學校性教育及愛滋病防治策略

學校性教育及愛滋病防治策略36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫37、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律。——朱尼厄斯40、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I生學校性教育及愛滋病防治策略學校性教育及愛滋病防治策略36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫37、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時。——威·皮物特38、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律。——朱尼厄斯40、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I生」學校性教育及愛滋病防洽策略學歷:美國田納西大學教育博士美國約翰霍普金斯大學博士後進修英國倫敦大學訪問學者SOO.COI現(xiàn)職:臺灣師大衛(wèi)生教育系丶所教授杏陵醫(yī)學基金會執(zhí)行長行政院衛(wèi)生署愛瀲病防治推動小組委員教育部愛滋病防治教育委員會委員會任:亞洲性學聯(lián)會主席臺灣性教育協(xié)會理事長臺灣師大衛(wèi)生教育系主任丶所長對抗愛滋病的良策健康教育近年來，揚州市政治中考實行開卷考試改革，這是教育體現(xiàn)知識經濟時代的創(chuàng)新要求，強化對考生素質能力的考核，培養(yǎng)考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，這對廣大政治教師來說既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機遇。為適應開卷考試的“指揮棒”，培養(yǎng)知識經濟時代的創(chuàng)新人才，思想政治課教學就應突破傳統(tǒng)知識教育的束縛，注重學生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，重新構筑全新的教學理念。我認為。新形勢下思想政治課教學應實現(xiàn)以下三個轉變。一、打破課本課堂的束縛，向拓展學生知識面。培養(yǎng)學生的實踐應用能力轉變著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學生的頭腦，使他們思想；解放學生的雙手，使他們能干；解放學生的嘴巴，使他們能問；解放學生的空間，使他們能到大自然大社會里擴大知識和眼界，獲得豐富的學問；解放學生的時間，使他們有時間學一點他們渴望要學的知識，干一點他們高興干的事情?！碧招兄壬P于“五大解放”的思想對當前中學政治課教學改革有很大的指導意義。目前，廣大政治課教師仍以傳授課本知識為己任，把政治課學習應有的廣闊空間局限在課堂之內。因而教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大政治”的觀念，不僅指導學生學好教材，還要鼓勵學生多讀政治課外書籍，努力拓展學生的知識面；不僅搞好課堂教學，還要組織學生開展各種活動，培養(yǎng)學生的實踐能力、合作精神和自主精神；不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵學生質疑好問，指導學生學會學習。課改后的中考強調不拘泥于教學大綱，試題源于教材又高于教材。因此，滿足于課本知識的橫耕豎犁顯然是不夠的，應該對教材內容結構作大膽調整，不拘泥于對課本內容具體詳盡的講解，一些知識性內容放手讓學生自學，騰出時間補充相關的課外知識或選取有價值的能力型的熱點重點問題展開討論，啟迪思維。把握時代脈搏，緊跟時代步伐，是政治課教學的生命力所在。對此，我采取了以下做法：一是指導學生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學生時事報》、《時事》雜志等；二是每天讓學生收看《新聞》和《焦點訪談》，并作好摘記：三是開展社會調查，撰寫政治小論文，進行年段評比。這樣，思想政治課教學逐步將小課堂與大社會有機地結合起來，學生學習政治課的積性大失提高。二、打破“一言堂和滿堂灌”教學模式。向強化學生的主體作用，培養(yǎng)學生的學習興趣轉變教學有法，教無定法，貴在得法。教學的過程中是師生共同活動的雙向過程。在這種過程中，學生是主體。美國著名教育家布魯姆認為：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者。思想政治課要優(yōu)化教學過程，必須改變單向灌輸。以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學模式。因為這種教學模式沒有讓學生真正參與到課堂的活動中，他們只是一個被動的受體，這樣的方法不但嚴重地挫傷了學生的學習積極性，壓制了學生創(chuàng)造能力的開發(fā)，而且助長了學生的學習依賴性，阻礙了學生的素質的提高。轉變傳統(tǒng)的教學模式，我們在努力探索師生互動，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學方法。在教學過程的各個環(huán)節(jié)中，把“備”的重點放在對學生的了解和分析上，把“教”的重點放在學生學習方法指導上，耙“教”的重點放在對學生分層要求、分類提高上，把“導”的重點放在學生心理、思維的疏導上，把“考”的重點放在學生自學能力和創(chuàng)新能力上。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質教育的重點。在思想政治課教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，應啟發(fā)、引導學生善于把不同知識重新組合解決問題，善于從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨立見解等。三、突破試題答案的單一性，向探索開放型試題，培養(yǎng)創(chuàng)新能力轉變開放型試題一般以某個實際問題為切入點。在答題要求和答題設計上增加了多樣性和靈活性，以鼓勵學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此，我們在教學中樹立“一種意識”，即促進教學開放的意識，從原有的按既定角度途徑，讓學生去取得唯一答案轉變?yōu)橐髮W生積極置疑，大膽想象，獨立思考，各抒己見，尋求解決問題的多種方案。做到“四方面注重”：一是既關注問題的結論。又注重解決問題的途徑和過程；二是構建學生的知識結構網絡，從而把握學科知識的內在聯(lián)系；三是通過情境模擬、現(xiàn)實模擬等方法，構筑學生的綜合思維模型，樹立多學科、多角度、多側面的思維方式。在課堂教學的實踐操作上，啟迪學生思維，鼓勵學生質疑，學會分析論證、歸納演繹，做到自圓其說。同時師生一起搜集、編寫、分析案例，讓學生主體參與，探究自己解決問題的獨特方案、多種方案或最佳方案。四是上好“熱點課”，講清熱點的內涵、形成、發(fā)展、知識聯(lián)系和學科內、學科問分析的角度。開放型試題要求政治教師進行開放型教學。拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。不要安于書本上的答案，而要去嘗試一下，發(fā)現(xiàn)有什么與書本不同的東西。”這就是說，要鼓勵和指導學生敢于標新立異，對學生獨樹一幟、獨創(chuàng)一說的想法和做法，要給予肯定與支持?？傊?，知識經濟時代呼喚基礎教育的創(chuàng)新。知識經濟對發(fā)達國家來說是生產力發(fā)展的自然結果，對處于實現(xiàn)工業(yè)化進程中的發(fā)展中國家，則是機遇和挑戰(zhàn)并存。因此，我們要更加清醒地認識到：國家的富強、民族的振興、個人的發(fā)展，越來越依賴于對知識尤其是對科學技術知識的掌握和創(chuàng)造性的開拓與應用。未來的發(fā)展將由知識和創(chuàng)新來推動?！皠?chuàng)新是一個民主進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力?！闭谓處熞鲃佑舆@一新形勢的挑戰(zhàn)，大膽改革，勇于突破，善于創(chuàng)新，以負責的精神、務實的作風、高昂的姿態(tài)，投身到素質教育的熔爐中去。古詩文積累越來越受廣大師生的重視，一方面是由于學業(yè)考試的需要，另一方面是因為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的需要，更重要的是著眼學生的長遠發(fā)展，積淀深厚的文化底蘊，提高其文化素質的需要。那么如何更有效的積累古詩文呢？筆者根據自己多年的教學實踐，對初中生古詩文積累策略作了幾點探索。一、主動探索，興趣性積累人本主義心理學家馬斯洛在人的基本需求層次理論中認為：自我實現(xiàn)的需要是一個人追求的最高目標。就現(xiàn)階段古詩文積累中存在的情況而言，大部分學生是被動的接受以應付考試的，也就是說學生缺乏主動性、自覺性，為了積累而積累的這一現(xiàn)象是普遍存在的，因此我們需要改變積累的策略，激發(fā)學生的興趣和“自我實現(xiàn)需要”，使他們變被動接受為主動探索。比如我在授《木蘭詩》一課前，先在早讀課上極力渲染《木蘭詩》的傳奇色彩：“《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事詩，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事。全文采用順敘手法，情節(jié)敘述詳略得當，塑造了木蘭這一不朽的人物形象。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的美人。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。大家能不能在上新課前美美地把它熟讀成誦呢？”學生幾乎異口同聲地喊：“能！”事實證明這一次學生的背誦積累興趣是空前的。所以在積累中我們可以通過范例，引導學生挖掘詩歌本身所富含的文化內涵，讓學生溶入詩歌所描寫的情境中，去實現(xiàn)或滿足自我的需要，主動地去探索積累優(yōu)秀的古詩文。二、立足長遠，創(chuàng)造性積累在古詩文積累中，有一部分老師急功近利，恨不得一兩年內就讓學生背完全部要背的古詩文。因此便打著積累的幌子，讓學生生吞活剝大量的古詩，人為加重學生的負擔。我們知道古詩文的積累不僅要記住古詩文，“應是學生自己進行思考，這種思考是一種生氣勃勃的創(chuàng)造，是借助語言對周圍世界的事物和現(xiàn)象的認識?！保ㄌK霍姆林斯基語）比如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子之心。整首詩詞有兩幅圖畫構成：第一幅畫“暮色蒼茫的秋野圖景”，幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……象電影鏡頭一樣以“蒙太奇”的筆法在我們面前依次呈現(xiàn)，一下子就把讀者帶入深秋時節(jié)。接下來，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農家小院。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。在這里，以樂景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內心彷徨無助的客子之悲。第二幅畫“獨行寒秋的天涯游子剪影”，我們可以看到，在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊?；厝?、人兒歸家的團圓時刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的游子心在秋風中凄楚、悲愴，給人以震撼人心的藝術感受。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。通過這樣的古詩文的積累，引導學生調動多種感觀，通過讀、思、悟、議、誦等環(huán)節(jié)，進入詩歌所描寫的情境，體會詩歌所要表達的思想感情。同時讓學生聯(lián)系現(xiàn)實生活對詩歌進行再創(chuàng)造，從而深化學生的認識，促進學生的發(fā)展，為學生的終生發(fā)展做好準備。三、有機指導，巧背性積累為文之道在于厚積而薄發(fā)。積累古詩文是為了汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，從而豐富自己的語言。那么，在有限的時間內，引導學生多背，實現(xiàn)“量”的積累，就要引導學生巧背。方法一：表演背誦，加深記憶。古詩文是有情物，背誦時，加上適當?shù)膭幼?，邊背誦邊表演，會增進對古詩文的理解，從而與作者的情感產生共鳴。如指導九年級學生背誦《智取生辰綱》中的《赤日炎炎似火燒》一詩時，可以讓學生邊背邊把詩意表演出來：一位衣著破爛、頭戴草帽的老農，在炎炎烈日下，辛苦地鋤著禾苗，邊鋤邊擦拭著滾落的汗珠，望著枯焦的禾苗，農夫心急如火燒，不停地嘆氣，可再看那些公子王孫們，提著鳥籠，扇著扇子，是那么悠閑自得?？梢?，表演背誦形式促進了學生對詩意的理解，加深了對詩文的印象，從而背得快，記得牢。方法二：根據內容，理解背誦。是根據詩的內容背誦的形式。如寫景詩、敘事詩、抒情詩，學生在背誦時，可采用根據內容，理解背誦形式。像背“花”的詩：《題菊花》、《山園小梅》、《卜算子·詠梅》等；背“言志”的詩：《石灰吟》、《登飛來峰》、《無題》等；背“寫景”的詩篇：《錢塘湖春行》、《飲湖上，初晴后雨》、《山行》、《歸田園居》等；背“送別”的詩：《黃鶴樓》、《別董大》、《贈汪倫》、《渭城曲》等；背比喻說理的文言文：墨子的《公輸》、孟子的《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。引導學生根據內容理解背誦，能促使學生分清門類，背得多，記得牢。方法三：劃分時節(jié)，流暢記憶。是根據古詩文所反映的時令背誦的形式。它能促使學生從時間的角度把握古詩文的線索，從而達到流暢記憶。九年級學生在復習背誦古詩文時，就可以采用了劃分時節(jié)，流暢記憶的形式。學生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路書聲瑯瑯。從《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》；從《秋思》《秋浦歌》到《冬景》《江雪》，學生們“走”過了鳥語花香色彩斑斕的春，草盛樹榮色彩繽紛的夏，橙黃桔綠碩果累累的秋，粉妝玉砌瑞雪飄舞的冬。這種形式既調動了學生背誦的興趣，也增加了他們欣賞詩文中蘊含的一切美的能力。當然，共鳴需要共同的情感才能引起。對古詩文內容的感悟、理解以及對作者情感的把握都不是一蹴而就的。它需要一個過程，一個由淺入深的思維過程；它需要一種基礎，一種能與作者對話的基礎。所以對古詩文的積累，無須苛求深刻的理解，而要“博觀加巧勁”。相信隨著學生知識的增長，閱歷的加深，積累的知識在特定背景的觸發(fā)下自會成為源頭活水，是為“厚積有薄發(fā)”?！箤W校性教育及愛滋病防洽策略學歷:美國田納西大學教育博士美國約翰霍普金斯大學博士後進修英國倫敦大學訪問學者SOO.COI現(xiàn)職:臺灣師大衛(wèi)生教育系丶所教授杏陵醫(yī)學基金會執(zhí)行長行政院衛(wèi)生署愛瀲病防治推動小組委員教育部愛滋病防治教育委員會委員會任:亞洲性學聯(lián)會主席臺灣性教育協(xié)會理事長