矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性第1頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部矛盾發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾內(nèi)因內(nèi)部矛盾外因外部矛盾

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)

認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法第2頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。問(wèn)：貓和老鼠是競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第3頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第九課

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心第4頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化遺傳、變異吸引、排斥作用、反作用化合、分解正極、負(fù)極生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)自由、紀(jì)律真善美、假惡丑世界上一切事物都包含著兩個(gè)方面這兩方面既對(duì)立又統(tǒng)一第5頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一剪之—你死我亡，一繩系兩命統(tǒng)一—兩者命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩不剪—冤家路窄，利益有沖突對(duì)立—兩者之間隨時(shí)都可能相斗矛盾就是事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系第6頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1.矛盾的含義和基本屬性（1）含義(一)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。（2）矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性

——反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。第7頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一下列詩(shī)句或名言，包含了哪些哲學(xué)道理？蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽金無(wú)足赤，人無(wú)完人居安思危思考矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一禍兮福之所倚最危險(xiǎn)的地方往往最安全。第8頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！茈p方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及關(guān)系（1）同一性第9頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一①矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子.《道德經(jīng)》

“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特第10頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一?一根木棒在不折斷的情況下，怎樣才能使它變短呢？智力快車

用一根長(zhǎng)的木棒和它相比較相互轉(zhuǎn)化第11頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化

世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。

——巴爾扎克“失敗是成功之母”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

第12頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

思考：在我國(guó)燦爛的文化中有哪些成語(yǔ)或是俗語(yǔ)說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)化的？樂極生悲，否極泰來(lái)失敗是成功之母“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”居安思?！巴吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生”

——《孫子兵法》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

——《老子》第13頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互對(duì)立的?！侵该茈p方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。（2）斗爭(zhēng)性第14頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一議一議：我們身邊還存在哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力第15頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性相互依賴、相互轉(zhuǎn)化相互排斥、相互對(duì)立第16頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”—不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。上述名言包含什么哲學(xué)道理？（1）同一以差別和對(duì)立為前提。同一性離不開斗爭(zhēng)性3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。第17頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（2）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系斗爭(zhēng)性為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。斗爭(zhēng)性離不開同一性。必須具有某種共同的基礎(chǔ)，相互依存的東西，才同時(shí)呈現(xiàn)出排斥的傾向。第18頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”

馬克思話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第19頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一在非洲沙漠的某些洞里，經(jīng)常住著三種動(dòng)物，分別是眼鏡蛇、蛤蟆、蜈蚣。這三種動(dòng)物互為天敵，卻相安無(wú)事，原因是蛇如果吃了蛤蟆，有毒的蜈蚣便會(huì)毒死蛇，蛤蟆如果貪吃而吃了蜈蚣，蛇便吃了蛤蟆，同樣，蜈蚣如果毒死了蛇，蜈蚣就會(huì)被蛤蟆吃掉。所以他們能一直“和平”的住在同一個(gè)洞里。典型故事：相互對(duì)立斗爭(zhēng)性相互依賴同一性斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。同一性以斗爭(zhēng)性為前提,沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性第20頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一美國(guó)西部的大草原曾上演美國(guó)版的“狼與羊”的故事。當(dāng)時(shí)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)羊群，對(duì)狼群進(jìn)行大規(guī)模的圍剿捕殺。狼群滅了之后，羊群得到迅速發(fā)展，很快由200只，繁殖到２萬(wàn)只，但不久后卻成群的死亡和發(fā)病．探究原因是因?yàn)橛捎跊]有天敵狼的追捕，羊群缺乏運(yùn)動(dòng)，從而導(dǎo)致體弱多病，從而導(dǎo)致死亡。于是當(dāng)?shù)厝藗冇职牙墙o請(qǐng)進(jìn)草原，羊群又恢復(fù)了生機(jī)與活力。統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。典型故事：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展對(duì)立第21頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一矛盾一分為二斗爭(zhēng)性相互依賴相互轉(zhuǎn)化相互排斥相互對(duì)立相對(duì)絕對(duì)對(duì)立統(tǒng)一同一性第22頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一含義不同③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：——對(duì)立和統(tǒng)一密不可分。對(duì)立是統(tǒng)一中的對(duì)立，統(tǒng)一是對(duì)立面的統(tǒng)一。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立方法論：第23頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一注意1:準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”注意4:不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談注意2:統(tǒng)一和對(duì)立是矛盾的兩個(gè)基本屬性,是矛盾雙方之間的關(guān)系.不能認(rèn)為統(tǒng)一是矛盾的一方,對(duì)立是矛盾另一方.統(tǒng)一中有對(duì)立，對(duì)立中有統(tǒng)一。邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。注意3：哲學(xué)上的矛盾是對(duì)一切具體的矛盾雙方相互排斥、相互分離的抽象和概括。是矛盾的一般、普遍的屬性；日常生活中所說(shuō)的矛盾，金獅矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。（共性與個(gè)性的關(guān)系）第24頁(yè)，共25頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1、矛盾的含義及其基本屬性

（1）含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

（2）基本屬性：