詩歌意象的解說精選

意象是詩歌的主題，詩歌是語言的精華，而意象又是詩歌的靈魂，它是詩人主觀情意與客觀現(xiàn)實(shí)的復(fù)合體。由主觀情緒體驗(yàn)孕育情感表象進(jìn)而形成內(nèi)視意象；由客觀物象折射抽象之意而形成外視意象；由主客體貫穿、主體客觀化、客體情意化而形成內(nèi)外意象交融。意象形成是主客體互存統(tǒng)一的機(jī)制，因而產(chǎn)生意象的形象感受性、隱喻多極性以及游移虛幻性等審美特征，從而使詩歌意象的接受與闡述具有特別廣闊的心理空間。意象是一個(gè)具有主客觀內(nèi)涵的情感生命體，詩人對其有序化的并置與選擇，是使其在詩歌結(jié)構(gòu)中的功能得以發(fā)揮、確認(rèn)和標(biāo)準(zhǔn)的最終手段。意象是富有文藝美學(xué)概念，用以形容詩歌如水中月、鏡中花般空靈虛幻的美感特質(zhì)，我們發(fā)現(xiàn)意象有其確定內(nèi)涵，其主要審美特征可以概括為以下七個(gè)方面，即虛實(shí)相生、意生境、境生象外、物我齊一、意與象、意與境渾、真實(shí)自然、因小見大、心領(lǐng)神會。虛實(shí)相生即虛與實(shí)的統(tǒng)一，境由意生，境生象外即境與象的關(guān)系，物我齊一即主客體的統(tǒng)一，意與境渾即情與景的交融，真實(shí)自然即表與里的一致，因小見大即個(gè)性與共性的統(tǒng)一，心領(lǐng)神會即創(chuàng)造與再創(chuàng)造的統(tǒng)一。意象是中國詩學(xué)中的一個(gè)具有核心意義的詩學(xué)范疇，詩人的創(chuàng)作靈感與對生命的體驗(yàn)、人生的經(jīng)驗(yàn)都凝聚于意象中。詩，是詩人心靈震顫的余音，是最講究真性靈，詩歌的內(nèi)涵和作者賦予的情感是由具體的意象生發(fā)而來，意象是內(nèi)在的抽象的心意與外在具體物象結(jié)合而形成，即源于內(nèi)心并借助于物象。詩歌的意象是詩人心志與物象的契合，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)，最能展示詩人的寫作風(fēng)格。對意象的解讀是詩歌審美的關(guān)鍵。詩歌蘊(yùn)涵著各種豐富的意象。詩歌意象所涉及的題材極為廣泛，諸如神話意象、山水風(fēng)物、日月星辰以及花草烏獸等無不攝入筆端，或情感謝越，或清幽新奇。詩歌創(chuàng)作的過程就是詩人尋找客觀事物作為意象、建構(gòu)意象語言、從而使其主觀情感能夠生動形象地表達(dá)出來的過程。意象是表達(dá)詩人的思想感情，詩人的創(chuàng)作情感，是隨著詩人自身的生活經(jīng)歷的改變而發(fā)生變化的。詩歌創(chuàng)作原那么，其美學(xué)核心是意象。好的詩歌中的意象鮮明地表達(dá)出其主導(dǎo)風(fēng)格是豪放，非主導(dǎo)風(fēng)格是悲慨和清新。意象本身是一種文化，它的生成帶有深厚的文化意蘊(yùn)。意象與文化密不可分，在不同的文化背景下，意象所蘊(yùn)涵的文化因素是有差異的。意象灌注了久遠(yuǎn)的文化心理，凝聚了深厚的文化理念，包含了豐富的文化內(nèi)涵。詩歌意象具有描述性、擬情性、象征性〔指意性〕功能，詞語借助意象構(gòu)成了自身，在大的文化環(huán)境中得到了養(yǎng)份。詩歌意象為詩歌本位和重視意象化的意象觀，以及張揚(yáng)真善美與詩人人格力量的創(chuàng)作理念，終于使自己慢慢積淀成為一個(gè)具有參照系價(jià)值并兼具文本與文化意義的詩學(xué)現(xiàn)象?？梢哉f，大文化環(huán)境是源，現(xiàn)實(shí)人心是探源寶器，詞人在總括宇宙、社會之后，凝結(jié)成頗有時(shí)代特色的詞心，創(chuàng)造出了令人愉悅的產(chǎn)品——詞。每個(gè)歷史階段“意象〃理論的不同特質(zhì)，指出其開展、創(chuàng)新之處，同時(shí)也說明，意象理論并沒有“死亡〃，隨時(shí)可以更新、激活，得以新的開展。比方唐代離別詩創(chuàng)造了大量雋永感人的詩歌意象，這些意象寄托著濃厚的離情別緒，蘊(yùn)含著豐富的意旨，承載著唐代詩人對離別的獨(dú)特體驗(yàn)。古典詩詞是中國文學(xué)的瑰寶，以含蓄、簡約和微妙見長。中國古典詩歌是建立在一系列具體、特定的細(xì)節(jié)描寫上的。這些描寫能夠刺激人們的感官而產(chǎn)生形象的感覺或畫面，如落日的顏色、花草的芳香等，這些經(jīng)過細(xì)致刻畫的細(xì)節(jié)描寫在詩歌中被稱為意象。詩歌的意象可分為五大類：即自然界的，如天文，地理，動物，植物等；社會生活的，如戰(zhàn)爭，游宦，漁獵，婚喪等；人類自身的，如四肢，五官，臟腑，心理等；人的創(chuàng)造物，如建筑，器物，服飾，城市等；人的虛構(gòu)物，如神仙，鬼怪，靈異，冥界等。自然界意象、社會生活意象、人類自身的意象、人的創(chuàng)造物意象、人的虛構(gòu)意象。詩歌意象可以分為三種類型：比喻型意象、象征型意象和描敘型意象。詩歌中的比喻型意象使用較廣，主要分為九類論述：即單喻意象、雙喻意象、連喻意象、駢喻意象、較喻意象、否喻意象、博喻意象、共喻意象和典成心象。象征型意象往往借助具象表現(xiàn)某種抽象的感情或思想概念。固定型、定向型與不確定型是屈大均詩歌經(jīng)常使用的三種主要象征型意象。描敘型意象是指直接描寫表達(dá)人物、事件與環(huán)境等物象形態(tài)的意象類型。主要分為兩類：即情隱式意象和情顯式意象。意象是詩歌構(gòu)造的根本元件，它的獨(dú)立價(jià)值只是相對的。任何一首詩，大多是由一系列意象組合而成，如此，才能使意象在詩歌整體結(jié)構(gòu)中的功能和作用得到充分的發(fā)揮與確認(rèn)。詩歌意象常用的組合方式，主要分為八點(diǎn)：即并列式意象組合、比照式意象組合、跳躍式意象組合、遞進(jìn)式意象組合、疊加式意象組合、輻合式意象組合、相交式意象組合與荒謬式意象組合。意象三種主要的組合，即意象的拼和，并置和疊加。意象的拼和是指意象和意象之間省去了一切聯(lián)系詞，只剩下假設(shè)干意象拼接在一起。意象的密集能給讀者更多的想象。意象的并置是指將有關(guān)連的假設(shè)干意象用比照，排比的方式組合在一起；到達(dá)映襯，深化的效果。意象的疊加是指將比喻的意象與被比喻的意象連接，中問省去聯(lián)系詞，使兩者之間呈現(xiàn)出一種微妙的關(guān)系，使讀者的想象產(chǎn)生跳躍。好的詩歌意象總是融入詩人深沉的思想意念與飽和的內(nèi)在情緒。詩歌意象就是如此，它既具有鮮明的形式，又具有豐厚的內(nèi)蘊(yùn)。本文主要從四個(gè)方面論述：首先是生命意識，主要包括生命憂患意識、情愛觀念和生命解脫意識。其次是宇宙意識，這種意識大多是通過其大量的山水詩表現(xiàn)出來。主要表達(dá)在三個(gè)方面：一是宇宙常動不息；二是宇宙萬物和諧；三是宇宙砥礪生命。從歷史意識來看，詩歌往往借助山水景物或名勝古跡來表達(dá)他的強(qiáng)烈而深邃的歷史意識。主要從歷史興亡、社會現(xiàn)實(shí)和個(gè)人際遇三方面展開。最后是愛國情結(jié)，詩歌主要表達(dá)在三個(gè)方面：一為心系國家，抵御外侮：二為維護(hù)尊嚴(yán)，反對壓迫；三為關(guān)心人民，同情弱者。現(xiàn)代意象詩學(xué)的發(fā)生開展過程為線索，分階段，以群體、流派或有代表性的詩論家為中心，進(jìn)行現(xiàn)代意象詩學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)與闡釋。詩歌中出現(xiàn)了大量淺易輕綺的詩歌意象，它們情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ交Z言平熟精致，意象中動態(tài)表象與靜態(tài)表象之間的聯(lián)系缺乏張力，呈現(xiàn)出形式圓熟，內(nèi)涵薄弱平面的審美特征。另一方面“意象〃、“意境〃、“境界〃、“鏡像〃等審美的魅力，進(jìn)一步豐盈了“空靈美〃、“哀憐美〃、“虛幻美〃、“朦朧美〃等審美形態(tài)的內(nèi)涵，可以說是詩歌的審美形態(tài)全譯。詩歌意象的審美特性是具體性、精確性、婉約性等特性意味。詩歌以心靈為殿堂，詩歌意象比其它文學(xué)體裁更具有濃烈的主觀色彩，因此，它是一種具有獨(dú)特審美心理效應(yīng)的藝術(shù)。好的詩歌呈現(xiàn)出鮮明的意象美，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先是音樂美，包括節(jié)奏美、韻腳美、音調(diào)美和聲情美。其次是色彩美，詩歌意象克服了直觀性、有限性及籠統(tǒng)性的色彩描寫，而代之以間接性、豐富性與變化性的色彩描寫。詩人通常從選用色詞、實(shí)物代色、光影映襯、情緒染以及虛空色彩等五個(gè)方面表現(xiàn)其詩歌意象的色彩美。動態(tài)美，主要通過直接描述式和化靜為動式表現(xiàn)其詩歌意象的動態(tài)美。最后是含蓄美，詩歌中常用寄托、比興及典故等表達(dá)含蓄的手法。它在語言形式中創(chuàng)造的多側(cè)面的感覺復(fù)合型意象，追求意象組合核裂變中生發(fā)的無窮審美意味，以適度反自然、反常規(guī)的語式表達(dá)不同凡響的情感體驗(yàn)，從而使意象獲得立體的審美空間。意象是詩歌的靈魂，有意象那么自成高格，無意象那么味同嚼蠟。意象在人的感官上，即在視覺，聽覺，嗅覺，味覺及觸覺方面對人產(chǎn)生的沖擊進(jìn)行分類，使讀者對意象產(chǎn)生感，性認(rèn)識；繼而從詩人選取意象入詩的意圖