華裔美國文學(xué)-高校英語專業(yè)文學(xué)課程中的奇葩

華裔美國文學(xué)---高校英語專業(yè)文學(xué)課程中的奇葩ChineseAmericanLiterature---ARarityinCollegeLiterature（牡丹江師范學(xué)院西語系，黑龍江牡丹江）[摘要]華裔美國文學(xué)這一新興的研究領(lǐng)域由于其邊緣性、跨文化性而備受世界的矚目，而近三十年來國內(nèi)研究華裔美國文學(xué)的熱情也將對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象的探索推向了高峰。本文從華裔美國文學(xué)作品的主題和作者情感訴求的演變?nèi)胧郑喴胤治隽巳A裔美國文學(xué)進(jìn)入高校英語專業(yè)文學(xué)課堂的意義所在。[關(guān)鍵詞]華裔美國文學(xué);高校英語專業(yè)文學(xué)課程Abstract:ChineseAmericanliterature,anemergingfieldofstudy,hasattractedtheworld’sattentionforitsperipheral,cross-culturalfeatures.InChina,forthepastthirtyyears,theenthusiasmofexploringChineseAmericanliteraturehasalsoputitintoapeak.ThispaperstartswiththeevolutionofthethemeandtheemotionalappealofChineseAmericanLiteratureworks,andbrieflyanalyzesthesignificanceofopeningChineseAmericanliteraturecourseforEnglishmajorsinCollege.Keywords:ChineseAmericanliterature;collegeliteraturecourseforEnglishmajors

華裔美國文學(xué)既不同于中國本土文學(xué)，也有別于美國的主流文學(xué)，長期以來一直被當(dāng)作邊緣的文學(xué)形式而被忽視。而在20世紀(jì)70年代，這一“混血”的文學(xué)形式在趨于多元化的時(shí)代背景下異軍突起，大量的優(yōu)秀作家創(chuàng)作出不少杰出的作品，引起了海內(nèi)外的普遍關(guān)注。華裔美國文學(xué)的崛起不僅改變了華裔美國文學(xué)在美國主流文學(xué)中處于弱勢地位的現(xiàn)狀，也為全球文學(xué)領(lǐng)域增添了多元化的空間和更多的藝術(shù)表現(xiàn)手法，具有劃時(shí)代的重要意義。而日前國內(nèi)也出現(xiàn)了空前的華裔美國文學(xué)研究熱，關(guān)于華裔美國文學(xué)研究的論文層出不窮。我國許多高校的英語專業(yè)都開設(shè)了華裔美國文學(xué)課程，學(xué)士、碩士和博士以研究華裔美國文學(xué)為題的論文逐年增多?？梢娙A裔美國文學(xué)研究在國內(nèi)方興未艾，而華裔美國文學(xué)走進(jìn)課堂有著非常重要的意義，它為不但廣大英語專業(yè)學(xué)生提供了一個(gè)了解既與我們有著血緣關(guān)系又比較陌生的華裔美國人的生活狀況、思想感情、美學(xué)趣味的平臺(tái)，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)華裔美國文學(xué)的興趣，促進(jìn)了國內(nèi)對(duì)華裔美國文學(xué)的學(xué)術(shù)研究的不斷發(fā)展。華裔美國文學(xué)作品主題的演變歷程為了對(duì)華裔美國文學(xué)及其作品有一個(gè)更好的理解，有必要對(duì)其時(shí)代背景與主題演變歷程做一個(gè)簡要的回顧。1.華人移民在美國最早期的英文作品說到華裔美國文學(xué)的起源，不得不提到十九世紀(jì)五十年代華人早期的移民史。至于當(dāng)時(shí)為什么有大批的華人涌向美國，原因大致有以下三種：①.十九世紀(jì)五十年代末美國加州爆發(fā)的“淘金熱”吸引了世界各地前往美國的移民，其中包括了許多的華人。②鴉片戰(zhàn)爭、太平天國起義等歷史事件的爆發(fā)，使得內(nèi)憂外患的清政府無力控制其經(jīng)濟(jì)和政治秩序，連年戰(zhàn)火不斷，人民陷入赤貧，走投無路的中國貧民為了生計(jì)不得不到海外謀求生路。③.鴉片戰(zhàn)爭以后，許多國家在華招募勞工。他們將美國吹噓成是一個(gè)自由平等、遍地是發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)的國家，許多華工懷揣著“美國夢”，想方設(shè)法迫不及待地踏上跨越太平洋的油輪。內(nèi)亂和謀生困難以、美國誘人的財(cái)富說以及便捷的勞務(wù)輸出渠道，極大地推動(dòng)了前往美國的華人移民浪潮。初到美國，華人勞工就以其勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的品質(zhì)受到了美國政府的稱贊。然而好景不長，就在華人移民大幅增長之時(shí)，美國對(duì)華人移民態(tài)度由歡迎轉(zhuǎn)變?yōu)樵骱蕖ｋS著《排華法案》的出臺(tái)，一股排華浪潮洶涌襲來，華人移民在充滿敵意的氛圍之中舉步維艱。這時(shí)，一些精通英文的華人挺身而出，發(fā)表英文作品來捍衛(wèi)華人自身的利益。其中最有影響力的當(dāng)屬《華人移民致加州州長彼格勒閣下之公開信》(LetteroftheChinamentoHisExcellency,GovernorBigler)，該作品言辭懇切、筆調(diào)溫和，表達(dá)了懇求寬容、抗議歧視的態(tài)度。盡管這封信的呼吁收效甚微，但它標(biāo)志著華人移民用英文表達(dá)自己思想的開端和華人移民反對(duì)種族歧視的里程碑。2.美國華人的初期作品----開創(chuàng)時(shí)期真正早期的華人文學(xué)作品并非出自于貧苦的華人勞工，而是來自于留美的中國知識(shí)分子。相比之下，他們在美國的境遇要比華人勞工好得多。他們接受過良好的教育，具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，被稱為“開化的華人”。代表性的作品有李恩富的《我在中國的童年》（WhenIWasaBoyinChina,1887,屠汝涑的《在美國之真正的華人》（TheRealChineseinAmerica,1923,林語堂的《吾國與吾民》（MyCountryandMyPeople,1935）和蔣彝的《中國童年》（AChineseChildhood,1940）等等。當(dāng)時(shí)，華人作家們所要嘗試的是要將中國的文化介紹給美國人，欲借此來消除美國人對(duì)中國人的歧視與偏見，樹立中國人在美國人眼中的健康美好的形象，以此來尋求美國主流社會(huì)的接納。伍廷芳所著《一位東方外交官眼里的美國》（AmericathroughtheSpectaclesofanOrientalDiplomat,1914）是一部通過評(píng)論美國社會(huì)來消除隔閡，為華人贏得美國社會(huì)認(rèn)可的作品。另一位來自中國南方一個(gè)小村落的傳奇式人物容閎---第一位在美國大學(xué)畢業(yè)的華人---在他的作品《我在中國和美國的生活》(MyLifeinChinaandAmerica,1909)表明了自己的觀點(diǎn)：拯救中國人的唯一出路，就是讓中國的年輕人接受美國的教育。而同一時(shí)期還有一位頗有影響力的華裔中英混血女作家水仙花，與前面的華人作品極力宣揚(yáng)中國文化的博大精深不同，她的作品旨在展現(xiàn)給世人一個(gè)真實(shí)的美國華裔社會(huì)的生活狀態(tài)，風(fēng)格自然、細(xì)膩、真摯，一度受到了美國評(píng)論界的贊譽(yù)，這在早期的美國華人文學(xué)當(dāng)中是比較罕見的。3.第二代美國華裔作家的作品---轉(zhuǎn)折時(shí)期第二代華裔指的是在美國出生的華裔人，（ABC,American-born-Chinese）.他們從小接受的是美國的教育，受美國主流文化影響，因此他們的思想態(tài)度和行為方式與其父輩迥異。受美國社會(huì)種族歧視的影響，他們往往不愿承認(rèn)自己的華裔身份，對(duì)中國傳統(tǒng)的道德文化知之甚少，甚至為了盡快融入美國主流社會(huì)而拋棄自己的華人文化傳統(tǒng)。代表作品有劉裔昌的《父與子》（FatherandGloriousDescendent,1943）,黃玉雪的《華女阿五》（TheFifthChineseDaughter,1950）,李金蘭的《大明所造之屋》（TheHouseThatTaiMingBuilt,1963）以及梁茂峰的《長子》（NumberOneSon,1975）。與早期華人的作品不同，這些作品的主題都集中在了歸屬美國社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。4．當(dāng)代美國華裔文學(xué)作品---繁榮時(shí)期近30年來，華裔美國文學(xué)作品數(shù)量不斷增多，華裔作家的創(chuàng)作熱情高漲，將華裔美國文學(xué)推向了一個(gè)嶄新的高峰。華裔美國文學(xué)在美國社會(huì)初次嶄露頭角，成為了美國文學(xué)史上一朵亮麗的奇葩。在多元化時(shí)代的影響下，華裔美國文學(xué)也變得更加開闊，不僅風(fēng)格和主題上呈現(xiàn)多樣化的趨勢，而且從多種不同的角度來審視美國華人的生活，試圖準(zhǔn)確地表達(dá)美國華裔人多樣化的經(jīng)歷與情感。有代表性的作品要數(shù)趙健秀的《雞窩里的華人》（ChickencoopChinaman,1972）和《龍年》（TheYearofDragon,1974）,湯亭亭的《女勇士》（WomanWarrior,1976）和《中國佬》（ChinaMen,1980）以及譚恩美的《喜福會(huì)》（TheJoyLuckClub,1989）。與前一時(shí)期的作品有所不同，當(dāng)代華裔美國文學(xué)作品不是停留在融入主流社會(huì)的強(qiáng)烈訴求上，而是轉(zhuǎn)向了華裔美國人的多種追求上，例如重塑華裔男子陽剛形象和華裔女子的自立形象以及華裔父母與子女的關(guān)系和家庭矛盾上，等等。不同時(shí)期華裔美國文學(xué)作品的情感訴求華裔美國人有著復(fù)雜的身世背景以及非常的人生經(jīng)歷，因此體現(xiàn)在他們的文學(xué)作品當(dāng)中的情感也是異常復(fù)雜和耐人尋味的。由于時(shí)代的變遷，不同時(shí)期在美國的華裔人有著不同的情感訴求。對(duì)于早期移居美國的華人來講，他們是以到美國淘金的目的而客居在那里，夢想著有一天能夠衣錦還鄉(xiāng)，與大西洋彼岸日夜思念的妻兒和父母團(tuán)聚。然而他們就像是被關(guān)在籠中的候鳥，雖到了季節(jié)的輪回，卻再也無法回到熱戀的故土。對(duì)回歸祖國親人團(tuán)聚的可望不可及，加之在美國受到的歧視和非人待遇，悲痛、壓抑、沮喪、自哀夾雜在濃烈的思鄉(xiāng)之情中，他們留下了這樣的詩篇：傷我華僑留木屋，實(shí)因種界厄瀛臺(tái)。摧殘尚說持人道，應(yīng)悔當(dāng)初冒險(xiǎn)來①。遙憶爹和媽，更有妻兒掛，卿臺(tái)悵望隔煙霞，丙顧衷情難丟罷，唔系假，常懷故土也，斯時(shí)寄跡人籬下，不知何日返中華②。這些用漢語寫成的詩篇留傳至今，成為了揭露早期華人移民在美國受盡折磨的血淚史的鐵證。在美國的華人當(dāng)中有這樣一個(gè)群體，他們沒有受到美國排華政策和種族歧視的影響，甚至享受“相待最優(yōu)”之待遇。他們來自中國的知識(shí)階層，大多為留美的中國留學(xué)生。而正是這一群體在看到了華人勞工階層在美國受到的主流社會(huì)的歧視和壓迫之后，致力于為華人勞工同胞申言，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國熱情。當(dāng)時(shí)的中國知識(shí)分子強(qiáng)烈地意識(shí)到中西方的文化差異，并把美國對(duì)華人的排斥歸咎于他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化不了解甚至是誤解。于是他們自愿充當(dāng)起了中國文化傳播的使者，通過所創(chuàng)作的文學(xué)作品向美國社會(huì)展示中國文化的博大精深，將中國社會(huì)風(fēng)的土人情娓娓道來。在展示本民族文化優(yōu)越性的同時(shí)，字里行間無不流露出一種民族自豪感，洋溢著愛國的熱情。其目的是要在美國人面前還原中國的美好形象，以提升華人在美國社會(huì)的地位，為華人贏得自信和尊嚴(yán)。他們所做的努力在中美文化交流及中國近代史上發(fā)揮了極其重大的作用。對(duì)于在美國出生的華裔人而言，他們在作品當(dāng)中所流露出的情感與早期的華人移民大有不同。他們在美國土生土長，對(duì)大西洋彼岸的稱為中國的地方很陌生，由于沒有像父輩那樣在中國成長的經(jīng)歷，他們完全沒有對(duì)中國的依賴抑或是思念。他們常常被自己的雙重身份所困擾，一方面是父輩的教誨“不能忘本”，另一面是歸屬美國主流社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。他們大多不愿按照父母的意愿行事，對(duì)父母的文化價(jià)值觀持批判態(tài)度。劉裔昌的《父與子》所講的是父親所代表的中國文化和兒子所代表的美國文化的沖突與融合。作品當(dāng)中突出了熱愛美國、渴望歸屬的情感，甚至為了讓自己的美國身份得到認(rèn)同，不惜拋棄自己的華人身份，充當(dāng)美國忠誠的少數(shù)民族。而黃玉雪的《華女阿五》則不同，是通過塑造模范華裔種族的形象來尋求美國社會(huì)的認(rèn)可，從正面的歌頌華人的優(yōu)秀品質(zhì)來表達(dá)渴望融入美國主流社會(huì)的心聲。當(dāng)代的華裔美國作家更為理性地接受自己是華人后代的身份，其情感不在糾葛于與華人社會(huì)的脫離和對(duì)美國社會(huì)的歸屬。他們作品中是對(duì)不斷變化的華裔美國人生活的復(fù)雜性進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的探討，大多數(shù)作品的主題是基于個(gè)人觀點(diǎn)和情感的自然流露上，而非盲目地迎合主流社會(huì)的潮流。其中非常有影響力的也是近年來被華裔美國文學(xué)愛好者所熱衷研究的作家趙健秀，試圖在作品中顛覆美國華裔男人陳腐無能的模式化形象，重塑華人男子的硬漢形象。而另一位作家湯亭亭在《女勇士》中塑造了多姿多彩的女性形象寓意深刻，作者既哀悼了成為社會(huì)犧牲品的婦女，也謳歌了作為勝利者的女勇士，表現(xiàn)了女性主義個(gè)人身份的追求，有力地鼓舞了女性贏得權(quán)利的斗爭。譚恩美在《喜福會(huì)》中通過描述華裔母女的關(guān)系由對(duì)立到融合，表達(dá)了期待中美兩種文化交流和融合的美好愿望。趙建秀和湯亭亭兩位杰出的華裔美國文學(xué)作家激勵(lì)和感染著新一代的華裔美國人，他們在重述與重新定義美國華裔經(jīng)歷之時(shí)，表現(xiàn)出了久違的華人的民族自豪感。他們在抒發(fā)新一代美國華裔的思想感情方面開辟了新的途徑，做出了突破性的貢獻(xiàn)。華裔美國文學(xué)走進(jìn)高校英語專業(yè)課堂的意義早在80年代，華裔美國作家和作品就進(jìn)入北外英語系文學(xué)課程，并從90年代開始開設(shè)了華裔美國文學(xué)的專業(yè)課程。我國高校第一個(gè)研究華裔美國文學(xué)的中心于2021年元月在北京外國語大學(xué)英語學(xué)院正式成立。

華裔美國文學(xué)在中國學(xué)術(shù)界受到越來越多的關(guān)注，它不僅是美國文學(xué)、也是美國學(xué)的重要組成部分，是美國多元文化的重要產(chǎn)物。

一個(gè)學(xué)科的成熟必須自覺地進(jìn)入大學(xué)，自由地進(jìn)行這方面的教育，讓知識(shí)從社會(huì)進(jìn)入課堂，又從課堂流向社會(huì)，做到課堂教學(xué)與社會(huì)互動(dòng)，相互溝通而實(shí)現(xiàn)其傳承關(guān)系。課堂教育是學(xué)科發(fā)展的土壤，也是培養(yǎng)人才，使其得以傳承的園地。這也是華裔美國文學(xué)得以廣泛傳播的一個(gè)途徑，可以讓越來越多的人加入研究探討華裔美國文學(xué)的行列，使這一文學(xué)瑰寶的精髓得以傳承。[注釋]①麥禮謙，林小琴，楊月芳：《天時(shí)島之歌》，第100頁②《金山歌集》，第41頁

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社會(huì)實(shí)踐報(bào)告系別：班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：作為祖國未來的事業(yè)的繼承人，我們這些大學(xué)生應(yīng)該及早樹立自己的歷史責(zé)任感，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。假期的社會(huì)實(shí)踐就是很好的鍛煉自己的機(jī)會(huì)。當(dāng)下，掙錢早已不是打工的唯一目的，更多的人將其視為參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是找到與本專業(yè)對(duì)口單位進(jìn)行實(shí)習(xí)，從而提高自己的實(shí)戰(zhàn)水平，同時(shí)可以將課本知識(shí)在實(shí)踐中得到運(yùn)用，從而更好的指導(dǎo)自己今后的學(xué)習(xí)。但是作為一名尚未畢業(yè)的大學(xué)生，由于本身具備的專業(yè)知識(shí)還十分的有限，所以我選擇了打散工作為第一次社會(huì)實(shí)踐的方式。目的在于熟悉社會(huì)。就職業(yè)本身而言，并無高低貴賤之分，存在即為合理。通過短短幾天的打工經(jīng)歷可以讓長期處于校園的我們對(duì)社會(huì)有一種更直觀的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐過程：自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競爭中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會(huì)，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了我這個(gè)假期的社會(huì)實(shí)踐-走進(jìn)天源休閑餐廳。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。在餐廳里,別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學(xué)生,我問他們?yōu)槭裁?他們總說從我的臉上就能看出來,也許沒有經(jīng)歷過社會(huì)的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因?yàn)槲以谒麄兠媲皼]有經(jīng)驗(yàn)而退后,我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做傳菜生,每天9點(diǎn)鐘-下午2點(diǎn)再從下午的4點(diǎn)-晚上8:30分上班,雖然時(shí)間長了點(diǎn)但,熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵(lì),明白了人生,感悟了生活,接觸了社會(huì),了解了未來.在餐廳里雖然我是以傳菜為主,但我不時(shí)還要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì)上所反映出來的其中一個(gè)問題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡單，但為什么書本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一部人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。畢竟，很快我就不再是一名大學(xué)生，而是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才.很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。實(shí)踐心得：雖然這次的實(shí)踐只有短短的幾天，而且從事的是比較簡單的服務(wù)工作，但是通過與各種各樣的人接觸，還是讓我學(xué)會(huì)了很多道理。首先是明白了守時(shí)的重要性。工作和上學(xué)是兩種完全不同的概念，上學(xué)是不遲到很多時(shí)候是因?yàn)閼峙吕蠋煹呢?zé)怪，而當(dāng)你走上了工作崗位，這里更多的是由于自己內(nèi)心的一種責(zé)任。這種責(zé)任是我學(xué)會(huì)客服自己的惰性，準(zhǔn)時(shí)走上自己的崗位。這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)生活也是一種鞭策，時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，并努力加強(qiáng)自己的時(shí)間觀念。其次讓我真實(shí)的體會(huì)到了合作的重要性。雖然我工作的只是小小的一家餐廳，但是從點(diǎn)單到制作到遞送到結(jié)帳這一環(huán)環(huán)的工作都是有分工的，只有這樣才能使整家店的工作效率都大