諫太宗十思疏

《諫太宗十思疏》魏征壹學(xué)習(xí)目標(biāo)準(zhǔn)確概括作者的觀點(diǎn)，理清文章思路；貳結(jié)合具體句子，分析奏疏的表達(dá)特色和效果；叁掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，理解重點(diǎn)句子的含義，積累文言知識(shí)點(diǎn)。魏征，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋朝末年，魏征參加李密領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，后隨李密投唐，初為李建成的太子洗馬。太宗即位，魏征被提拔為諫議大夫，他常被召入內(nèi)室，詢問(wèn)政事得失。魏征知無(wú)不言，敢于直諫，始以“諍臣”著稱，他先后向唐太宗李世民進(jìn)諫兩百多次，所言多被太宗采納，太宗把他比作“可以知得失”的一面鏡子。釋題“諫”，勸諫。【補(bǔ)充】淺說(shuō)“諷、諫、謗、譏、說(shuō)”諷：以委婉的言辭暗示、勸告。如《鄒忌諷齊王納諫》。諫：用言語(yǔ)規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤。如《諫逐客書(shū)》。謗：公開(kāi)批評(píng)、指責(zé)別人的過(guò)失，一般不作貶義詞用。如《召公諫厲王弭謗》。譏：指責(zé)別人的過(guò)失，微帶諷刺。勸：勸說(shuō)，說(shuō)服。

“十思”，即十條值得深思的情況?！笆琛保环N文體?！狙a(bǔ)充】關(guān)于“疏”

奏疏，是古代臣下向君主陳述意見(jiàn)的一種文體。包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。疏，是分條陳述的意思。劉勰《文心雕龍》：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”學(xué)習(xí)任務(wù)一：魏征向唐太宗提出了哪十思？請(qǐng)同桌間互相翻譯，并深入理解十思。見(jiàn)可欲則思知足以自戒將有作則思知止以安人念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑“十思”在句式上有什么特點(diǎn)？A組：我從“見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中懂得了知足常樂(lè)。我從“將有作則思知止以安人”中懂得了________我從“念高危則思謙沖而自牧”中懂得了________我從“懼滿溢則思江海下百川”中懂得了________我從“樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度”中懂得了________我從“憂懈怠則思慎始而敬終”中懂得了________我從“慮壅蔽則思虛心以納下”中懂得了________我從“想讒邪則思正身以黜惡”中懂得了________我從“思所加則思無(wú)因喜以謬賞”中懂得了________我從“罰所及則思無(wú)因怒而濫刑”中懂得了________任選一組仿照第一句的結(jié)構(gòu)(盡量一致)和內(nèi)容，把橫線部分補(bǔ)充完整。B組:我從“見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中學(xué)會(huì)了克制。學(xué)習(xí)任務(wù)二：若你把“十思”中的某一條作為自己的座右銘？你會(huì)選擇哪一條？為什么？唐太宗如果做到這“十思”，能預(yù)見(jiàn)怎樣的結(jié)果？寬宏大量而又嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，性情溫和而又有主見(jiàn)，態(tài)度謙虛而又莊重嚴(yán)肅，具有才干而又辦事認(rèn)真，善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)而又剛毅果斷，行為正直而又態(tài)度溫和，直率曠達(dá)而又注重小節(jié)，剛正不阿而又腳踏實(shí)地，堅(jiān)強(qiáng)勇敢而又合符道義。能在行為中表現(xiàn)出這九種品德，就會(huì)吉祥順利啊!《尚書(shū)》九德寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。彰厥有常吉哉!清明節(jié)節(jié)日內(nèi)涵：對(duì)先人、烈士的追思緬懷弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)傳承美好精神品德思考生命意義，探尋人生價(jià)值人與自然和諧相處，保持氣清景明“十思”固好，魏征為何不在開(kāi)頭提出，而放在最后提出？在提出“十思”之前，他還論證了哪些內(nèi)容？為什么？學(xué)習(xí)任務(wù)三：理清文章思路在準(zhǔn)確概括每段中心的基礎(chǔ)上，用思維導(dǎo)圖的形式，梳理清楚文章的論述脈絡(luò)?！吨G太宗十思疏》思第1段：人君當(dāng)思用樹(shù)木、河流作比，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本。第2段：為何要思總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。第3段：思些什么提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。比喻論證、舉例論證分不清楚？

反觀那些勇于跳出舒適圈的人，他們往往會(huì)獲得更為精彩的人生。投行職員傅真，本擁有穩(wěn)定的、令人羨慕的事業(yè)，但在驚覺(jué)自己迷失于世俗標(biāo)準(zhǔn)之后，毅然辭去工作，窮游南美，以南美洲旅游的經(jīng)歷為藍(lán)本，寫(xiě)成了經(jīng)典之作《最好金龜換酒》。普通人如此，那些早已成就斐然的人，跳出舒適圈的意義也不容小覷。白先勇一部《臺(tái)北人》已然開(kāi)啟了臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的新時(shí)代，然而他在晚年卻選擇了艱難的推廣昆曲的工作。娜塔莉·波特曼十三歲主演了讓她聲名大噪的《這個(gè)殺手不太冷》，卻在18歲暫停演藝事業(yè)，進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)生物。他們本已擁有了在外人看來(lái)非常完美的舒適圈，但卻無(wú)一例外地選擇了告別自己的舒適圈，去迎接更多的挑戰(zhàn)，如此豐富的人生正是我輩需要效仿的??！舉例論證：列舉確鑿、充分、典型的事例來(lái)證明論點(diǎn)

你見(jiàn)過(guò)山谷吧，它的周?chē)歉吒叩娜悍?，而懷抱中卻無(wú)比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬(wàn)木，茫茫菽麥，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，大自然的萬(wàn)千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應(yīng)該虛懷若谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足；看到別人的長(zhǎng)處，激起強(qiáng)烈的上進(jìn)心，去取長(zhǎng)補(bǔ)短，永不停息地追求進(jìn)步，永不滿足地探求知識(shí)，古今中外眾多杰出人物，哪一個(gè)不具有謙虛的美德呢？比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證論點(diǎn)，化抽象為具體，化陌生為熟識(shí)，化深?yuàn)W為淺顯辨一辨：以下文段分別使用了什么論證方法？臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎！

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎！擺現(xiàn)象挖根源析危害反問(wèn)：加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起讀者注意，增強(qiáng)表達(dá)效果；設(shè)問(wèn)：（為引人注意，無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)）通過(guò)自問(wèn)自答，強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容或情感態(tài)度；引起讀者注意和思考；能輔助反映思維過(guò)程，起理清思路、提綱挈領(lǐng)的作用。奏疏外在形式要求：句式整齊（駢句、排比）勸說(shuō)性的文章：層層遞進(jìn)、娓娓道來(lái)；特定的讀者、