中世紀(jì)文學(xué)第二章中世紀(jì)文學(xué)1教會文學(xué)

又稱僧侶文學(xué)，在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長期占據(jù)統(tǒng)治地位，在公元5至10世紀(jì)，是歐洲唯一的書面文學(xué)。教會文學(xué)主要是指當(dāng)時的教士和修士用拉丁文、希臘文或教會斯拉夫文寫出的文學(xué)作品，主要內(nèi)容是普及宗教教義，有圣經(jīng)故事、圣徒傳、圣者言行錄、禱告文、頌歌、夢幻故事、奇跡故事、宗教劇等。這些作品有的渲染上帝至高無上的權(quán)威，有的歌頌基督的偉大，有的對圣徒大唱贊歌。在藝術(shù)上，多采用夢幻故事的形式和寓意性、象征性的表現(xiàn)手法，并將這些藝術(shù)形式和手法發(fā)展到了成熟階段。2《圣經(jīng)》

是亞伯拉罕諸教(包括基督新教、天主教、東正教、猶太教等各宗教)的宗教經(jīng)典，包括《舊約》和《新約》。《舊約》是希伯來人古代典籍的總匯，其中包括神話、經(jīng)書、律法、歷史書、先知書和詩文集，內(nèi)容十分豐富，各種體裁的書匯集在一起，成為一部價值無限的典籍，有著很高的藝術(shù)價值?！缎录s》是基督教自己的經(jīng)典，內(nèi)容是關(guān)于耶穌及其使徒們的傳說、言行錄和書信等，其藝術(shù)價值亦值得重視?！妒ソ?jīng)》對歐洲社會和文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。3英雄史詩

是中世紀(jì)歐洲的一種文學(xué)樣式，它在民間文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來，以史詩的形式，反映重要歷史事件和歌頌英雄人物。早期史詩反映氏族社會末期的歷史事件和部落英雄的光榮事跡，帶有神話色彩。代表作是盎格魯-撒克遜人的《貝歐沃爾夫》。中后期史詩是封建制度確立后的產(chǎn)物，中心主題是英雄主義和愛國主義。代表作是法國的《羅蘭之歌》，藝術(shù)價值較高。4騎士文學(xué)

是歐洲中世紀(jì)騎士制度盛行時代的產(chǎn)物，屬于世俗封建貴族的文學(xué)，法國的成就最高，分為騎士抒情詩和騎士敘事詩兩類。抒情詩最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，內(nèi)容是歌頌騎士之愛，以《破曉歌》最為著名。敘事詩盛行于法國北部，描寫騎士為了榮譽、愛情和宗教而進行的各種冒險，分古代、不列顛和拜占庭三個系統(tǒng)，其中《特里斯丹和伊瑟》流傳最廣。騎士生活在封建統(tǒng)治階級中的下層，了解民生疾苦，仗義行俠，重視塵世愛情生活，要求突破禁欲主義的束縛。它對文藝復(fù)興時期的抒情詩和長篇小說都產(chǎn)生了重大影響。5城市文學(xué)

10世紀(jì)至11世紀(jì)，隨著城市的建立和發(fā)展，產(chǎn)生了市民文化，在非教會的世俗文化土壤中，城市文學(xué)適應(yīng)市民的政治要求和生活愿望，應(yīng)運而生。它在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，直接取材于現(xiàn)實，揭露貴族的專橫、教士的貪婪、騎士的兇暴，贊頌市民的機智狡猾。其主要創(chuàng)作手法是諷刺，作品語言生動鮮明，風(fēng)格樸素活潑，現(xiàn)實性極強。主要體裁有韻文故事、諷刺敘事詩、抒情詩和市民戲劇等。代表作是諷刺敘事詩《列那狐傳奇》。6《羅蘭之歌》

是歐洲中世紀(jì)后期英雄史詩中最有代表性的作品。全詩4002行，用羅曼方言寫成。詩歌主要寫查理大帝的部下的騎士羅蘭，率領(lǐng)后衛(wèi)部隊在護送過程中遭到10萬摩爾兵的伏擊。羅蘭率軍英勇迎戰(zhàn)，但因眾寡懸殊，全軍覆沒，羅蘭最后吹起號角，請查理回兵來救，他英勇戰(zhàn)死。這是一部愛國主義詩篇，塑造了羅蘭的英雄形象。在藝術(shù)上，以一個事件為中心，情節(jié)集中緊湊，富有戲劇性；運用重疊、對比、夸張的方法，形象鮮明突出；史詩結(jié)構(gòu)采用敵我雙方平行描寫的方法，敘事明快，有條不紊；風(fēng)格粗獷樸素。7《列那狐傳奇》

是歐洲城市文學(xué)最重要的作品，它在民間創(chuàng)作動物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，約形成于12世紀(jì)后半葉到13世紀(jì)中葉。長詩分27組，每組包含若干小故事，各有獨立性，但又有共同的主人公狐貍列那。故事把動物人格化，影射人類社會，反映市民階層形成后的封建社會的人情世態(tài)、階級矛盾和斗爭。作品具有鮮明的反封建、反教會的傾向，對上層市民的丑行也有一定揭露意義。藝術(shù)風(fēng)格明快樸實、詼諧風(fēng)趣，顯示了努力擺脫教會勢力束縛的新興市民的藝術(shù)創(chuàng)造力。它從法國流傳到德、英、意等國，產(chǎn)生了廣泛的影響。8城市戲劇

興起于14世紀(jì)，城市戲劇是在中世紀(jì)的人民雜耍表演與宗教奇跡劇和神秘劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，主要有道德劇、傻子劇和鬧劇。道德劇的內(nèi)容是勸善懲惡，使用寓意的手法，把抽象的觀念擬人化。傻子劇是通過人物裝傻來諷刺貴族和教士，常指摘時事和政治。鬧劇是城市戲劇中現(xiàn)實意義最強的一種，主要是反映市民的生活，表現(xiàn)人情世態(tài)，生活氣息較濃，充滿戲謔和嘲弄，生動活潑，深受群眾歡迎，最著名的鬧劇是法國的《巴特蘭律師》。市民戲劇的出現(xiàn)和繁榮，亦為后來文藝復(fù)興時期的戲劇發(fā)展，打下了堅實的基礎(chǔ)。9《新生》

中世紀(jì)意大利詩人但丁少年時曾對鄰人少女貝阿特麗采產(chǎn)生愛情，將自己早期所寫的獻給她的抒情詩收集在一起，連同新寫的悼亡詩，共31首，用散文連綴起來，取名《新生》。這些詩抒發(fā)了詩人對貝阿特麗采的純潔熱烈的愛情和對她的早亡所引起的深切悲哀。《新生》沒有觸及重大的社會問題，并帶有中世紀(jì)文學(xué)的神秘色彩，其中對純潔愛情的歌頌，反映了擺脫禁欲主義束縛的愿望，采用樸實、明晰的詩體，流暢、柔美的語言，富于想象力的構(gòu)思，探索人物的內(nèi)心世界，展示愛情在心靈深處激起的層層波瀾，具有自然、清新的詩風(fēng)?！缎律敷w現(xiàn)了“溫柔的新體”的最高成就，開文藝復(fù)興抒情詩的先河。這是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。10《神曲》

是但丁在放逐期間寫的一部嘔心瀝血的長詩，經(jīng)歷十四年之久，完成于1321年?！渡袂分弊g為《神圣的喜劇》，但丁原題為《喜劇》。詩作分為三部：《地獄》《煉獄》《天堂》。詩人自敘他在人生的中途時迷路在黑暗的森林，三只野獸攔住去路。正在危急關(guān)頭，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)，他受貝阿特麗采之托前來援救但丁從另一條路走向光明。維吉爾引導(dǎo)但丁游歷了地獄和煉獄，最后由貝阿特麗采引導(dǎo)他游歷了天堂。詩作表現(xiàn)了詩人對祖國的命運憂慮，關(guān)心基督教世界以及整個人類的前途。在藝術(shù)上，《神曲》采用了中世紀(jì)文學(xué)慣用的夢幻形式和象征手法，結(jié)構(gòu)宏大嚴(yán)密，層次清晰；人物形象多姿多彩；比喻曼妙，韻律技巧成熟，采用俗語寫作?！渡袂凡粌H在思想性、藝術(shù)性上達到了時代的先進水平，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨制?！锻鈬膶W(xué)名詞解釋》第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)1文藝復(fù)興

是14世紀(jì)初到17世紀(jì)初，新興的資產(chǎn)階級思想家打著恢復(fù)古代希臘羅馬文化的旗號，在思想文化領(lǐng)域所進行的一場大規(guī)模的反封建、反教會的思想文化解放運動。文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一個特殊階段，也是人類歷史偉大的變革時期。它對歐洲乃至人類社會歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了極其重大而深遠的影響。2人文主義文學(xué)

是文藝復(fù)興運動的一個重要的組成部分，具有鮮明的新質(zhì)文化特征和獨特的文學(xué)品格。它以對人的關(guān)注為主旨精神，著力描寫現(xiàn)世生活，肯定人的權(quán)力，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義。在藝術(shù)上，著重展示人的精神世界、情感特征、欲望要求；文學(xué)創(chuàng)作方法意識的增強，更加自覺、成熟地運用現(xiàn)實主義方法；擴大了傳統(tǒng)文學(xué)的體裁領(lǐng)域；體現(xiàn)出鮮明的民族特色。代表作品有拉伯雷的《巨人傳》、塞萬提斯的《堂吉訶德》、莎士比亞的戲劇等。3流浪漢小說

誕生于16世紀(jì)中葉的西班牙。這類小說繼承了中世紀(jì)騎士傳奇的冒險主題，運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，描寫城市平民生活，以主人公的流浪冒險為線索，用第一人稱敘述其經(jīng)歷，通過平民的眼光去觀察、評價各種社會現(xiàn)象，展現(xiàn)出一幅幅生動幽默的社會風(fēng)俗畫。最早的一部流浪漢小說是無名氏的《小癩子》，對歐洲小說的發(fā)展有過深遠的影響。4《歌集》

文藝復(fù)興時期意大利詩人彼特拉克的抒情名作。該集主要歌詠對勞拉的愛情，其中也有些政治抒情詩，歌頌祖國，呼吁統(tǒng)一。他的抒情詩發(fā)展了“溫柔的新體”詩派的風(fēng)格，突破禁欲主義的束縛，表達以個人愛情幸福為中心的人文主義精神；以“十四行詩”為主，達到藝術(shù)上的高度成就，為后來歐洲抒情詩開辟一條新的道路；詩作重在抒發(fā)個人感情，并運用意大利語寫作，使詩歌更接近現(xiàn)實生活。這些新的特點對后世歐洲的詩歌形式及內(nèi)容產(chǎn)生了很大的影響。5《十日談》

文藝復(fù)興時期意大利作家薄伽丘的短篇小說集。作品開端寫10個青年男女，為躲避黑死病在鄉(xiāng)間住了十幾天，每人每天講一個故事，10天共講100個故事。通過這些故事，作者歌頌了一些新興資產(chǎn)者和男女之間的愛情，揭露了封建貴族的罪惡，抨擊了教會的腐化和教士的荒淫，否定了中世紀(jì)的宗教世界及禁欲主義道德觀。它廣泛地反映出14世紀(jì)意大利的社會現(xiàn)實，描繪出各個階級、各具性格的人物形象，并利用框形結(jié)構(gòu)，把故事串連起來，使之成為一個有機的整體，給歐洲后來的小說以很大的影響?！妒照劇肺墓P精煉，語言豐富，善于刻畫心理，描繪自然，奠定了意大利散文的基礎(chǔ)，并對西歐現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展發(fā)主了很大的影響。6七星（詩）社

是文藝復(fù)興時期法國的一個詩歌流派，代表詩人有龍沙等七人，具有濃重的貴族傾向。他們肯定生活，歌頌自然與愛情，反對禁欲主義，注重民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立，但卻輕視民間語言和民間文學(xué)，藝術(shù)上追求典雅的風(fēng)格。其中，龍沙是七星社的最杰出的詩人，他謳歌生活與愛情，悲嘆人生的短暫易逝。《十四行·致海倫》構(gòu)思新穎，想象豐富，是他愛情詩中的珍品。7《巨人傳》

法國人文主義文學(xué)的杰出代表拉伯雷所作。該長篇共5卷，主要描寫巨人卡岡都亞和他兒子龐大固埃的故事。作家用象征手法塑造了兩個軀體和精神上都高大雄碩的巨人典型，全面地展示了人文主義理想。通過兩個巨人的見聞，批判了封建國家的黑暗與罪惡，嘲笑和揭露了封建教會的虛偽和封建國家上層建筑的腐朽，并提出了新興資產(chǎn)階級的社會理想。小說深深植根于民間文學(xué)的土壤中，運用民間故事寓意、象征的手法，情節(jié)離奇，想象豐富，夸張奇特，諷刺辛辣，語言通俗易懂，生動流暢。不足之處是結(jié)構(gòu)較松散。這部小說在法國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占據(jù)一席重要的地位，對后世浪漫主義作家或現(xiàn)實主義作家都產(chǎn)生過有益的影響。8《坎特伯雷故事集》

英國人文主義文學(xué)的代表作家喬叟所作，作家以一群從倫敦去坎特伯雷朝圣的香客，在路上為解悶而輪流講故事的方式，寫了24個短篇故事。全書前有總敘，生動介紹了眾香客的容貌、舉止和個性；其他故事構(gòu)成了一幅當(dāng)時英國社會的畫卷，真實地反映出14世紀(jì)英國的社會現(xiàn)實。作家用生動活潑的倫敦方言，幽默諷刺的手法，揭露出僧侶的欺騙、教會對人民的壓迫以及金錢的罪惡，同時表達了作家在愛情和婚姻問題上的人文主義觀點，但也流露了消極容忍的人生哲學(xué)。9大學(xué)才子派

16世紀(jì)后半葉至17世紀(jì)初，倫敦出現(xiàn)了一些職業(yè)劇團和劇作家，他們大都受過大學(xué)教育和人文主義的熏陶，具有豐富的古典文化修養(yǎng)，被稱為“大學(xué)才子派”。他們富于創(chuàng)新意識，為英國戲劇的發(fā)展做出了突出貢獻，并在不同方面啟迪了莎士比亞的戲劇藝術(shù)。因此，評論家說他們是“莎士比亞戲劇的先驅(qū)者”。其中成就最高、評論界認(rèn)為對莎士比亞影響最大的是馬洛，他對文學(xué)的最大貢獻是創(chuàng)造了一系列具有悲劇性格的巨人形象。10《堂吉訶德》

西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的小說家塞萬提斯所作，是歐洲文學(xué)史上劃時代的諷刺杰作。小說通過寫癡迷于騎士小說的鄉(xiāng)紳堂吉訶德與仆人桑丘·潘沙荒誕離奇的“行俠”歷程，塑造了700多個不同職業(yè)、不同性格的人物形象，反映出了16世紀(jì)末西班牙廣闊的社會現(xiàn)實，以犀利的諷刺筆鋒對封建統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲罵，對人民的苦難給予深切的同情。作家塑造了一對為人樂道的性格復(fù)雜、生動飽滿的形象，嫻熟運用諷刺、夸張、虛構(gòu)等手法，語言吸收大量民諺、俗語，生動鮮活。此外，小說在虛構(gòu)與現(xiàn)實、創(chuàng)作與閱讀方面，做出了具有深遠意義的現(xiàn)代探索。11莎士比亞四大悲劇和四大喜劇

四大悲劇包括《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說。四大喜劇包括《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》和《第十二夜》，主要描寫的是青年男女為追求愛情自由，與封建意識、封建頑固勢力和各種自私欺騙行為所進行的斗爭。12《亨利四世》（1597）劇本分上下兩篇，是莎士比亞歷史劇的代表作，描寫亨利四世在位時期，青年王子亨利的活動。這兩部戲加上《亨利五世》，刻畫了亨利經(jīng)過道德改善，從浪子到理想君主的轉(zhuǎn)變過程，突出了他英勇善戰(zhàn)、賢明公正的君王氣度；并集中表現(xiàn)亨利五世一生中的兩件大事：即位前平定國內(nèi)叛亂和即位后對法作戰(zhàn)，寫出了一個理想君主的基本品質(zhì)和成長過程。劇中的福斯塔夫是劇作家筆下最出名的喜劇人物之一。劇本也展現(xiàn)了廣闊的社會歷史背景，對當(dāng)時的平民社會進行了生動、細(xì)致的描繪。13福斯塔夫式的背景

恩格斯指出莎士比亞歷史劇創(chuàng)作的一大特色為“五光十色的福斯塔夫式的平民社會”。莎士比亞歷史劇不僅寫了前臺貴族的政治斗爭，而且用一定場面和細(xì)節(jié)寫了映襯在這斗爭后面的廣闊的社會背景。福斯塔夫是《亨利四世》中的喜劇人物，從他的活動中，可以看到四鄉(xiāng)的征兵騷亂、官吏的敲詐勒索、農(nóng)民和工匠的失業(yè)、封建貴族的叛亂，以及雇傭兵和冒險家的心態(tài)和活動狀態(tài)。14《威尼斯商人》（1596）是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。主要情節(jié)是威尼斯商人安東尼奧和猶太人高利貸者夏洛克之間圍繞割一磅肉的訴訟而展開的沖突；次要情節(jié)是富家小姐鮑西婭遵父命三匣選親的故事。通過這些情節(jié)沖突，莎士比亞肯定并贊美安東尼奧、鮑西婭等人以友誼、愛情為重的人文主義生活理想，否定并譴責(zé)以夏洛克為代表的唯利是圖的生活態(tài)度。劇中成功地塑造出夏洛克這樣一個鮮明生動而又復(fù)雜矛盾的典型形象。15《第十二夜》（1600）是莎士比亞喜劇的杰出代表。圍繞愛情所展現(xiàn)的情節(jié)線索豐富多彩：既有抒情喜劇的典雅優(yōu)美、風(fēng)趣詼諧，又有通俗喜劇的粗俗滑稽、嬉笑打鬧。劇中女主人公實際上有兩個，一是薇奧拉，另一是奧麗維婭，她們的個性相互參照，前者善良無私、堅毅忍耐，后者感情真摯、追求執(zhí)著，因而在對比中共同組成了全劇的靈魂與核心。在喜劇技巧的運用上，本劇手法多樣，運用靈活，喬裝、誤會、偷聽、偷看、戲弄等等，在作者的綜合調(diào)配下，取得了奇異的喜劇效果。16《羅密歐與朱麗葉》

是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部悲劇，但無論主題思想還是藝術(shù)風(fēng)格，都和這一時期的喜劇接近。這是一部具有反封建意識的愛情悲劇，敘述一對青年戀人，由于雙方家族是世仇，無法結(jié)合，終于犧牲。悲劇以兩家的械斗開場，以主人公之死換來的兩家和好為結(jié)束，作者以此譴責(zé)了封建家族的內(nèi)訌和封建的包辦婚姻。羅密歐與朱麗葉為了對自由愛情的追求，敢于不顧家族的世仇，敢于違抗父命，甚至以死殉情，這在封建社會末期，不能不說是一種反封建的進步行為，對當(dāng)時和后來的反封建斗爭起了一定的促進作用。17《麥克白》（1606）是莎士比亞悲劇中最陰沉可怕的一部，蘇格蘭大將麥克白從戰(zhàn)場上立功凱旋，由于野心的驅(qū)使和妻子的慫恿，利用國王鄧肯到自己家中作客的機會，弒君而自立。最后，這個血腥的篡位者被鄧肯的兒子和貴族麥克德夫所戰(zhàn)敗而亡，他的妻子也因精神分裂而死。劇中刻劃出麥克白夫婦這一對野心家的形象，譴責(zé)了君主專制，深刻地揭示出個人野心對人所起的腐蝕作用，是莎士比亞心理描寫的杰作。18《哈姆萊特》（1601）該劇以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，真實描繪了文藝復(fù)興晚期英國和歐洲社會的真實面貌，表現(xiàn)了作者對文藝復(fù)興運動的深刻反思以及對人的命運與前途的深切關(guān)注。在藝術(shù)上，劇作家通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫、內(nèi)心獨白、對比手法，揭示人物的深度與復(fù)雜性；三條線索交錯推進情節(jié)，激化矛盾，造成戲劇高潮，扣人心弦；兼用現(xiàn)實主義與浪漫主義手法，使劇作的內(nèi)容與形式更為和諧統(tǒng)一，色彩更為豐滿誘人。19《暴風(fēng)雨》

是莎士比亞傳奇劇時期的代表作。劇中描寫米蘭公爵普洛斯彼羅被他弟弟安東尼奧奪去爵位，流亡到了一座荒島。后來，他憑借魔法，讓惡人們受到教育，兄弟和解。莎士比亞在劇中肯定了純樸的愛情，譴責(zé)了自私的陰謀，并通過普洛斯彼羅的形象，著重肯定了理性和智慧的力量，宣揚了人性善良、改惡從善的思想?！锻鈬膶W(xué)名詞解釋》第四章17世紀(jì)-18世紀(jì)文學(xué)第四章17世紀(jì)-18世紀(jì)文學(xué)1巴羅克文學(xué)

產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，在17世紀(jì)上半葉達到盛期。它慣用的主題是宗教的狂熱，人類在上帝的殘酷威嚴(yán)面前無能為力；慣用極端混亂、支離破碎的形式，表現(xiàn)悲劇性的沮喪；用夸張、雕琢的詞藻，謎語似的詞匯來玩弄風(fēng)雅?？柕侣〉膭”尽度松鐗簟房胺Q代表。巴羅克文學(xué)發(fā)展了一種新的美學(xué)趣味和傾向，它的出現(xiàn)適應(yīng)了當(dāng)時的社會愿望和需要，其藝術(shù)手法對19世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了直接作用，對19世紀(jì)以來的拉美文學(xué)也有深刻影響。2古典主義

指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國的一種文學(xué)思潮，它是法國專制君主制時期的產(chǎn)物。因為它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上以古希臘羅馬為典范，故得此名。其基本特征為政治上擁護王權(quán)，具有鮮明的政治傾向性；思想上崇尚理性；藝術(shù)上模仿古希臘羅馬文學(xué)，重視規(guī)則，要求結(jié)構(gòu)完整，語言明晰，并嚴(yán)格遵守“三一律”。3三一律

指17世紀(jì)歐洲古典主義文學(xué)提出的創(chuàng)作規(guī)則，即在戲劇創(chuàng)作的情節(jié)、地點、時間遵守三個一的原則：一出戲只演一件事（情節(jié)單線索），劇情必須發(fā)生在同一地點，一晝夜之內(nèi)。它對整飭當(dāng)時雜亂無章的戲劇創(chuàng)作起到了積極作用，但它過于絕對，束縛了作家的創(chuàng)作自由。4沙龍文學(xué)

即客廳文學(xué)。1608年，蘭蒲綺侯爵夫人把自己的客廳開放，作為貴族文人名流的聚集地，從此形成風(fēng)氣。17世紀(jì)上半葉法國的上流社會人士和文藝作家都做過這個沙龍的座上客。這些貴族的文人學(xué)士精神空虛，在虛無縹緲的想象中，虛構(gòu)一些悲歡離合的艷情故事和歷史故事，語言矯揉造作，騎士愛情小說和長篇歷史小說風(fēng)靡一時。莫里哀曾在戲劇中給以辛辣的嘲笑。5《熙德》

法國古典主義悲劇創(chuàng)始人高乃依作于1636年。劇本寫出了男女主人公面對履行為父報仇的義務(wù)而產(chǎn)生的內(nèi)心沖突，羅德里克最后向封建榮譽屈服，關(guān)鍵時刻為國立功，于是國王出面裁決，一對有情人終成眷屬。該劇作具有鮮明的政治傾向性，風(fēng)格莊嚴(yán)崇高，人物道白雄辯有力，充滿激情，嚴(yán)謹(jǐn)周密，成為古典主義第一部典范作品和奠基之作。6《詩的藝術(shù)》

法國布瓦洛作于1647年，是古典主義理論的權(quán)威性理論著作。布瓦洛制定了古典主義的法規(guī)，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的最高任務(wù)是模仿“自然”，但這種模仿必須服從理性，只有“理性”才是獲得創(chuàng)作成功和文學(xué)批評的原則；按照絕對王權(quán)和資產(chǎn)階級的愿望和標(biāo)準(zhǔn)來進行創(chuàng)作，把古代希臘、羅馬文學(xué)看作永恒的典范；按封建觀念把文學(xué)體裁分成高級的史詩、悲劇與低級的寓言、鬧劇等，褒揚前者，排斥后者。布瓦洛的理論符合君主專制政體的需要，其中雖有某些正確的見解，但充滿著形而上學(xué)的觀點和貴族傾向。7《失樂園》

是彌爾頓的代表作，作于1667年。全書是一部宏大的史詩，約一萬行，取材于《圣經(jīng)》。故事分為兩條線索，表明兩個主題：亞當(dāng)、夏娃犯禁令，偷嘗禁果而失去地上樂園；撒旦反抗天神，經(jīng)過一場劇烈的大戰(zhàn)，失敗而失去天上樂園。兩條線索的交叉點是撒旦引誘亞當(dāng)、夏娃犯罪的情節(jié)。這部史詩的價值在于贊美了撒旦的反抗。史詩采用抑揚格五音步無韻詩體，氣勢磅礴，流轉(zhuǎn)自如，熱情澎湃；字里行間洋溢著激情，場面浩大，色彩繽紛，生動逼真，富有藝術(shù)魅力。8《吝嗇鬼》（《慳吝人》）

法國古典主義喜劇家莫里哀作于1668年，是部5幕散文劇，取材于普勞圖斯的《一壇黃金》。主人公阿巴貢是高利貸商人，貪婪吝嗇，愛錢如命，與他的兒女形成了尖銳的矛盾。他是歐洲文學(xué)史上著名的吝嗇鬼形象，他的名字已經(jīng)成為吝嗇鬼的代名詞。在歐洲文學(xué)史上，它可以說是最早揭露資本原始積累時期金錢如何破壞溫情脈脈的家庭關(guān)系的作品之一。9《偽君子》

法國古典主義喜劇家莫里哀作于1669年，是一部五幕詩體喜劇。主人公答丟夫是宗教騙子，騙得富商奧爾恭的信任。答丟夫無恥地勾引奧爾恭的妻子，這一惡行被奧爾恭的兒子達米斯撞見，遭到痛斥。奧爾恭執(zhí)迷不悟，反倒斥責(zé)兒子毀謗圣賢，把全部財產(chǎn)的繼承權(quán)送給了答丟夫。在這嚴(yán)重的局面下，奧爾恭的妻子設(shè)下巧計，讓丈夫親眼看到答丟夫調(diào)情的丑態(tài)，并最終被國王下令逮捕。劇作家熟練地運用古典主義原則，刻畫人物，表現(xiàn)主題；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沖突集中尖銳，層次分明；喜劇中插入了悲劇的因素，吸收民間戲劇和各種喜劇體裁的藝術(shù)手法；劇中人物的語言符合各自的身分和性格。該劇在當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了巨大的影響。10啟蒙文學(xué)

是18世紀(jì)啟蒙運動的產(chǎn)物。許多啟蒙思想家直接進行文學(xué)創(chuàng)作，把文學(xué)作為宣傳啟蒙思想、批判封建制度的有力工具。啟蒙主義文學(xué)的基本特征為：富有鮮明的時代精神、政論性和民主性；以資產(chǎn)階級和平民為主人公，描寫人民大眾的日常生活；摒棄古典主義的清規(guī)戒律，尋求新的文學(xué)形式，創(chuàng)作體裁多樣化；強調(diào)真實性，具體地描繪生活，進行分析和議論，作品帶有哲理性和分析性；注重哲理，作品具有鮮明的傾向性和教誨性，人物性格較為單一，缺乏鮮明個性。11《魯賓遜漂流記》

英國作家笛福發(fā)表于1719年，標(biāo)志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生，也奠定了這種新型文學(xué)形式的基礎(chǔ)。小說詳盡描述了魯濱遜如何用雙手在荒島上為自己創(chuàng)造了一個文明人所必需的生活條件。他經(jīng)歷了人類從采集、漁獵、畜牧到種植等生產(chǎn)發(fā)展過程，改變了自己無衣無食的苦難命運。魯濱遜的形象體現(xiàn)了上升時期資產(chǎn)階級的創(chuàng)業(yè)精神。作者以真實的具體細(xì)節(jié)描寫刻畫人物性格，對魯濱遜為開發(fā)荒島所進行的種種活動的敘述都有始有終，有因有果，具體而翔實。12《格列佛游記》

英國作家斯威夫特寫于1726年，是部著名的諷刺小說。全書共4卷，假托船長格列佛的口氣敘述他四次航海的經(jīng)歷，到過小人國、大人國、飛島國、慧骃國等奇異國家。作者通過這種幻想旅行的方式來影射和諷刺現(xiàn)實，對英國的資本主義制度進行了深刻的揭露和辛辣的諷刺。作者把藝術(shù)虛構(gòu)和現(xiàn)實諷刺巧妙地結(jié)合在一起，自如地運用了反語、對比、夸張、影射等各種諷刺手法，表現(xiàn)了高度的諷刺藝術(shù)技巧。13感傷主義文學(xué)

指18世紀(jì)后半期發(fā)生在英國的一種文學(xué)思潮，得名于斯特恩的小說《感傷的旅行》。它產(chǎn)生于中小資產(chǎn)階級作家對現(xiàn)實越來越大的不滿，反映了資產(chǎn)階級中下層的感傷情緒。他們深切感受到啟蒙運動的危機，對“理性”社會表示失望，轉(zhuǎn)而崇尚感情，把感情看得高于理性。在創(chuàng)作上，他們強調(diào)感情的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的同情和憐憫。它曾流傳到法、德、俄等國，產(chǎn)生了廣泛的影響，并為后來的浪漫主義文學(xué)的形成作了準(zhǔn)備。14《波斯人信札》

法國啟蒙作家孟德斯鳩寫于1721年。書中以兩個旅法的波斯青年與家人通信的形式，評述法國的政治、宗教、社會問題，暴露波斯東方專制制度和貴人后房制度的慘無人道，宣傳啟蒙理想，令讀者耳目一新。這是一部揭露性、諷刺性很強的作品。全書沒有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，沒有人物性格的深入刻畫，主要是通過一些零星的形象、片斷的畫面、短篇的故事和寓言發(fā)揮作者的思想。它是法國啟蒙文學(xué)的第一部重要的文學(xué)作品和最早的一部哲理小說，它的成功為這類新型文學(xué)體裁開辟了道路。15“百科全書”派

18世紀(jì)中葉啟蒙運動的成就集中表現(xiàn)在編纂《百科全書》上，法國的啟蒙思想家也因此而被稱為“百科全書派”?！栋倏迫珪?，全名《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書》，狄德羅和數(shù)學(xué)家達朗貝擔(dān)任主編。狄德羅把編纂工作變成了一個全面總結(jié)啟蒙運動成果的大工程，歷經(jīng)20年，到1772年完成，共計32卷。狄德羅把當(dāng)時的啟蒙思想家組織起來，總結(jié)了啟蒙運動在自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的成就，而且對封建制度的上層建筑和意識形態(tài)，從政治制度、法律機構(gòu)到宗教、文化、藝術(shù)，發(fā)動了一次全面的攻擊?！栋倏迫珪肪磬品?，貫穿著反封建、反教會的革命精神，它的編纂和出版，形成了法國啟蒙運動的高潮。16“狂飆突進”

運動18世紀(jì)70年代興起于德國的資產(chǎn)階級文學(xué)運動，是歐洲啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展，得名于劇作家克林格爾的同名劇《狂飆突進》。歌德和席勒是這一運動的旗手，赫爾德是理論家和精神領(lǐng)袖。這些作家強調(diào)文學(xué)的民族性，要求發(fā)揚文學(xué)的民族風(fēng)格；反對封建束縛，強調(diào)“天才”，要求個性解放；接受盧梭的“返回自然”思想，歌頌理想化的大自然和淳樸的人民。它是德國文學(xué)史上第一次全國性的文學(xué)運動，促進了德國民族意識的覺醒和民族文學(xué)的發(fā)展。17散文滑稽史詩

18世紀(jì)英國作家菲爾丁在關(guān)于小說創(chuàng)作的理論中，把自己的小說稱為“散文滑稽史詩”，意思是用散文來寫普通人的喜劇性故事。在人物塑造方面，他說自己不是描寫人，而只是描寫他們的性格，不是寫個別的人而是描寫人的類型。他認(rèn)為無論寫人寫事都要“嚴(yán)格摹仿自然”，因此一個作家應(yīng)廣泛地直接地熟悉生活，應(yīng)和各種身分各種地位的人交往。他還十分注意小說的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為故事情節(jié)應(yīng)變化多端，滑稽的和嚴(yán)肅的、平凡的和奇妙的可相互結(jié)合，但應(yīng)具有內(nèi)部的統(tǒng)一性，共同闡明主題及作者的思想。18《湯姆·瓊斯》

英國作家菲爾丁寫于1749年。小說通過瓊斯與索菲亞爭取婚姻自由的經(jīng)歷，描繪了從鄉(xiāng)村到城市、從底層到上流社會的一幅幅豐富多彩的生活畫面，幾乎構(gòu)成了18世紀(jì)英國社會生活的全景，具有史詩般的規(guī)模與氣勢。作家描繪了各個階層、各種社會出身的人物49個，形成了一條光彩奪目的人物畫廊；通過人物各自命運及相互關(guān)系，表現(xiàn)了善與惡的斗爭，以及善必將戰(zhàn)勝惡的人道主義理想。小說內(nèi)容豐富復(fù)雜，人物眾多；結(jié)構(gòu)布局精巧嚴(yán)密，情節(jié)生動。作品除男女主人公的生活、命運及種種冒險奇遇外，還穿插了許多次要的人物、事件與逸聞?wù)乒?，為男女主人公繪制了一幅巨大的背景。這部小說標(biāo)志著18世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說的最高成就，是英國小說史上劃時代的杰作。19《老實人》

法國啟蒙作家伏爾泰寫于1759年。小說通過“老實人”及其教師邦葛羅斯等人的遭遇，諷刺了“一切皆善”并為現(xiàn)存秩序辯護的盲目樂觀主義哲學(xué)，也否定了認(rèn)為人“不是在憂急騷動中討生活，便是在煩悶無聊中挨日子”的悲觀主義；作品讓主人公經(jīng)歷了象征“理性王國”的“黃金國”之后，又回到苦難的現(xiàn)實世界，最后以富于哲理的名言“種咱們的田地要緊”作為結(jié)束，給人留下了既無可奈何，又奮斗不息的余音。作者通過諷刺性的人物形象和荒誕離奇而帶有寓意的情節(jié)，揭露和諷刺現(xiàn)實，表現(xiàn)某種深刻哲理；選用黑暗現(xiàn)實中的典型事例，加以夸大，甚至達到荒誕的程度，讓它暴露出丑惡的本質(zhì)，然后淋漓盡致地加以嘲笑；善于運用俏皮的警句、機敏的辭令、深刻的諷諭和輕松的嬉笑，達到嘲笑和諷刺的目的。這是伏爾泰最出色的哲理小說。20《愛彌兒》

法國啟蒙作家盧梭發(fā)表于1762年，共5卷，這是一部討論教育問題的哲理小說，在世界近代教育史上占有重要的位置。作者主張讓孩子自由發(fā)展，反對過早的書本教育，而要按孩子的智力分階段進行教育，從經(jīng)驗獲得知識，接觸自然和社會，了解科學(xué)，獲得技能。盧梭有意識地把出身顯貴的愛彌兒當(dāng)作教育對象和作品中的主人公，提出了一個教育改造貴族的設(shè)想。愛彌兒便被培養(yǎng)成體魄健康，愛好勞動，獨立自主，熱愛自由、平等和正義的“新人”。這種“新人”對康德、歌德等許多哲人、作家都發(fā)生重大影響。所以《愛彌兒》既成為后世教育的經(jīng)典名著，也是“教育小說”的濫觴。21《懺悔錄》

法國啟蒙作家盧梭發(fā)表于1782年和1789年，分為兩部，共12章。全書的主題是通過盧梭坎坷的一生控訴封建專制社會對人的迫害和腐蝕。盧梭真誠地、坦率地，甚至是赤裸裸地把自己的靈魂和盤端給了讀者，其坦率的程度史無前例。在這部被稱為“文學(xué)史上的奇書”的自傳里，盧梭是把自己作為人的標(biāo)本來剖析。這是一個平民出身的人對封建專制社會的大膽挑戰(zhàn)，也是為維護“人權(quán)”尊嚴(yán)的一部宣言書。22《新愛洛伊絲》

法國啟蒙作家盧梭寫于1761年。全書共6部分，由163封信組成。主要內(nèi)容是貴族小姐尤麗和她的家庭教師圣·普樂的戀愛故事，譜寫了一曲爭取不到愛情自由、被封建門第觀念葬送愛情理想的悲歌。小說中包含了盧梭的主要思想，無論是教育、文藝、農(nóng)村經(jīng)濟、社會平等、宗教，還是園藝、決斗、自殺，書中都有所涉及，甚至進行長篇議論。此外，小說中對優(yōu)美大自然的歌頌，情景交融的抒情描寫，以及崇尚自我的感傷主義情調(diào)，對浪漫主義思潮的產(chǎn)生，有著巨大影響。23哲理小說

18世紀(jì)法國啟蒙作家創(chuàng)造的一種新型小說，是法國啟蒙運動的產(chǎn)物。這類小說不重故事情節(jié)和人物刻畫，創(chuàng)造的人物往往是作者思想的體現(xiàn)者和代言人。它們通過創(chuàng)造富有寓意的形象和故事，以通俗的語言傳達深奧的哲理，使哲理和文學(xué)水乳交融，表現(xiàn)作者的政治見解和哲學(xué)思想，有著鮮明的政治傾向和教誨性，因而成為啟蒙作家反封建的思想武器，但又流于抽象化、概念化。24《少年維特之煩惱》

德國卓越的文學(xué)家歌德寫于1774年，是德國第一部引起廣泛的國際反響的文學(xué)作品。它取材于歌德自己的一段生活經(jīng)歷，描寫主人公維特與綠蒂的愛情悲劇。維特是18世紀(jì)德國進步知識青年的形象。他出身于市民家庭，才華出眾，情感豐富細(xì)膩；求自由與平等，熱愛大自然；作為一個小公務(wù)員，他受到排擠和歧視，在愛情上也不如意，因此孤獨憂郁，陷入煩惱。在藝術(shù)上，小說以維特與友人及綠蒂的通信以及他的日記片段的方式連綴而成，將敘事、描寫、議論、抒情自然地融為一體，直抒胸臆，著重表現(xiàn)主人公對社會人生的主觀感受，加強了感情色彩。作品還注重對自然景物及其變化的描寫，融情于景，情景相生，使作品更具藝術(shù)感染力。小說一出版，風(fēng)靡整個歐洲，掀起一股“維特?zé)帷薄?5《威廉·麥斯特》

德國卓越的文學(xué)家歌德所作，是歐洲18世紀(jì)新型“成長小說”或“教育小說”的代表作，包括《漫游時代》和此前的《學(xué)習(xí)時代》兩部。作品主人公是一個不斷追求人性完善和崇高社會理想的探求者形象。作家在描寫主人公生活經(jīng)歷及其不懈追求的過程中展現(xiàn)其心靈的成長，強調(diào)積極的社會實踐和人生價值、意義的緊密聯(lián)系，表現(xiàn)了啟蒙思想的重要內(nèi)容。作品結(jié)構(gòu)松散，穿插著許多與全書中心情節(jié)并無緊密聯(lián)系的中短篇小說、格言語錄、日記、書信、詩歌等，體現(xiàn)了浪漫主義小說的體裁特色，對歐洲小說的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。26《浮士德》

德國卓越的文學(xué)家歌德于1770年左右開始寫作該詩劇，完成于1831年，是“四大史詩”之一的巨著。全書分兩部分，共12111行，第一部共25場，不分幕；第二幕分為5幕。這是一部關(guān)于夢想者和發(fā)展者的故事。浮士德從他那孤獨封閉的小書屋開始，從一個夢想者式的世界到兩個人的戀愛世界到官場生涯到美的精神世界到廣闊的發(fā)現(xiàn)自然的群體世界，在不斷的否定中實現(xiàn)精神的攀升，貫穿著心智和情感活力不斷突破、發(fā)展和創(chuàng)造的時代精神。作品結(jié)構(gòu)龐大，包括古往今來的各種人物和場面，構(gòu)成一幅千變?nèi)f化、豐富多彩的歷史畫卷；歌德以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，利用各種虛構(gòu)的、幻想的、神話的形象和多種多樣的詩歌形式；善于運用矛盾對比的方法來安排場面，配置人物；內(nèi)容龐雜艱深，大量運用典故和象征手法；語言風(fēng)格變化多端，有頌揚，有嘲諷，有詼諧，有莊嚴(yán)，有明喻，有影射?！陡∈康隆肥瞧駷橹沟聡膶W(xué)史上最偉大的作品?！锻鈬膶W(xué)名詞解釋》第五章19世紀(jì)初期文學(xué)第五章19世紀(jì)初期文學(xué)1湖畔派詩人

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國浪漫主義詩人華茲華斯、柯爾律治和騷塞三人組成詩派。他們因厭惡資本主義的城市文明和冷酷的金錢關(guān)系，隱居于英國西北部的湖區(qū)，創(chuàng)作了大量贊美大自然、表現(xiàn)神奇事物和異國風(fēng)光、緬懷中古、歌頌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩篇，故得此名。其中華茲華斯成就最高，代表作為《丁登寺》。他們對英國詩歌革新和浪漫主義文學(xué)運動的發(fā)展起到了推動作用。2《抒情歌謠集》

1798年，華茲華斯與柯勒律治將各自的詩歌合為一集，其中絕大多數(shù)詩歌為華茲華斯所作。著名詩作有華茲華斯的《丁登寺》和柯勒律治的《古舟子詠》。這部詩集開創(chuàng)了一代詩風(fēng)，成為英國文學(xué)史上尤其是詩歌領(lǐng)域里的一座里程碑。它擺脫了古典主義創(chuàng)作原則，在形式上摒棄了當(dāng)時詩壇盛行的英雄雙韻體；在內(nèi)容上以平民百姓日常使用的語言描繪大自然的景色和處身于大自然中的人們的生活（尤其是遭到不幸和貧苦無辜者的境遇），抒發(fā)詩人的感受和沉思，開創(chuàng)了探索和發(fā)掘人的內(nèi)心世界的現(xiàn)代詩風(fēng)。3拜倫式英雄

指19世紀(jì)初英國浪漫主義詩人拜倫在《東方敘事詩》等作品中塑造的系列正面英雄形象。他們都是悲劇性的孤傲的叛逆者，有非凡的才能和力量，但在腐敗的社會中無法施展。他們?yōu)樽约旱臒o所作為感到痛苦，因才能和情感的虛耗而絕望。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，異樣的勇敢和熱情，不屈不撓的意志和毫不妥協(xié)的精神，或報復(fù)或反抗社會的專制與壓迫。拜倫通過這些形象反映出自己的憂郁、孤獨和彷徨、悲觀的苦悶情緒。由于這些形象具有作者本人生活遭遇的明顯印跡，故得名。4《恰爾德·哈洛爾德游記》

英國浪漫主義詩人拜倫完成于1817年。長詩共四章，寫詩人出國游歷在西班牙、希臘，滑鐵盧戰(zhàn)役之后在比利時、瑞士、意大利等地的見聞與感想。長詩主要是浪漫主義抒情，但其中也有直接刻畫現(xiàn)實諷刺現(xiàn)實的章節(jié)，還有些章節(jié)直接抒發(fā)了詩人對哲學(xué)、政治和藝術(shù)的見解。除了抒寫異域綺麗的自然風(fēng)光、敘述各地風(fēng)土人情之外，詩人反映了希臘等地中海國家被奴役民族渴求自由解放的愿望，首次塑造了一個孤獨、憂郁、悲觀的所謂“拜倫式英雄”——哈洛爾德。在浪漫主義文學(xué)中，該詩作第一次以政治和社會問題為題材，內(nèi)容獨特而新穎。5《堂璜》

英國浪漫主義詩人拜倫完成于1823年，是篇長篇敘事詩，共16歌，16000余行，可稱為詩體小說。詩人將主人公堂璜寫成一個天真、熱情、善良的貴族青年，因與貴婦朱麗亞相愛暴露，故去國遠行。長詩以他整個的游蹤及數(shù)次愛情歷險為線索，加入作者本人的大量插話組成的宏偉詩篇。長詩除大量揭露、批判和諷刺之外，還充滿對正義事物的愛，對失去自由的人的同情和對被壓迫者的戰(zhàn)斗號召。在藝術(shù)上，詩作優(yōu)美而略帶感傷的抒情性，和妙筆營造的傳奇性氛圍——離奇的故事、異域的情調(diào)和層出不窮的戲劇性場面。語言明白曉暢，警句迭出，妙語連珠，詩情澎湃，格律諧和。它以深厚的思想容量和無與倫比的獨特風(fēng)格代表了浪漫主義時代歐洲詩歌創(chuàng)作的最高成就。6《解放了的普羅米修斯》

英國浪漫主義詩人雪萊寫于1819年，是一部具有浪漫主義藝術(shù)特色的詩劇。詩人把普羅米修斯和朱比特的矛盾沖突，把人類的苦難和解放，放在全宇宙的范圍內(nèi)去展開。不僅刻畫了普羅米修斯高大完美的形象和精細(xì)微妙的內(nèi)心活動，描寫了驚心動魄的矛盾斗爭，還展現(xiàn)了自然界變幻無窮、多彩多姿的壯麗景色。詩人以浪漫主義的豐富想象力，創(chuàng)造了一個宏大、神奇的詩的世界。詩作立足于現(xiàn)實，而又不拘泥于再現(xiàn)現(xiàn)實；取材于神話故事和前人的創(chuàng)作，而又不落巢臼。全劇有押韻詩，也有無韻詩；有獨唱、對唱和合唱。詩人的主要筆墨不是用在展開戲劇沖突，推進情節(jié)發(fā)展上面，而是用在抒情描寫上面。7美丑對照原則

1827年10月，雨果發(fā)表《〈克倫威爾〉序言》，在這篇浪漫主義文學(xué)的宣言書中，雨果提出了一條美學(xué)原則：對照。他認(rèn)為：“丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共?！币虼耍囆g(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)同時表現(xiàn)美丑，不應(yīng)像古典主義那樣只寫崇高、優(yōu)美；而且美丑并列，可以通過否定丑達到對美的肯定，而如果將夸張了的美與丑集中在一起，其對照效果會更好。上述論點在雨果的《巴黎圣母院》等小說中得到充分的展現(xiàn)。8《巴黎圣母院》

法國著名的浪漫主義作家雨果寫于1831年。小說主要講述了巴黎圣母院副主教弗羅洛愛上了吉普賽舞蹈女郎愛斯美拉爾達，由企圖占有她到對她進行迫害，最終把她送上了絞架。敲鐘人喀西莫多相貌奇丑，但他心地善良，他也愛著愛斯美拉爾達，最后把弗羅洛從教堂的高塔上推了下來。小說反映了作家對封建統(tǒng)治階級的憎恨和對受壓迫的下層人民的同情。他企圖證明愛、善良、仁慈能夠改造社會、拯救人類和創(chuàng)造奇跡。小說富有浪漫主義色彩，情節(jié)緊張，變幻莫測，戲劇性很強。作家表現(xiàn)了15世紀(jì)的巴黎風(fēng)俗，將巴黎圣母院擬人化，寫成一部石頭的交響樂，將對照藝術(shù)運用到出神入化的地步，成為為浪漫派文學(xué)的典范作品之一。9《靜觀集》

法國著名的浪漫主義作家雨果出版于1856年，該詩集中既有令人陶醉的田園詩，也有描寫民生疾苦的社會詩，既有歌詠戀情的愛情詩，也有探索宇宙人生奧秘的哲理詩。還有一些記述童年往事、家庭生活的詩以及為文藝論戰(zhàn)而寫的詩和諷刺詩，內(nèi)容極其豐富多彩。其中，《贈維勒基耶》《明天，天一亮》《啊，記憶》《當(dāng)我們住在一起的時候》感人至深，是法國抒情詩中的佳作。10《海上勞工》

法國著名的浪漫主義作家雨果寫于1866年。小說情節(jié)有著明顯的浪漫主義特點。青年漁民吉里亞特為了娶老水手的侄女代律雪特，乘輕舟去海上取老水手的機器。他克服了難以想象的困難，戰(zhàn)勝了排山倒海的巨浪和大風(fēng)暴的襲擊，成功地把機器移到小船上，最后終將機器運回。然而他無意發(fā)現(xiàn)代律雪特和一青年神甫相愛。他決定犧牲自己，成全了一對戀人的姻緣。在把他們送上旅程后，他登上聳立在海中的一塊巖石。讓洶涌的海浪將自己淹沒。雨果以極大的藝術(shù)力量描寫了一個勞動者同大自然所進行的驚心動魄的搏斗，歌頌了他們高尚純潔、誠實善良和富于自我犧牲的精神。11《悲慘世界》

法國著名的浪漫主義作家雨果寫于1862年，是法國文學(xué)中最著名的小說之一。小說以冉阿讓的悲慘生活史為主要線索，通過寫他一生充滿著坐牢、苦役和顛沛流離的痛苦，反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活，揭示出“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童贏弱”的社會問題。在這部小說里，雨果描繪了廣闊的生活畫面，穿插了各種社會政治事件。受壓迫人民的苦難，資產(chǎn)階級的日常生活，直至拿破侖戰(zhàn)爭和人民群眾的革命起義，構(gòu)成了一幅幅五光十色的動人畫面。綜觀小說，戰(zhàn)役、起義是全景式描繪，雄奇浩瀚；家庭生活、風(fēng)俗場景工筆寫照，色彩斑斕；人物內(nèi)心的斗爭和變化，寫來絲絲入扣。作者時常跳入作品中，表達自己的觀點，具有政論性。語言高昂、激動和熱情，經(jīng)常運用多義詞，富有隱喻性，有的句子類似成語格言。這些特點使小說具有史詩般的崇高風(fēng)格。12“多余人”

是19世紀(jì)俄國進步貴族知識分子的典型。他們具有較高的文化修養(yǎng)，受到啟蒙思想的影響，不滿沙皇政府和自己出身的貴族社會；有遠大抱負(fù)，想成就一番事業(yè)，但總是一事無成，到頭來無所事事。貴族視他們?yōu)榕涯?，人民稱他們?yōu)槔蠣敚麄冏罱K成為對社會和自己都無用的人。普希金的詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的主人公奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”。13“小人物”

特指俄國社會中的小職員、小官吏。他們地位低下、生活貧困，又膽小怕事，逆來順受，成為所謂“大人物”侮辱損害的對象。俄國一批具有民主和人道主義思想的作家，通過塑造這類形象，批判沙皇專制制度的黑暗腐朽，同情弱小者。普希金的短篇小說《驛站長》中的維林，開了俄國文學(xué)史上描寫“小人物”形象系列的先河。14《葉甫蓋尼·奧尼金》

俄國作家普希金發(fā)表于1833年。這部詩體小說描寫彼得堡一個貴族青年葉甫蓋尼·奧涅金在幾個女子之間輾轉(zhuǎn)的空虛而無聊的貴族生活。他受過資產(chǎn)階級民主思想的啟蒙，不滿于貴族社會的庸碌，自視清高，和周圍的人格格不入，但貴族生活方式又使他靈魂空虛，毫無能力，無所作為。奧涅金成為俄國文學(xué)中第一個“多余人”的形象。小說具有濃郁的抒情性，貫穿著“作者的聲音”；作者把詩的精煉、含蓄和散文的流暢、樸素結(jié)合得天衣無縫，從而創(chuàng)造出典范的俄羅斯文學(xué)語言。此外，作為大型的敘事作品，它在再現(xiàn)社會生活的廣度和深度上、典型性格的塑造上、環(huán)境和場景的描寫上都達到了當(dāng)時俄羅斯文學(xué)的最高水平。15《三個火槍手》

法國浪漫主義作家大仲馬寫于1844年，小說描寫17世紀(jì)30年代路易十三統(tǒng)治時期，鄉(xiāng)下貴族子弟達爾大尼央到巴黎謀生，與三個火槍手阿多斯、阿拉密斯和波爾多斯結(jié)為莫逆之交。他們站在王后一邊，與紅衣主教黎世留作對，歷盡重重困難，達爾大尼央終于從英國首相白京漢那里取回王后送給他的鉆石墜子。小說反映了當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭和宗教斗爭，情節(jié)曲折，波瀾起伏，塑造了一些性格鮮明的人物形象，成為世界通俗小說的典范之作。16《基督山伯爵》

法國浪漫主義作家大仲馬完成于1845年。小說主要講述了唐泰斯幫拿破侖送信被告發(fā)被逮捕，在獄中過了14年。他設(shè)法逃離了監(jiān)獄，在基督山島上發(fā)現(xiàn)了巨大的財寶，遂回來復(fù)仇。這部小說集中了浪漫派小說的各種特點，情節(jié)曲折，安排合理，結(jié)構(gòu)完整，一氣呵成；觸及了廣闊的生活面，將各種光怪陸離的場景熔于一爐；善寫對話，通俗曉暢，戲劇性很強；人物形象鮮明，個性突出。這部小說成為世界通俗小說的典范之作。17《草葉集》

19世紀(jì)美國的民族詩人惠特曼所作，這是他一生創(chuàng)作的唯一一部詩集，是他一生經(jīng)驗的結(jié)晶，近400首詩作?！恫萑~集》既是詩人自我心靈發(fā)展的史詩，又是美利堅民族發(fā)展、成長的史詩。它是詩人“意向的旗幟”，草葉是生命力、發(fā)展、民主的象征。詩集涉及的領(lǐng)域十分廣泛，思想十分豐富、龐雜，但其基本的主題可大致歸結(jié)為：自我、創(chuàng)造和民主。詩歌的風(fēng)格或大膽直率、高亢有力，或輕柔哀怨、如泣如訴。在藝術(shù)上，打破了傳統(tǒng)詩歌格律，創(chuàng)造了自由體詩的新形式，并將俚語土話引入詩歌殿堂。該詩集成為美國現(xiàn)代詩和現(xiàn)代文學(xué)的開山鼻祖。18《白鯨》

美國浪漫主義作家麥爾維爾寫于1851年。小說以第一人稱寫成。以實瑪利在一條捕鯨船上找到了工作。船長埃哈伯的一條腿曾被一條名叫莫比·迪克的巨大白鯨撕走了，他這次出航的目的就是要追殺它報仇雪恨。經(jīng)過長期的海上顛簸，歷盡千難萬險，終于遇到了莫比·狄克，在經(jīng)過連續(xù)三天的惡戰(zhàn)之后，他們同歸于盡，只剩下以實瑪利，給人們講述這個悲慘的故事。小說具有多層意義，第一層是社會批判意義；第二層是宗教意義，白鯨象征著“惡”與“原罪”，遠航象征著人生的漫漫旅途；第三層面是復(fù)雜的象征意義。作者廣泛地運用各種象征手法，對大自然進行了卓越的描寫，巧妙地運用大量的引證和議論，這些使該小說成為“美國想象力最輝煌的表達”。《外國文學(xué)名詞解釋》第六章19世紀(jì)中期文學(xué)第六章19世紀(jì)中期文學(xué)1批判現(xiàn)實主義19世紀(jì)三四十年代，現(xiàn)實主義文學(xué)成為在歐洲占主導(dǎo)地位的文學(xué)思潮。它首先形成于法國，奠基人是斯丹達爾和巴爾扎克，隨后在英國、俄國、德國等其他國家以及北歐也取得了重大的成就，該思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)?，F(xiàn)實主義偏重描繪客觀現(xiàn)實生活的精確圖畫，具有藝術(shù)描寫的歷史具體性、客觀性和主觀傾向的隱蔽性；注意對生活進行廣泛的概括，塑造典型形象；多采用白描手法，具有敘述冷靜、描寫細(xì)膩、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言樸素等特點。這股文學(xué)潮流，由于它對現(xiàn)存秩序的鮮明、強烈的揭露和批判而被后人稱為批判現(xiàn)實主義。2巴黎公社文學(xué)

出現(xiàn)于19世紀(jì)中后期的巴黎，是一種新穎的現(xiàn)實主義文學(xué)，又稱無產(chǎn)階級文學(xué)，其創(chuàng)作隊伍是群眾性的，其中最有代表性的有鮑狄埃、米雪爾、瓦萊斯等。它真實地反映了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的斗爭生活，表現(xiàn)了無產(chǎn)者為理想而奮斗的革命激情。它往往采用通俗活潑的形式，以勞動群眾自己的語言，表現(xiàn)現(xiàn)實的生活材料，顯得純樸生動，富有感染力，為廣大群眾所喜聞樂見。其內(nèi)容包括關(guān)于公社革命活動的詩歌、小說、戲劇、雜文、回憶錄和歷史著作等，其中以詩歌數(shù)量與成就最多最大。3《名利場》

英國諷刺作家薩克雷寫于1848年。該小說以19世紀(jì)20年代為背景，主要描寫兩個生活態(tài)度截然不同的婦女的命運，一個是窮畫匠的女兒蓓基·夏潑的形象，另一個是有錢人家的小姐愛米麗亞。小說著重描寫了蓓基·夏潑的形象，她冷酷自私，利用一切人往上爬，迎合上流社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，為達到目的不擇手段，是一個十足的野心家。作者通過這個人物寫出了資本主義金錢社會是一個殘酷自私、趨炎附勢、爾虞我詐、弱肉強食的名利場，寫出了上層社會那些貌似風(fēng)雅的紳士們偽善、卑劣的精神世界。小說夾敘夾議，風(fēng)格幽默而哀婉。4憲章派詩歌

是19世紀(jì)三四十年代英國憲章運動高漲時期出現(xiàn)的一種群眾性的文藝現(xiàn)象。工人們以詩歌和歌曲等形式，配合他們反抗資產(chǎn)階級的斗爭。瓊斯的《未來之歌》、林頓的《人民集會》和梅西的《紅色共和黨人抒情詩》等，都是具有鮮明的政治傾向、強烈的戰(zhàn)斗性和鼓動性的著名詩篇。這些作品真實地反映了工人的生活和情感，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語言通俗。憲章派詩歌不僅鼓舞了工人的斗志，推動了工人運動的發(fā)展，而且為后來無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。5《安徒生童話》

丹麥作家安徒生寫于19世紀(jì)中期。1835年，他發(fā)表第一個童話集《講給孩子們聽的故事》，此后每年發(fā)表一個集子，一生共發(fā)表168篇童話和故事，代表作有《賣火柴的小女孩》《皇帝的新衣》《丑小鴨》等。他的童話作品立足于現(xiàn)實，既以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，又憤怒鞭撻殘暴、貪婪、愚蠢的統(tǒng)治者和剝削者，批判社會的黑暗，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義和民主主義精神。安徒生的童話大都取材于民間的故事、傳說和歌謠，加上他獨特的擬人化筆法，文字清新、樸素、流暢，以及強烈的鄉(xiāng)土氣息，使他作品中的許多人物、故事成為世界性的典故。6《當(dāng)代英雄》

俄國作家萊蒙托夫?qū)懹?840年。這部長篇小說由五個中篇構(gòu)成，以主人公畢巧林的活動為主線連成一體。畢巧林既有貴族的惡習(xí)，又不隨波逐流，以批判的眼光看待周圍的環(huán)境和自己；他渴望有意義的生活，又找不到生活的目標(biāo)，內(nèi)心充滿矛盾與痛苦，他是俄國文學(xué)史上第二個“多余人”的形象。小說描繪了當(dāng)時俄國社會的否定性圖畫，表現(xiàn)了反農(nóng)奴制的思想，表達了作者對當(dāng)代社會和那一代人的命運的看法。這是一部在社會內(nèi)容和心理內(nèi)容的描寫上都十分出色的現(xiàn)實主義小說，它開了俄國小說心理描寫的先河。7奧勃洛摩夫性格

俄國現(xiàn)實主義作家岡察洛夫在小說《奧勃洛摩夫》中，塑造了俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象。奧勃洛摩夫是一個受過良好教育、頭腦聰明的貴族青年，但他優(yōu)柔寡斷，好空想而懶惰成性，沒有實際活動的能力。他總是躺在床上或沙發(fā)里昏睡，甚至做夢也在睡覺，最后也在夢中死去。這個人物身上表現(xiàn)出來的特點被稱為“奧勃洛摩夫性格”，它概括了19世紀(jì)俄國社會的停滯、落后和腐朽，說明貴族知識分子在50年代后的俄國已喪失了進步性，預(yù)示了俄國文學(xué)中“新人”的形象將取代“多余人”的形象。8《巴馬修道院》

法國批判現(xiàn)實主義作家斯丹達爾寫于1838年。這部小說上卷主要寫貴族少年法布利斯和他的姑母吉娜的經(jīng)歷，下卷主要寫法布利斯和克萊莉婭的戀愛故事。小說通過錯綜復(fù)雜的斗爭和一系列戲劇性沖突的描繪，生動地揭示了專制宮廷的殘暴黑暗與荒淫無恥，并烘托出復(fù)辟時期意大利政治風(fēng)云的變幻。巴馬小朝廷里演出的一幕幕丑劇，實質(zhì)上是王政復(fù)辟時代絕對君權(quán)國家各種典型特征的概括和寫照。在藝術(shù)上，故事情節(jié)緊湊，人物性格鮮明，心理描繪細(xì)致入微，批判精神銳利，顯示了斯丹達爾小說創(chuàng)作的新成就。9《紅與黑》

法國批判現(xiàn)實主義作家斯丹達爾寫于1830年，原名《于連》，副題是“一八三〇年紀(jì)事”。小說以于連的生活經(jīng)歷為經(jīng)，寫了他靠著野心、膽識和才能一步步爬向高等社會卻最終成為犧牲品的悲??；以復(fù)辟時期法國社會生活為緯，在廣闊的社會背景下清晰地勾勒出一幅復(fù)辟時期社會的生動畫面。在藝術(shù)上，小說情節(jié)集中緊湊，結(jié)構(gòu)明晰完整，語言精確；從現(xiàn)實生活中抓取典型材料，通過典型環(huán)境中典型人物的塑造，反映時代的本質(zhì)特征，成功塑造了于連這一性格復(fù)雜鮮明的小資產(chǎn)階級的奮斗者形象；擅長細(xì)致入微的心理分析，對人物靈魂深處進行探索。這部小說為稱為19世紀(jì)現(xiàn)實主義的奠基作。10人間喜劇

1841年，巴爾扎克受但丁《神曲》啟發(fā)，采用《人間喜劇》這個總名，來稱呼自己從《舒昂黨人》以來創(chuàng)作的小說以及將要創(chuàng)作的作品。為此，他制定了龐大的創(chuàng)作計劃，采用分類整理法，把《人間喜劇》分為三個研究（“風(fēng)俗研究”“哲學(xué)研究”“分析研究”）、六個場景（私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍旅生活、鄉(xiāng)村生活），共計90多部作品。這些小說反映了資產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史，反映了貴族階級的沒落衰亡史，描寫了一幕幕圍繞爭奪金錢展開的慘劇。在藝術(shù)上，作者運用人物再現(xiàn)法，塑造了十多個“典型環(huán)境中典型人物”，在心理描寫、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面達到了很高的成就，成為法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的巔峰之作。11《歐也妮·葛朗臺》

法國偉大的現(xiàn)實主義作家巴爾扎克寫于1833年，是他“最完美的繪寫之一”。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克把資產(chǎn)階級嗜錢如命的本質(zhì)揭露得淋漓盡致。（缺：小說梗概，人物性格）12《高老頭》

法國偉大的現(xiàn)實主義作家巴爾扎克寫于1835年。小說以寫高老頭為兩個女兒還債而被榨干，最終受女兒催逼而中風(fēng)死去為主線，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，深刻反映了復(fù)辟時期的法國社會，暴露了金錢統(tǒng)治與拜金主義的罪惡作用。在藝術(shù)上，作家詳細(xì)逼真地描繪典型環(huán)境，再現(xiàn)了生活；提煉、擴大和夸張人物特征，采用“人物再現(xiàn)法”，使人物從肖像到性格都具有鮮明、突出的特點；此外，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排，個性化的語言，深刻的心理描寫，都使作品達到了一個高度。13《情感教育》

法國作家福樓拜寫于1869年，副標(biāo)題是“一個青年的故事”。小說寫了莫羅無聊虛度的一生。他是七月王政時期中小資產(chǎn)階級青年的典型，是一個“集一切弱點之大成”的青年，意志薄弱，庸碌無為，而又耽于幻想。他時而想當(dāng)文學(xué)家、畫家、哲學(xué)家，時而又想當(dāng)議員，終歸一事無成。他追求過四個女性，但最終都遭遺棄。他不無浪漫幻想，但他實質(zhì)上已是一個十足的庸人。庸俗混亂的時代孵育了庸碌無為的一代，他是時代的產(chǎn)物。該小說廣泛地描寫了1840年至1867年間的法國社會生活，展現(xiàn)出一幅幅錯綜復(fù)雜、瑰麗宏偉的社會畫面。14包法利主義

是指福樓拜小說《包法利夫人》中的女主人公愛瑪不切實際、想入非非的品性?！鞍ɡ髁x”是平庸卑污的現(xiàn)實和渴望理想愛情、超越實際可能的幻想相沖突的產(chǎn)物。作為一種精神現(xiàn)象，它是七月王朝和第二帝國時期享樂生活盛行的惡濁風(fēng)氣孕育而成的。小說寫到愛瑪在同賴昂的通奸中感到膩味，一面仍把他當(dāng)作理想伴侶，給他寫情書，情愫十分低下，就是明顯的一例。15《包法利夫人》

法國作家福樓拜寫于1856年，是19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)中的一部力作。小說敘述了愛瑪?shù)谋瘎∶\。她嫁給平庸的丈夫包法利，移居到永鎮(zhèn)后，這個小城同樣庸俗不堪。她想入非非，郁郁不樂，先后同地主羅道耳弗和書記生賴昂通奸，均遭拋棄。她在偷情的生活中用盡家產(chǎn)，最終吞砒霜自盡。小說通過典型環(huán)境的描繪和典型環(huán)境人物的塑造，反映出時代和社會的基本特點，具有深刻的批判意義。它藝術(shù)上“清澈與完美”，故事完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，描寫準(zhǔn)確而細(xì)膩，作者高度客觀冷靜的“科學(xué)”描寫，使該小說成為當(dāng)時的一部“新的藝術(shù)法典”。16《匹克威克外傳》

英國古典作家狄更斯寫于1837年。小說寫的是匹克威克先生和他的三個朋友坐四輪大馬車從倫敦出發(fā)到外地旅行，向俱樂部其他成員報道旅途見聞。作者“信筆直書”，描繪了一個古老而快樂的英格蘭，用幽默風(fēng)趣的筆法，揭露了英國社會種種不合情理、荒誕可笑的現(xiàn)象。小說以它的樂觀主義和現(xiàn)實主義精神，對匹克威克以及他的仆人山姆·韋勒的出色描寫，獲得讀者的熱烈歡迎。17《大衛(wèi)·科波菲爾》

英國古典作家狄更斯寫于1850年。這是一部近似自傳體的小說，主人公大衛(wèi)是個孤兒，在姨婆貝茜的撫養(yǎng)下長大成人，最后成為著名作家。小說主要描寫大衛(wèi)如何通過挫折與教訓(xùn)，走上正確的人生道路的過程。這是部典型的教育小說，通過大衛(wèi)的辛酸苦難的經(jīng)歷，作者再次描寫了他所熟悉的題材：英國社會中孤兒的悲慘命運，寄宿學(xué)校虐待兒童的制度，童工的境遇，負(fù)債人監(jiān)獄，以及社會上的騙子等等。18《荒涼山莊》

英國古典作家狄更斯寫于1853年。小說主要批判當(dāng)時英國的法律機器與法律制度，著名的“愛迪斯控告賈迪斯”遺產(chǎn)訴訟案在大法庭審了幾十年，多少人被它弄得傾家蕩產(chǎn)、神智失常，最后案子還未得出結(jié)果，高達幾萬磅的遺產(chǎn)卻被訴訟費弄得一干二凈。另一條線索是關(guān)于貴族爵士德洛克夫婦的悲劇。小說中，凡是與法律有牽連的人都沒有得到好結(jié)果，只有主人公之一的賈迪斯、埃絲特等明智地站在法律之外，因而沒有受到傷害。19《艱難時世》

英國古典作家狄更斯寫于1854年。小說通過資本家龐得貝與罷工工人的沖突與對立，反映了當(dāng)時日益尖銳的勞資矛盾。小說中最重要的人物是“教育家”葛雷梗，這個退休的五金商人兼國會議員只相信事實，認(rèn)為人生是隔著柜臺的現(xiàn)金交易。他以這種“事實哲學(xué)”來教育學(xué)生和自己的兒女，結(jié)果兒子成為盜賊，女兒因內(nèi)心空虛差點精神崩潰。通過這一情節(jié)，作者批判了當(dāng)時彌漫整個英國的功利主義和見物不見人的現(xiàn)象，呼吁人性、情感、想象和對人的重視。此外，小說還通過工人斯蒂芬的悲慘遭遇呼吁人與人之間的寬容和理解。20《遠大前程》

英國古典作家狄更斯寫于1861年，是一出喚醒破滅的悲劇。主人公匹普不安心自己的鐵匠生涯，一心想進入上流社會，娶富家養(yǎng)女艾斯黛拉為妻；幻想破滅后，才認(rèn)識到自己原來鄙棄的下層社會的美德，走上新的生活道路。小說批判了對上流社會的迷戀，探索了在這種迷戀中人性的迷誤，強調(diào)了正直、誠實的生活。21《雙城記》

英國古典作家狄更斯寫于1859年。這部小說以法國大革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地。小說由5個敘事單元組成：梅尼特一家的故事；得伐石夫婦的故事；厄弗里蒙地家族的故事；卡爾登的生活與獻身；克朗丘的生活與經(jīng)歷。作者肯定革命的必然性和正義性，又反對群眾運動和革命暴力，宣揚個人的道德修養(yǎng)和道德感化。在藝術(shù)上，小說采用典型的多元整一結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)有序；靈活運用順敘、插敘、倒敘等敘述方法；在幽默、諷刺、懸念、象征方面，也都十分出色。22《簡愛》

英國女作家勃朗特·夏洛蒂寫于1847年，是英國現(xiàn)實主義小說的杰出典范。小說寫孤女簡·愛自幼寄居舅母家，后被送入貧民寄宿學(xué)校，受盡虐待與摧殘。長大后為追求獨立生活，應(yīng)聘去桑菲爾德莊園任家庭教師。她的自強自尊的性格博得了莊園主羅切斯特的愛情，幾經(jīng)周折終于結(jié)婚。作家用第一人稱敘述，飽含著強烈情感，對孤女遭受摧殘的心理狀態(tài)的反映細(xì)膩真實；情節(jié)引人入勝，語言質(zhì)樸無華，景物描寫富有濃厚的地方色彩。該小說的女性主題對后世英美作家產(chǎn)生了重要影響。23《呼嘯山莊》

英國女作家艾米莉勃朗特寫于1847年。小說主要寫呼嘯山莊主人恩蕭收養(yǎng)的