《氓》 綜合版 思路清楚

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《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間和大量人的增刪、改訂而成的?！对娊?jīng)》的成分很繁雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌，還有大量原來流傳于民間的歌謠。關(guān)于這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。比較有代表性的說法是“采詩〞,即由朝廷派專人收集各地民歌。至于最終編寫，更是無可考了。司馬遷在《史記》中將編者歸之于孔子。但據(jù)《左傳》記載，公元前544年，魯國樂工季札奏各國“風(fēng)〞詩，其次序與今本《詩經(jīng)》基本一致，時(shí)孔子八歲，因此孔子編《詩經(jīng)》似不足信?！对娊?jīng)》毀于秦火，至漢傳授《詩經(jīng)》的有：齊之轅固、魯之申培、燕之韓嬰、趙之毛萇四家，簡稱“齊、魯、韓、毛〞。魏晉之后，毛詩一家獨(dú)傳，我們現(xiàn)在所說的《詩經(jīng)》指的就是“毛詩〞。

中國是宏偉的文明古國，中國也是個(gè)宏偉的詩的國度，說到詩歌，確定要說到顛峰時(shí)期的唐代，但我們要是溯流而上，不能不看到為中國詩歌創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)產(chǎn)生于西周及春秋時(shí)期的《詩經(jīng)》,它是中國第一部詩歌總集，從多方面表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂，語言大膽而清麗，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的先河，它區(qū)別于其他民族的早期詩歌，為中國詩歌開拓了獨(dú)特的道路?？梢哉f，《詩經(jīng)》是中國詩歌，乃至整個(gè)中國文學(xué)一個(gè)光彩的起點(diǎn)。

《詩經(jīng)》后人為其中無處不在的質(zhì)樸和真誠感動(dòng)，評(píng)價(jià)說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。〞思想內(nèi)容《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。

《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收入從西周到春秋時(shí)期的詩歌305首。漢以前被稱為《詩》或《詩三百》。(音樂性質(zhì)不同劃分)內(nèi)容：風(fēng)雅常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。

頌

形式：《詩經(jīng)》多為四言一句，隔句用韻，

手法：賦

比

興

《詩經(jīng)》是我國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。

(15國風(fēng))周南、《風(fēng)》是帶有地方色調(diào)的音樂，召南、邶風(fēng)、鄘是15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、160鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)篇主要是各地民歌，民間歌謠，內(nèi)風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、容生動(dòng)活潑而富有生活氣息。是陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹現(xiàn)實(shí)主義的源頭。風(fēng)、豳風(fēng)小雅74篇

雅大雅周頌31篇

31篇5篇4篇

頌

商頌魯頌

雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂典范的音樂，宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌?！洞笱拧酚糜诼≈厥⒋蟮难鐣?huì)典禮，《小雅》用于一般的宴會(huì)，部分

來自民間?！俄灐肥菍ｉT用于宗廟祭祀的歌詞?！睹娦颉氛f：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。〞這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩。〞(《說周頌》)這是

手法簡介賦、比、興是前人歸納的《詩經(jīng)》的三種最常見的表現(xiàn)手法，后人一般沿用宋代朱熹的解釋：“賦〞:“鋪陳其事而直言之〞,陳述鋪敘的意思?！氨权?“以彼物喻此物〞,就是比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加顯明突出?！芭d〞:“先言他物，以引起所詠之辭〞,借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要謳歌的內(nèi)容。(起興)興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。

按朱熹《詩集傳》中的說法，賦“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也〞。就是說，賦是直接表達(dá)事物、鋪陳情節(jié)、抒發(fā)情感。是最基本的表現(xiàn)手法。如：生生死死離離合合，死生契闊，與子成說。(無論如何)我與你說過。執(zhí)子之手，與子偕老。與你的雙手交相執(zhí)握，《詩經(jīng)〃國風(fēng)〃邶風(fēng)〃擊鼓》

伴著你一起垂垂老去。生死相依，我與你已經(jīng)發(fā)過誓了,牽著你的手，就和你一起白頭到老.

契：合；闊：分；與子成說：古時(shí)媒人講的是說和，這里是與你達(dá)成婚姻的言語。

相鼠相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？

比者，以彼物比此物也，也即“比喻〞;借用打比方的方式，來表達(dá)詩人的思想感情?？茨抢鲜笥袕埰ぃ瑓s見有人沒威儀。卻見有人沒威儀，為何還活不倒斃！看那老鼠有牙齒，卻見有人無廉恥。卻見有人無廉恥，活著不死等何時(shí)！看那老鼠有肢體，卻見有人不懂禮。卻見有人不懂禮，何不趕快就斷氣！

相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？

解釋：[1]相鼠：一種老鼠[2]止：通“恥〞。[3]遄(chun)

蒹葭

興者，先言他物以引起所詠之詞也即借其他事物作為詩歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。

蒹葭蒼蒼,白露為霜。蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)所謂伊人,在水一方。成霜，我心中那好人兒，佇立在水的一旁。桃夭桃之夭夭,繁茂桃樹嫩枝枒，灼灼其華。開著嬌艷粉紅花。之子于歸,這位姑娘要出嫁，宜其室家。定能使家庭和順。

《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容一、反映奴隸們對剝削壓迫的不平二、反映當(dāng)時(shí)的婚姻生活三、反映當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭徭役等現(xiàn)實(shí)主義詩篇！

(饑者歌其食，勞者歌其事)

魏風(fēng)伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不

素餐兮！……

描寫奴隸們的伐木生活，表達(dá)他們對不勞而獲的奴隸主的不滿與揭露。

魏風(fēng)碩鼠碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧，誓將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德，誓將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

揭露奴隸主貪得無厭、冷酷無情的嘴臉，表達(dá)奴隸們對美好生活的向往。

小雅關(guān)

雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

寫男子對女子的追求，表達(dá)了思慕、愛戀之情。

小雅采薇昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

戰(zhàn)后士兵返鄉(xiāng)途中對戍邊作戰(zhàn)苦況的追憶，表達(dá)內(nèi)心的凄愴。

誦讀全文，整體感知

誦讀的節(jié)奏：“二、二〞節(jié)拍

氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期，子無/良媒。

衛(wèi)風(fēng)氓

(注意紅色字的讀音)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣.夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

誦讀文本初步感知

1.這是一首敘事詩還是抒情詩？

敘事詩2.敘事的