2023年圍城讀后感5000(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年圍城讀后感5000(3篇)當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀共享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

圍城讀后感5000篇一在書中，婚姻中的“平等〞也是從頭到尾反復強調的一個問題，假使婚姻中有一方過于強盛而一直對另一方不公允的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必需勝吾家，娶婦必需不若吾家。〞只惋惜后來他兒子并沒聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死胡同。

可能這正好應了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進去。我們的世界正像這么一個大染缸，缸外的人瞅著這嬌艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔清白的好?；橐霾贿^是兩個人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。

圍城讀后感5000篇二

有的報道說，方鴻漸就是的化身，甚至有的人還懷疑的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正由于他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城〞。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的其次圈“圍〞就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸終究是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。〞以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。〞說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城〞，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度?？赡軓牡凇?，圈“圍城〞建立時，就決定了會有其次圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個四處是“小人物〞的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。

世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈的真?zhèn)?，以此找回自己的公允一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。

圍城讀后感5000篇三

錢鐘書先生似乎早就預言到了今天這番景象，特地將“圍城〞作為書題。其實，哪有什么預言，只不過是天道有常，生于新學和舊學相碰撞的時代，錢鐘書先生沒有完全拋棄舊學而是用批判的眼光去對待兩種不同思想的交匯，將這個時代的變化與所見所聞記錄在書中，小說的矛盾沖突、角色的刻畫，有譏諷，也有思考，一切應當從根源去追溯。

中國之所以成為一個文明古國，幾千年來經(jīng)久不衰，不被滅亡，倫常才是根本。中國古代有五種人倫關系和言行準則分別是：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友與忠、孝、悌、忍、善。所以無論哪朝哪代，人們如何生活，遵守五倫關系謹言慎行，時時反省，尊崇自然之道，持一顆恭敬心，謙卑為懷，都不會影響人們的正常生活和文化的傳承。

《圍城》中新思想代替了舊思想，隨新思想而來的，也有畸形的各種觀念。婚姻、工作、友情、親情與傳統(tǒng)背道而馳，是傳統(tǒng)不適應新的社會了嗎?不是，是人心變了。

生活四處是圍城，城在心中，看不到摸不著，城中不乏誘惑、機遇等等。做好決定很重要，心中有愛，選擇良善;心存惡念，選擇邪惡。不被物欲迷惑、不被畏懼嚇到、不被謠言支配，心存善念一片祥和，哪有什么圍城。

可能世間