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文檔簡介
-28-七年級(jí)上冊第22課《杞人憂天》作者故事背景注釋翻譯主題等知識(shí)點(diǎn)一、簡介
列子,名御寇,戰(zhàn)國時(shí)期人。道家學(xué)派著名的代表人物,著名的思想家。對(duì)后代的哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教都有深遠(yuǎn)的影響。著有《列子》。其中寓言故事百余則,如《杞人憂天》《愚公移山》等,篇篇珠玉,妙趣橫生。
二、故事背景
《杞人憂天》列子是戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物之一。道家的政治主張是“無為而治”,希望平民百姓不用考慮那么多事情,過著無憂無慮的生活?!惰饺藨n天》就是在道家的“無為而治”的基礎(chǔ)上寫出來的,列子用諷刺的手法告誡人們“要順其自然,不要庸人自擾”。
三、課文翻譯
1.原文:杞國有人憂天地,崩墜,身亡所寄,廢寢食者。
【解釋】
崩墜:崩塌,墜落。
身亡所寄:沒有地方存身。亡,無,沒有。寄,存放。
譯文:古代杞國有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷,自己無處存身,便食不下咽,寢不安席。
2.原文:又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何,憂崩墜乎?”
【解釋】
又有憂彼之所憂者:又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人。之,的。憂,憂愁、擔(dān)心。
曉:告知,開導(dǎo)。
亡處亡氣:沒有一處沒有氣。
屈伸:身體四肢的活動(dòng)。
終日在天中行止:整天在天空氣體里活動(dòng)。行止,行動(dòng),活動(dòng)。
奈何:為何,為什么。
譯文:又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁,就去開導(dǎo)他,說:“天不過是積聚的氣體罷了,沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣.你一舉一動(dòng),一呼一吸,整天都在天空里活動(dòng),怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢?”
3.原文:其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”
【解釋】
果:果然,果真。
日月星宿,不當(dāng)墜耶:日月星辰,不就會(huì)墜落下來嗎?星宿,泛指星辰。
譯文:那人說:“天果真是氣體,那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎?”
4.原文:曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”
【解釋】
只使:縱使,即使。
中傷:傷害,受傷。
譯文:開導(dǎo)他的人說:“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西,即使掉下來,也不會(huì)傷害什么?!?/p>
5.其人曰:“奈地壞何?”
譯文:那人說:“如果地陷下去怎么辦?”
6.原文:曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡,處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”
積塊:聚積的土塊。
四虛:四方。
躇步跐蹈:這四個(gè)字都是踩踏的意思。
譯文:開導(dǎo)他的人說:“地不過是堆積的土塊罷了,填滿了四處,沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍,整天都在地上活動(dòng),怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢?”
7.原文:其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。
【解釋】
舍然:釋然,消除疑慮的樣子。舍,同“釋”,解除、消除。
然:……的樣子。
譯文:那個(gè)杞國人才放下心來,很高興;開導(dǎo)他的人也放了心,很高興。
四、問題歸納
1.如何看待開導(dǎo)者“日月星宿,亦有所中傷”的解釋?有什么作用?
他的解釋是不科學(xué)的,但這代表了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)事物的水平。同時(shí),這句話揭示了杞人的“憂”是毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。
2.杞人反復(fù)提出問題,說明了什么?
杞人反復(fù)提出問題,實(shí)則反映他內(nèi)心的重重憂慮,照應(yīng)了前文廢寢食”。
3.兩個(gè)“喜”分別有什么作用?
前一個(gè)“喜”表現(xiàn)了杞人內(nèi)心的擔(dān)心解除后的放心、喜悅心情;后一個(gè)“喜”則表現(xiàn)了開導(dǎo)者的熱心與善良的品質(zhì),他的關(guān)心他人的精神和耐心誘導(dǎo)的做法,是值得稱贊的。
五、課文主題
《杞人憂天》通過寫杞人憂天的故事,告訴我們毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心是不必要的。
課后思考探究
一、《赫耳墨斯和雕像者》諷刺了那些妄自尊大、愛慕虛榮的人。
《蚊子和獅子》諷刺了那些取得成績便得意忘形,因而忽視自己的短處,最終被小人物打敗的人。
二、啟示:我們要注意實(shí)地調(diào)查,不要輕信流言蜚語。
我們必須進(jìn)行考察分析,眼見為實(shí),不要以訛傳訛。在生活中,語言表達(dá)做到準(zhǔn)確、清晰,以避免不必要的誤會(huì)和歧義。
三、示例:我同意后一種理解。杞人對(duì)于世界命運(yùn)的深刻思考,具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí),這種精神是很可貴的,那些人類的先驅(qū)者或者思想家,都不同程度表現(xiàn)出對(duì)人類、對(duì)未來世界深刻的憂患意識(shí),甚至是悲觀的想法。現(xiàn)在人類面臨能源、水資源短缺,氣候變暖以及生態(tài)惡化等問題,而無法解決。因此我們說,杞人身上表現(xiàn)出來的憂患意識(shí),是人類賴以生存發(fā)展的一種優(yōu)良品質(zhì)。人類發(fā)展的歷史,就是在不斷的憂患
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