《全球景觀中的中國古代藝術(shù)》讀書筆記思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖PPT模板《全球景觀中的中國古代藝術(shù)》最新版讀書筆記，下載可以直接修改藝術(shù)中國美術(shù)傳統(tǒng)美術(shù)史禮器空間意義禮儀紀(jì)念碑獸面紋器物部分全球材料問答考古邏輯物品本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01開題第二講墓葬：視線不及的空間第一講禮器：微型紀(jì)念碑第三講手卷：移動的畫面目錄03020405第四講山水：人文的風(fēng)景附錄二以“全球景觀中的美術(shù)史”視野兼看...附錄一全球景觀下如何重寫中國美術(shù)史：專...出版后記目錄070608內(nèi)容摘要全書從“全球美術(shù)史”的視點，分四部分對中國古代美術(shù)的重要特點進(jìn)行反思，并結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和對傳世藝術(shù)品的解讀，闡述傳統(tǒng)中國美術(shù)對整體的人類美術(shù)史做出了什么最獨特的也是最有價值的貢獻(xiàn)，確定中國美術(shù)中具有的既是鮮明文化特性，同時又是源遠(yuǎn)流長、深具影響一些基本線索。作者學(xué)術(shù)功底深厚，視野開闊、思維敏捷、語言流暢，在闡釋上多有獨到且新鮮的見解。全書篇幅不長，但非常有助于讀者打開眼界，認(rèn)識中國藝術(shù)史乃至全球藝術(shù)史研究中的新觀念、新視角及新課題。開題早期中國藝術(shù)的核心是以特殊的材料制作具有特殊形態(tài)、紋樣和禮儀功能的可移動器物。第一講禮器：微型紀(jì)念碑三個基本因素——可視性、永久性和紀(jì)念性——共同構(gòu)成了它們的紀(jì)念碑性。第二講墓葬：視線不及的空間“簠簋俎豆，制度文章，禮之器也”意義很接近，都指出“禮器”的本質(zhì)并不僅僅限于它們的外形和表面功能，而在于它可以“內(nèi)化”（internalization）禮儀規(guī)章、社會關(guān)系、道德規(guī)范和政治制度，使得來源于實際生活的這些物品具有了重大的、超乎它們實用價值的意義。第三講手卷：移動的畫面實際上，在對勞力的消耗和作為權(quán)力象征物的意義上，這些器物的內(nèi)在邏輯與古埃及的金字塔可以說是相同的，但是二者的外在表現(xiàn)截然不同，一個顯示為龐大的紀(jì)念碑建筑，另一個則顯示為小型的可攜帶的禮器，我稱之為“微型紀(jì)念碑”。第四講山水：人文的風(fēng)景值得回味的是，這些可移動器物可以說是“反紀(jì)念碑性”（anti-monumental）的：與強(qiáng)調(diào)龐大和堅實的金字塔等禮儀器物相比，它們以其小型的體量、精致的造型和脆弱的質(zhì)地見長。一山水畫的起源及其“超驗”（trans...二“大觀式”大幅山水和手卷小景三山水畫中的人物問答部分第四講山水：人文的風(fēng)景附錄一全球景觀下如何重寫中國美術(shù)史：專...獸面紋可能源于公元前五千年的河姆渡文化。附錄二以“全球景觀中的美術(shù)史”視野兼看...這種圖像代表了中國古代藝術(shù)另一個鮮明特征，即非寫實和“反再現(xiàn)”的傾向。出版后記與古代世界中的其他藝術(shù)傳統(tǒng)所創(chuàng)造的人像和動物形象不同，良渚的