2022-2023學(xué)年云南省昆明市云南師大附中高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)云南省昆明市云南師大附中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：陳寅恪說(shuō)：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論。”這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹(shù)林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說(shuō)：“縱觀人間的過(guò)去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)?！币簿褪钦f(shuō)，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過(guò)去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來(lái)不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了。”但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過(guò)程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無(wú)生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來(lái)說(shuō)，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無(wú)直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒(méi)有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說(shuō)是難以開(kāi)展的。歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書(shū)也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋于小說(shuō)、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法。比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就具有藝術(shù)想象的意味。這僅是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說(shuō)明問(wèn)題的一些“憑借”，如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在“，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說(shuō)叫作“想象的共同體”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)，柯林武德說(shuō)：歷史的想象是“一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書(shū)中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來(lái)。這是需要我們注意的?？傊?，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。(摘編自周良書(shū)《治學(xué)需有歷史想象力》）材料二：“歷史想象力”，不僅是一個(gè)詩(shī)歌“寫(xiě)什么”的功能概念，同時(shí)也是“怎么寫(xiě)”的本體概念?！皻v史想象力”要求詩(shī)人具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，對(duì)生存、個(gè)體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正困境的語(yǔ)言有深度理解和自覺(jué)挖掘意識(shí)，能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時(shí)代生活血肉之軀上的噬心主題?！皻v史想象力”，應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物，這樣的詩(shī)是有巨大整合能力的詩(shī)，它不僅可以是純粹的和自足的，同時(shí)也會(huì)把歷史和時(shí)代生存的重大命題最大限度地詩(shī)化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進(jìn)入廣大的有機(jī)知識(shí)分子群，成為影響當(dāng)代人精神的力量。豐富的想象力，是一切藝術(shù)的主要特征。但是，單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價(jià)值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。詩(shī)歌話語(yǔ)固有的具體生存語(yǔ)境壓力和詞語(yǔ)使用的全部歷史留下的語(yǔ)義積淀，決定了我們?cè)诤饬吭?shī)歌文本中的想象力的價(jià)值時(shí)，必須同時(shí)將其對(duì)“歷史生存的命名力”考慮進(jìn)來(lái)。所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩(shī)歌“想象力”問(wèn)題在當(dāng)下的含義，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)將“歷史想象力”作為重點(diǎn)之一。(摘自陳超《重鑄詩(shī)歌的“歷史想象力”》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陳寅恪先生認(rèn)為治學(xué)之時(shí)，需借助歷史的想象力，入古人之境，才能比較準(zhǔn)確、深刻地評(píng)論古人的學(xué)說(shuō)。B．歷史想象力有助于研究工作開(kāi)展，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。C．歷史想象的構(gòu)造性，體現(xiàn)在入情合理地追敘真人真事和賴以說(shuō)明問(wèn)題的“想象的共同體”兩個(gè)方面。D．有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)祛不正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的記史方法與藝術(shù)想象虛構(gòu)有相似之處，但仍應(yīng)確保其真實(shí)性。B．胡適“祖孫的方法”與李大釗論述歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系都旨在說(shuō)明治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。C．天馬行空的想象力是詩(shī)歌藝術(shù)的主要特征，而想象力豐富與否決定了詩(shī)歌想象力的價(jià)值。D．材料一與材料二都針對(duì)“歷史想象力”這一內(nèi)容展開(kāi)，不過(guò)二者所涉及的領(lǐng)域并不相同。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于歷史想象力范疇的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)《鼠疫》描寫(xiě)了一個(gè)北非城市突發(fā)鼠疫后一大批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适拢憩F(xiàn)了勇者“知其不可而為之”、堅(jiān)持正義的精神。B．瓦特看到開(kāi)水沸騰，壺蓋跳動(dòng)便猜想有看不見(jiàn)的東西推動(dòng)了壺蓋運(yùn)動(dòng)，通過(guò)反復(fù)觀察得出是水蒸氣的力量從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。C．李白在《登太白峰》中寫(xiě)到自己在日落時(shí)分登上太白峰，聽(tīng)到太白星向他問(wèn)候，并且為他打開(kāi)通向天界的大門(mén)，讓他與月亮無(wú)比接近。D．萊特兄弟拆開(kāi)父親送的“蝴蝶玩具”，大膽設(shè)想除了鳥(niǎo)、蝴蝶等動(dòng)物之外，人工制造的物品也可以飛天，最終發(fā)明了飛機(jī)。4．紅學(xué)研究中曾有過(guò)的“索隱派”有哪些錯(cuò)誤的做法。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。5．怎樣衡量現(xiàn)代詩(shī)是否具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，請(qǐng)結(jié)合我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．D

2．C

3．C

4．①將事實(shí)納入了假想的框架。（用假想比附事實(shí)）②生造出所謂“隱”的人和事來(lái)。

5．能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走。如昌耀的詩(shī)歌，郭沫若的詩(shī)歌，有豐富的想象力，同時(shí)也展示了那個(gè)時(shí)代群體或個(gè)人的體驗(yàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“將事實(shí)納入假想的框架中”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“以防止將事實(shí)納入假想的框架”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“而想象力豐富與否決定了詩(shī)歌想象力的價(jià)值”錯(cuò)誤，由材料二第二段“單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價(jià)值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下”可知，想象力是否豐富不是詩(shī)歌想象力價(jià)值的決定因素，質(zhì)量的高下決定了詩(shī)歌想象力的價(jià)值。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.屬于藝術(shù)想象力。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)文中“他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)‘索隱派’，他們借助離奇的想象，抓住書(shū)中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中‘索’出所‘隱’的人和事來(lái)。這是需要我們注意的”可知，“索隱派”將事實(shí)納入了假想的框架，生造出所謂“隱”的人和事來(lái)。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)“‘歷史想象力’要求詩(shī)人具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，對(duì)生存、個(gè)體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正困境的語(yǔ)言有深度理解和自覺(jué)挖掘意識(shí)，能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時(shí)代生活血肉之軀上的噬心主題”可知，現(xiàn)代詩(shī)要具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，就要將詩(shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走。例如統(tǒng)編版教材必修上冊(cè)中：現(xiàn)代詩(shī)人昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》將深刻體驗(yàn)到的生命理念立場(chǎng)情感，傾注融貫到精心選擇的生命意象中，通過(guò)豐富的想象，雕鑄成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫(huà)。郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》，作者面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。于是詩(shī)人寫(xiě)下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。這些現(xiàn)代詩(shī)歌都有豐富的想象力，同時(shí)也展示了那個(gè)時(shí)代群體或個(gè)人的體驗(yàn)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁戰(zhàn)斗結(jié)束以后，雖然敵人還占據(jù)著一些縣城據(jù)點(diǎn)，冀中區(qū)的局面和人民的心情已經(jīng)穩(wěn)定下來(lái)。地方部隊(duì)經(jīng)過(guò)這一次戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)和考驗(yàn)，也能夠逐漸在各方面適應(yīng)新的環(huán)境，壯大自己和保衛(wèi)根據(jù)地。一二〇師不久就奉命轉(zhuǎn)移到山地去了。春兒她們接到通知，學(xué)院暫時(shí)結(jié)束，春兒留在地方工作，她在區(qū)黨委那里辦好手續(xù)，想看看芒種，沒(méi)有找見(jiàn)，就一個(gè)人回縣里去。整個(gè)的冬天和青年人一向迷戀的舊歷年節(jié)，今年是第一次在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)了?，F(xiàn)在已經(jīng)是春天，嚴(yán)冬的痕跡，除去披在春兒身上的破軍裝棉襖，就是在田野里也很難找到了。麥苗油綠并且長(zhǎng)高起來(lái)了，很多雁群在大洼的麥地里啄食和過(guò)宿，在淺沙上留下連環(huán)的竹葉形狀的爪印子。有的小桃樹(shù)得天獨(dú)厚，這樣早就在一棵大柳樹(shù)下面開(kāi)花了，柳樹(shù)長(zhǎng)在一眼大井的旁邊。田野里，到處是驢馬拉動(dòng)水車的響聲，改畦的婦女們倚著鐵锨的種種姿態(tài)，黃雀在榆錢里穿動(dòng)的尖厲的叫聲。小孩子們光著屁股在沙崗上翻跟頭，姑娘們只穿著一身單衣，還覺(jué)得渾身燥熱。在戰(zhàn)爭(zhēng)的空隙里，根據(jù)地的人民勞動(dòng)生息，就是在黃昏黎明，谷垛底下，麥苗壟里，也不斷愛(ài)情的追求。晌午的時(shí)候，春兒走到安國(guó)縣城南二十五里有名的大鎮(zhèn)伍仁橋。還離北寨門(mén)很遠(yuǎn)的時(shí)候，春兒就聽(tīng)到了集市上騷動(dòng)囂亂的聲音。從這些聲音里，可以分辨出大糧食市那里的過(guò)斗的呼喊，牲口市那里的對(duì)蹄腿快慢的褒貶評(píng)價(jià)。這些買主和賣主，好像不是趕集做交易，而是進(jìn)行著一場(chǎng)嚴(yán)重?zé)o情的斗爭(zhēng)。經(jīng)紀(jì)已經(jīng)說(shuō)好價(jià)錢了，因?yàn)橐痪湓挷缓希u主又抱住糧食口袋，不讓過(guò)斗；或者是牲口已經(jīng)牽在買主的手里了，賣主又搬著小牛的犄角硬把它奪回來(lái)。自從敵人占據(jù)了一些縣城，我們就把商販動(dòng)員到四鎮(zhèn)上來(lái)。南堤坡上有一家搭著席棚賣豆腐菜的館子，生意最好。掌柜的跑堂的全是家里的一班女將，年輕的女兒和媳婦們。這一班女孩子，長(zhǎng)得都很好，在棚口掌柜的她家那位大姑娘，在大集日，密黑的頭發(fā)，梳得整齊，穿一身十成新藍(lán)布襖褲，一件潔白的護(hù)襟圍裙，從領(lǐng)口接下來(lái)。她一邊做著菜，低頭注意著火色，一邊又不住地抬起頭來(lái)，用她那一對(duì)又黑又大又水靈的眼睛，看著在她家棚前過(guò)往的人。春兒餓了，走進(jìn)來(lái)坐下，因?yàn)殄X少，只要了一碗素豆腐菜。那個(gè)掌柜的姑娘一直望著春兒，把菜盛好，叫她的一個(gè)小妹妹端過(guò)來(lái)。穿得整齊的小姑娘兩只手捧著一個(gè)豆青大花碗，里面的豆腐和丸子冒起了尖兒，湯上面浮著很厚的葷油。她小心翼翼地把碗放在木案上，一歪，還是流了一桌子?！俺园?，同志。我姐姐特別給你加了油水?！毙」媚锏吐曅χf(shuō)?！盀槭裁刺貏e優(yōu)待我？”春兒仰頭問(wèn)，又趕緊低下頭去喝湯。“你說(shuō)為什么？”小姑娘蹲在她的身邊，說(shuō)，“你從堤上走過(guò)來(lái)，我們老遠(yuǎn)就看見(jiàn)你了。姐姐和我說(shuō)：‘這個(gè)女同志是個(gè)老八路，剛打了勝仗的，她要到我們這里吃飯多好哇！’”“你姐姐長(zhǎng)得多好看，她有了婆家嗎？”春兒?jiǎn)枴！拔以缬袃蓚€(gè)小外甥了?！毙」媚镎f(shuō)，“我們南關(guān)的家叫鬼子燒了，把我們趕到這大堤上來(lái)?！甭?tīng)見(jiàn)姐姐叫了一聲，她跑過(guò)去，端來(lái)一碟子熱燒餅，說(shuō)：“你為什么不要干的？”春兒笑了?！拔抑滥銢](méi)有錢?！毙」媚锬闷鹨粋€(gè)燒餅，放進(jìn)春兒碗里，濺出很多湯兒。“這燒餅不要錢，是我們姐兒倆請(qǐng)你吃的！”這一家人是多么值得留戀??！春兒從大堤上跑下來(lái)，走得更高興更輕快了。在前面的道上，跑著一輛小牛車，趕車的是一個(gè)矮矮的身體渾實(shí)的女孩子。她穿一件褪色的寬大的紅夾襖，卷著褲腿露著腿肚。車上裝著幾棵大白菜，肥大得像懷了八個(gè)月孕的婦女，在車廂里滾來(lái)滾去。還有幾個(gè)又大又圓的紅蘿卜，不斷地從車后尾巴躥下來(lái)。小姑娘回頭看見(jiàn)了春兒，就喊：“女同志，快趕兩步，來(lái)坐車吧！”她的聲音很嫩很脆，難道是從小吃這些新鮮菜蔬的關(guān)系嗎？“我走得動(dòng)呀?！贝簝盒χf(shuō)?！拔乙粋€(gè)人實(shí)在壓不住它，”女孩子說(shuō)，“你上來(lái)，它就穩(wěn)當(dāng)了?！贝簝荷先ィ退⑴抛谇败囖@上。這頭黃色的小仔牛，肥胖得油光發(fā)亮，兩只小白犄角，向前彎著，像個(gè)“六”字。它感到了新增加的重量，小尾巴憤怒地害羞地?cái)[動(dòng)了幾下，老實(shí)了。女孩子把紅山木小鞭壓在腿下面，然后用一柄鐮刀，悠閑地雕刻著一顆蘿卜。她很快把它做成了一個(gè)精巧的花籃兒。這應(yīng)該是春節(jié)前后的禮物。女孩子們把它掛在房梁上，里面種上麥子，等麥苗長(zhǎng)高，蘿卜纓兒也就開(kāi)花了。過(guò)年的時(shí)候，還可以在里面插上一枝蠟燭，這蘿卜就叫燈籠紅?？墒?，這一個(gè)新年是叫日本鬼子給攪了！“你是哪村的？”春兒?jiǎn)??！斑^(guò)河就到了。”女孩子往前一指說(shuō)。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)頭敘述戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后冀中區(qū)的局面、人民的心情、地方部隊(duì)的收獲和一二〇師的轉(zhuǎn)移等，為春兒的活動(dòng)提供了背景鋪墊。B．對(duì)麥苗、雁群、小桃樹(shù)、黃雀叫聲等的描寫(xiě)，展現(xiàn)家鄉(xiāng)美景，表達(dá)春兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，這也是冀中人民抗日衛(wèi)國(guó)的情感基礎(chǔ)。C．在戰(zhàn)爭(zhēng)空隙，小孩子們光屁股在沙崗上翻跟頭，青年人大膽追求愛(ài)情，這些表現(xiàn)了根據(jù)地人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)和追求。D．集市上騷動(dòng)囂亂的聲音，買主與賣主之間進(jìn)行嚴(yán)重?zé)o情的斗爭(zhēng)，這些描寫(xiě)說(shuō)明根據(jù)地人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有隨時(shí)斗爭(zhēng)的激情。7．關(guān)于小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中對(duì)大白菜和紅蘿卜的描寫(xiě)生動(dòng)、形象，動(dòng)詞“滾”和“躥”體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)特征。B．文中描寫(xiě)那個(gè)掌柜的姑娘的眼睛時(shí)，連用三個(gè)“又”字，突出了姑娘的與眾不同。C．文中描寫(xiě)黃色小仔牛，“憤怒”和“害羞”兩個(gè)詞互相矛盾，并不符合牛的心理。D．從節(jié)選部分可以看出，孫犁小說(shuō)的語(yǔ)言具有樸素、清新但又不失生動(dòng)、活潑的特點(diǎn)。8．賣豆腐菜的小姑娘和趕車的小姑娘這兩個(gè)人物在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9．孫犁小說(shuō)既具有詩(shī)情畫(huà)意又具有泥土氣息，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)剬?duì)孫犁小說(shuō)風(fēng)格的理解?！敬鸢浮?．D

7．C

8．（1）烘托春兒等革命者熱愛(ài)家鄉(xiāng)、堅(jiān)持抗日，為百姓擁護(hù)的形象。（2）共同表現(xiàn)根據(jù)地人民質(zhì)樸、善良、熱愛(ài)生活、保家衛(wèi)國(guó)的群體形象。（3）揭示小說(shuō)主題，表現(xiàn)根據(jù)地人民團(tuán)結(jié)一致、反抗日本侵略、保家衛(wèi)國(guó)的精神。

9．（1）小說(shuō)有對(duì)家鄉(xiāng)美麗自然風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)面的描寫(xiě)，有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)間隙中小姑娘雕刻精巧花籃和年青人追求愛(ài)情的描寫(xiě)，體現(xiàn)了風(fēng)景美、生活美和人情美，具有詩(shī)情畫(huà)意。（2）小說(shuō)還寫(xiě)到孩子們的游戲活動(dòng)，集市上討價(jià)還價(jià)的場(chǎng)面，兩個(gè)小姑娘與春兒的對(duì)話，都再現(xiàn)了農(nóng)村生活的真實(shí)場(chǎng)景，具有樸素、清新的泥土氣息。（3）小說(shuō)將詩(shī)情畫(huà)意和泥土氣息完美結(jié)合，體現(xiàn)了孫犁獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“說(shuō)明根據(jù)地人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有隨時(shí)斗爭(zhēng)的激情”錯(cuò)誤，突出了市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的熱鬧，表現(xiàn)根據(jù)地人民樂(lè)觀的精神，也說(shuō)明黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地政府組織當(dāng)?shù)厝嗣窕謴?fù)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和生活的效果顯著。故選D。7．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“互相矛盾，并不符合牛的心理”錯(cuò)誤，“憤怒”和“害羞”兩個(gè)詞看似互相矛盾，但真實(shí)再現(xiàn)了小牛的心理，是神來(lái)之筆。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。塑造個(gè)體形象上，結(jié)合“你從堤上走過(guò)來(lái)，我們老遠(yuǎn)就看見(jiàn)你了。姐姐和我說(shuō)：‘這個(gè)女同志是個(gè)老八路，剛打了勝仗的，她要到我們這里吃飯多好哇！’”“小姑娘回頭看見(jiàn)了春兒，就喊：‘女同志，快趕兩步，來(lái)坐車吧！’”可知，賣豆腐菜的小姑娘特別給春兒加了油水，端來(lái)一碟子熱燒餅，趕車的小姑娘主動(dòng)邀請(qǐng)春兒坐車，是因?yàn)樗齻冎来簝菏前寺奋姡歉锩?，因?yàn)榍拔膶?xiě)道“春兒身上的破軍裝棉襖”，她們屬于小說(shuō)的次要人物，用她們烘托春兒等革命者熱愛(ài)家鄉(xiāng)、堅(jiān)持抗日，為百姓擁護(hù)的形象。塑造群體形象上，賣豆腐菜的小姑娘和趕車的小姑娘只是根據(jù)地廣大人民的代表，賣豆腐菜的小姑娘特別給春兒加了油水，端來(lái)一碟子熱燒餅，趕車的小姑娘主動(dòng)邀請(qǐng)春兒坐車，表現(xiàn)出她們質(zhì)樸、善良的品性；她們的形象反映出根據(jù)地人民的普遍形象，她們對(duì)春兒的態(tài)度反映出根據(jù)地人民對(duì)革命者的擁戴，表現(xiàn)出根據(jù)地人民熱愛(ài)生活、保家衛(wèi)國(guó)的群體形象。表現(xiàn)主題上，小說(shuō)通過(guò)賣豆腐菜的小姑娘和趕車的小姑娘對(duì)春兒這個(gè)革命者的態(tài)度，反映出根據(jù)地人民團(tuán)結(jié)一致、反抗日本侵略、保家衛(wèi)國(guó)的精神狀態(tài)，她們代表了根據(jù)地廣大民眾的精神面貌，小說(shuō)通過(guò)她們的形象塑造，揭示了小說(shuō)主題。9．本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。結(jié)合“麥苗油綠并且長(zhǎng)高起來(lái)了，很多雁群在大洼的麥地里啄食和過(guò)宿，在淺沙上留下連環(huán)的竹葉形狀的爪印子。有的小桃樹(shù)得天獨(dú)厚，這樣早就在一棵大柳樹(shù)下面開(kāi)花了，柳樹(shù)長(zhǎng)在一眼大井的旁”“田野里，到處是驢馬拉動(dòng)水車的響聲……谷垛底下，麥苗壟里，也不斷愛(ài)情的追求”“女孩子把紅山木小鞭壓在腿下面，然后用一柄鐮刀，悠閑地雕刻著一顆蘿卜。她很快把它做成了一個(gè)精巧的花籃兒”可知，小說(shuō)有對(duì)家鄉(xiāng)美麗自然風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)面的描寫(xiě)，有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)間隙中小姑娘雕刻精巧花籃和年青人追求愛(ài)情的描寫(xiě)，體現(xiàn)了風(fēng)景美、生活美和人情美，具有詩(shī)情畫(huà)意。結(jié)合“小孩子們光著屁股在沙崗上翻跟頭”“可以分辨出大糧食市那里的過(guò)斗的呼喊……賣主又搬著小牛的犄角硬把它奪回來(lái)”“‘吃吧，同志。我姐姐特別給你加了油水?！」媚锏吐曅χf(shuō)?！薄啊疄槭裁刺貏e優(yōu)待我？’春兒仰頭問(wèn)，又趕緊低下頭去喝湯”“小姑娘回頭看見(jiàn)了春兒，就喊：‘女同志，快趕兩步，來(lái)坐車吧！’”“‘我走得動(dòng)呀。’春兒笑著說(shuō)”可知，小說(shuō)還寫(xiě)到孩子們的游戲活動(dòng)，集市上討價(jià)還價(jià)的場(chǎng)面，兩個(gè)小姑娘與春兒的對(duì)話，都再現(xiàn)了農(nóng)村生活的真實(shí)場(chǎng)景，具有樸素、清新的泥土氣息。結(jié)合“麥苗油綠并且長(zhǎng)高起來(lái)了，很多雁群在大洼的麥地里啄食和過(guò)宿……就是在黃昏黎明，谷垛底下，麥苗壟里，也不斷愛(ài)情的追求”這段文字優(yōu)美生動(dòng)，畫(huà)面感強(qiáng)烈，富有詩(shī)情畫(huà)意；“春兒就聽(tīng)到了集市上騷動(dòng)囂亂的聲音……因?yàn)橐痪湓挷缓?，賣主又抱住糧食口袋，不讓過(guò)斗”“車上裝著幾棵大白菜，肥大得像懷了八個(gè)月孕的婦女，在車廂里滾來(lái)滾去。還有幾個(gè)又大又圓的紅蘿卜，不斷地從車后尾巴躥下來(lái)”這段文字準(zhǔn)確描摹了農(nóng)村生活的情狀，富于農(nóng)村生活氣息。小說(shuō)將詩(shī)情畫(huà)意和泥土氣息完美結(jié)合，體現(xiàn)了孫犁獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。富弼，字彥國(guó)，河南人。初，母韓有娠，夢(mèng)旌旗鶴雁降其庭，已而生弼。少篤學(xué)，有大度。范仲淹見(jiàn)而奇之，曰：“王佐才也?！币云湮氖就踉?、晏殊，殊妻以女。仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼：“子當(dāng)以是進(jìn)?！迸e茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。時(shí)西夏首領(lǐng)二人來(lái)降，位補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來(lái)者。事下中書(shū)，宰相初不知也。弼嘆曰：“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔，數(shù)下詔督與范仲淹等，又開(kāi)天章閣，給筆札，使書(shū)其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。粥上當(dāng)世之務(wù)十余條大略以進(jìn)賢退不肖止僥幸去宿弊為本欲漸易監(jiān)司之不才者使澄汰所部吏于是小人始不悅矣。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官?gòu)[①，得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩②之，仍書(shū)其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。季五日，輒遣人持酒肉飯糗慰籍，出于至誠(chéng)，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取，死者為大家葬之，目曰“叢?！薄Ｃ髂?，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬(wàn)人，募為兵者萬(wàn)計(jì)。前此，救災(zāi)者皆聚民城郭中，為粥食之。蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數(shù)日不得粥而仆，名為救之，而實(shí)殺之。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式。至和二年，召拜同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語(yǔ)學(xué)士歐陽(yáng)修曰：“古之命相，或得諸夢(mèng)卜，豈若今日人情如此哉?”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無(wú)容心于其間。當(dāng)是時(shí)，百官任職，天下無(wú)事。遂請(qǐng)老，加拜司空，進(jìn)封韓國(guó)公致仕。元豐六年八月，薨，年八十。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．弼上當(dāng)世之務(wù)/十余條大略/以進(jìn)賢退不肖/止僥幸去宿弊為本/欲漸易監(jiān)司之不才者/使澄汰所部吏/于是小人始不悅矣B．弼上當(dāng)世之務(wù)十余條/大略以進(jìn)賢退不肖/止僥幸/去宿弊為本/欲漸易監(jiān)司之不才者/使澄汰所部吏/于是小人始不悅矣C．弼上當(dāng)世之務(wù)/十余條大略/以進(jìn)賢退不肖/止僥幸去宿弊為本/欲漸易監(jiān)司之/不才者使澄汰所部吏/于是小人始不悅矣D．弼上當(dāng)世之務(wù)十余條/大略以進(jìn)賢退不肖/止僥幸/去宿弊為本/欲漸易監(jiān)司之/不才者使澄汰所部吏/于是小人始不悅矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“茂材異等”，指的是出眾的優(yōu)秀人才。“茂材”是漢朝選舉科目，是一種自上而下的選官制度。B．“廩”，本指糧倉(cāng)，也可引申為糧食。文中①為“糧食”之意，②是“糧食”活用為“給予糧食”。C．“典故”，文中指的是典章制度，而不是指詩(shī)文中常引用的典制掌故、古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。D．“請(qǐng)老”“致仕”都是在古代官員請(qǐng)求退休回家之意?！罢?qǐng)老”是口頭用語(yǔ)，“致仕”是書(shū)面用語(yǔ)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．范仲淹認(rèn)為富弼有“王佐之才”，將他所寫(xiě)的文章給王曾、晏殊看，頗得賞識(shí)。晏殊還把自己的女兒嫁給了他。B．富弼認(rèn)為給予歸降之人的賞賜過(guò)于微薄，不利于規(guī)勸其他人前來(lái)歸附；皇帝就把主管西部邊境的重任交付給他。C．河朔發(fā)生水災(zāi)，富弼救災(zāi)方案簡(jiǎn)便周到，讓官吏和災(zāi)民各得其所，人人都愿為之盡力，救活災(zāi)民達(dá)五十余萬(wàn)人。D．富弼授職同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士，士大夫互相慶賀。為相期間，遵守制度，因循舊例，不摻雜私心。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)數(shù)下詔督與范仲淹等，又開(kāi)天章閣，給筆札，使書(shū)其所欲為者。(2)山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取，死者為大家葬之，目曰“叢?！?。14．文末皇帝有“古之命相，或得諸夢(mèng)卜，豈若今日人情如此哉？”的感慨，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析你對(duì)此句中“今日人情如此”的理解。【答案】10．B

11．A

12．B

13．(1)（仁宗）多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開(kāi)天章閣，給予筆和紙，讓他們寫(xiě)下他們想要做的事情。(2)山澤森林池塘之好處可以提供給老百姓生活的，都聽(tīng)任老百姓自行獲取。死去的人用大坑合葬，將它叫作“叢?！薄?/p>

14．參考示例：如今能得到像富弼的良相是人心所向，比“夢(mèng)卜”更為可靠。富弼才能卓著，心懷天下，大公無(wú)私，盡職盡責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，救民于水火，深得百官推崇?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條。大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退無(wú)能、阻止幸之徒、革除過(guò)去的積弊為根本。富弼打算逐步更換監(jiān)司中沒(méi)有才能的人，讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開(kāi)始不高興了?！爱?dāng)世之務(wù)十余條”，定語(yǔ)后置句，不斷開(kāi)，排除AC；“監(jiān)司之不才者”，定語(yǔ)后置句，不斷開(kāi)，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.“自上而下”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“自下而上的選官制度”，漢朝時(shí)期，“茂材(茂才)”是下級(jí)向上級(jí)推薦人才。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“主管西部邊境”錯(cuò)，由“且命仲淹主西事，弼主北事”可知，富弼應(yīng)是“主管北部邊境”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“數(shù)”，多次；“書(shū)其所欲為”，寫(xiě)下他們想要做的事情。（2）“資”，提供；“擅取”，自行獲取。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力?！肮胖?，或得諸夢(mèng)卜，豈若今日人情如此哉？”是說(shuō)古人任命宰相，有的得之于做夢(mèng)和占卜，而如今能得到富弼這樣的良相是人心所向，比“夢(mèng)卜”更為可靠。結(jié)合文章第二段，河朔發(fā)生水災(zāi)，富弼采用簡(jiǎn)便周到的救災(zāi)措施，讓官吏和災(zāi)民各得其所，人人都愿為之盡力，救活災(zāi)民達(dá)五十余萬(wàn)人。富弼立法簡(jiǎn)便周到詳盡，天下相傳來(lái)作為樣板?？梢?jiàn)，他才能卓著，心懷天下，大公無(wú)私，盡職盡責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，救民于水火，深得百官推崇。參考譯文：富弼，字彥國(guó)，河南人。起初，他的母親韓氏身懷有孕，夢(mèng)見(jiàn)旌旗鶴大雁降落在庭院中，說(shuō)是上天赦免，不久生下富弼。年輕時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，氣量大度。范仲淹見(jiàn)到他后十分驚奇，說(shuō)：“是帝王的輔佐之才?！睂⑺鶎?xiě)的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對(duì)富弼說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)通過(guò)這種途徑進(jìn)入仕途?！蓖婆e他為茂才異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。這時(shí)西夏有二位首領(lǐng)前來(lái)歸降，朝廷對(duì)他們只是補(bǔ)借奉職。富弼說(shuō)應(yīng)當(dāng)給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來(lái)降服。事情下到中書(shū)，宰相起初不知此事。富弼嘆息說(shuō)：“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說(shuō)此事，這樣就聽(tīng)從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來(lái)督責(zé)宰相輔臣們，多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開(kāi)天章閣，給予筆和紙，讓他們寫(xiě)下他們想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條。大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退無(wú)能、阻止幸之徒、革除過(guò)去的積弊為根本。富弼打算逐步更換監(jiān)司中沒(méi)有才能的人，讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開(kāi)始不高興了。河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸治區(qū)內(nèi)的老百娃拿出糧食，加以宮倉(cāng)的糧食，獲得公私廬舍十余萬(wàn)處，分散讓人居住，以便于供給柴火和飲水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們到老百姓聚集的地方，挑選老病衰弱者給予糧食，并記下這些官吏的功勞，約定到時(shí)候替他們上奏請(qǐng)求賞賜。一般每隔五天，就派人拿著酒肉飯菜進(jìn)行慰問(wèn)，出于最大的誠(chéng)心，人人都愿為之盡力。山澤森林池塘的好處是可以提供給老百姓生活的，都聽(tīng)任老百姓自行獲取。死去的人用大坑合葬,將它叫作“叢冢”。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠(yuǎn)近領(lǐng)取糧食回家，共救治五十余萬(wàn)人，招募為兵的流民達(dá)萬(wàn)人。在此之前，救災(zāi)者把老百聚集在城中，煮粥供食，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以及互相踐踏，有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是濟(jì)災(zāi)民，實(shí)際上是殺死突民。自從富弼立法簡(jiǎn)便周到詳盡，天下相傳來(lái)作為樣板。至和二年。詔令授職同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事，對(duì)學(xué)士歐陽(yáng)修說(shuō)：“古人任命宰相，有的得之于做夢(mèng)和占卜，哪里像現(xiàn)在人心如此呢？”歐陽(yáng)修叩頭致賀。富弼當(dāng)相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。這個(gè)時(shí)候，百官各自任職，天下太平無(wú)事。于是請(qǐng)求告老回鄉(xiāng)，加拜司空，遂封韓國(guó)公辭官歸居。元豐六年八月，去世，終年八十歲。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這兩首古詩(shī)，完成小題。月夜杜甫今夜鄜州①月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。夜雨寄北②李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！咀ⅰ竣佼?dāng)時(shí)杜甫的家人在鄜州的羌村，杜甫在長(zhǎng)安。②寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，他思念的人在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。15．以下有關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解分析正確的一項(xiàng)是（

）A．杜詩(shī)開(kāi)頭從身處鄜州的妻子對(duì)流寓長(zhǎng)安之“我”的思念入筆，真實(shí)場(chǎng)景的描寫(xiě)中表現(xiàn)了妻子孤獨(dú)寂寞的處境。B．杜詩(shī)頷聯(lián)以小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，既表達(dá)了“我”對(duì)兒女的思念，也突出了對(duì)妻子的惦念。C．李詩(shī)開(kāi)頭用問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的描寫(xiě)，跌宕有致地表達(dá)了因夜雨阻隔詩(shī)人無(wú)法歸家的孤寂情懷和對(duì)妻子的思念。D．李詩(shī)承襲常規(guī)，“期”字兩見(jiàn)，“巴山夜雨”兩出，音調(diào)與章法上有回環(huán)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)空往復(fù)的意境之美。16．有人說(shuō)《夜雨寄北》的第三、四兩句有對(duì)《月夜》尾聯(lián)的傳承和超越，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B

16．①傳承：兩首詩(shī)的結(jié)尾都通過(guò)想象未來(lái)美好的團(tuán)聚，表達(dá)此刻的思念之情。②超越：杜詩(shī)結(jié)尾雖然寄希望于美好的未來(lái)，但詩(shī)人心中的愁苦依然深重。而李詩(shī)結(jié)尾想象來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)，在情感上超越了今天的愁苦，充滿更多的希望與期待。【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解分析能力。A.“真實(shí)場(chǎng)景的描寫(xiě)”不對(duì)，這是詩(shī)人想象的場(chǎng)景。C.“表達(dá)了因夜雨阻隔詩(shī)人無(wú)法歸家”錯(cuò)誤，應(yīng)是因無(wú)法回家轉(zhuǎn)而描寫(xiě)眼前環(huán)境，因果顛倒。D.“李詩(shī)承襲常規(guī)”錯(cuò)，詩(shī)歌常規(guī)是避免用重復(fù)的字眼，“期”字兩見(jiàn)，“巴山夜雨”兩出，應(yīng)是打破常規(guī)。故選B。16．本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法的理解分析能力。傳承：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”意思是：什么時(shí)候才能在一起共同靠在透光的窗簾或帷幔旁，讓月光擦干兩人的思念的淚。當(dāng)想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時(shí)候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，這就激起了作者結(jié)束這種痛苦生活的希望，于是以表現(xiàn)希望的詩(shī)句作結(jié)?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”意思是：如果有那么一天，我們一起坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。兩首詩(shī)的結(jié)尾都通過(guò)想象未來(lái)美好的團(tuán)聚，表達(dá)此刻的思念之情。超越：杜詩(shī)“雙照”而淚痕始干，則此時(shí)“獨(dú)看”定是淚痕不干，表達(dá)詩(shī)人心中的愁苦依然深重；李詩(shī)結(jié)尾想象詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。在情感上超越了今天的愁苦，充滿更多的希望與期待。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《涉江采芙蓉》中“______________，______________”運(yùn)用比興手法抒寫(xiě)主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。(2)《荀子·勸學(xué)》中“______________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)了一般人，是因?yàn)椤癬_____________”，說(shuō)明利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。(3)李煜在《相見(jiàn)歡》中嘆道：“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)出的感慨也將水與生命關(guān)聯(lián)到了一起：“______________，______________?！薄敬鸢浮?/p>

涉江采芙蓉

蘭澤多芳草

君子生非異也

善假于物也

哀吾生之須臾

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：澤、生、哀、臾、羨。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成小題。熱海雖名海，只是我們并不能像蘇東坡那樣“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，更不能像曹操那樣“東臨碣石，以觀滄?！?。而且這海是藏在地下的，我們只能找?guī)讉€(gè)海眼①。最大的一個(gè)海眼就是著名的“大滾鍋”，單聽(tīng)這個(gè)名字，就知道它的威力。要看這口大鍋得先爬上一個(gè)高高的“鍋臺(tái)”。我們②，還未見(jiàn)鍋就已經(jīng)聽(tīng)到滾滾的沸水之聲，頭上熱氣逼人。上到鍋臺(tái)一看，這口石砌的大鍋，直徑五米，深一米五，沸騰的熱浪竟有尺許之高。由于③的滾煮，鍋沿上已結(jié)了厚厚的水堿，真是一口老鍋。我們看慣了日夜④的江河，可誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這無(wú)年無(wú)月翻滾不止的開(kāi)水大鍋呢？我抬頭看一眼天上的白云和鍋后山崖的綠樹(shù)，忽然想起張若虛的那首名詩(shī)：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”這山上何時(shí)現(xiàn)滾鍋，滾鍋何時(shí)初見(jiàn)人呢？天地間悄悄地隱藏有多少秘密。18．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫(huà)線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8．①管中窺豹

②拾級(jí)而上

③長(zhǎng)年累月（經(jīng)年累月）

④奔流不息

19．但我們并不能像曹操那樣“東臨碣石，以觀滄?！?，更不能像蘇東坡那樣“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①此處指通過(guò)“海眼”來(lái)了解大海，說(shuō)的是部分與整體的關(guān)系，可用“管中窺豹”。管中窺豹：比喻可以從觀察到的一部分推測(cè)全貌。也比喻看不到事物的全貌，只能是片面的了解。②結(jié)合“要看這口大鍋得先爬上一個(gè)高高的‘鍋臺(tái)’”可知，此處是說(shuō)需要爬臺(tái)階，可填“拾級(jí)而上”。拾級(jí)而上：順著階梯一步一步地往上走。③結(jié)合“鍋沿上已結(jié)了厚厚的水堿，真是一口老鍋”可知，文中強(qiáng)調(diào)時(shí)間長(zhǎng)，可填“長(zhǎng)年累月（經(jīng)年累月）”。長(zhǎng)年累月：形容經(jīng)歷很多年月；很長(zhǎng)時(shí)期。經(jīng)年累月：經(jīng)歷很多年月，形容時(shí)間很長(zhǎng)。④形容江河，和“翻滾不止”意思相近，可用“奔流不息”。奔流不息：水流奔騰永不停止，也形容事物永不停息。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，“更”表示遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該是并不能像曹操那樣“東臨碣石，以觀滄海”，更不能像蘇東坡那樣“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，前句用“雖”，此處“只是”應(yīng)改為“但”。閱讀下面的文字，完成各題。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛，①。無(wú)人經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)，智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧農(nóng)業(yè)等新模式應(yīng)運(yùn)而生、快速發(fā)展，驅(qū)動(dòng)我們的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生全方位的變革。賦能千行百業(yè)、助力城市鄉(xiāng)村，“數(shù)字+”正展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力、創(chuàng)造力。數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，在服務(wù)美好生活的同時(shí)，也成為吸納就業(yè)的重要蓄水池。近年來(lái)，人社部已發(fā)布4批56個(gè)新職業(yè)，“互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷師”“在線學(xué)習(xí)服務(wù)師”等，②，拓展著職業(yè)版圖。推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)持續(xù)便民利民，③。新業(yè)態(tài)蘊(yùn)藏?zé)o限潛力，也面臨著“成長(zhǎng)的煩惱”。如何保障新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者的合法權(quán)益？如何平衡數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)與隱私保護(hù)？……這些都對(duì)完善制度、規(guī)范管理提出了更高要求。一段時(shí)間以來(lái)，數(shù)據(jù)安全法、個(gè)人信息法等法律接連出臺(tái)，著力夯實(shí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的法治基石，引導(dǎo)新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展。順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)則制度、提升數(shù)字治理能力，才能更好為數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)保駕護(hù)航。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．請(qǐng)用一個(gè)包含因果關(guān)系的句子概括第三自然段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50字。22．文中畫(huà)波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】20．示例：①“數(shù)字+”新業(yè)態(tài)遍地開(kāi)花/數(shù)字技術(shù)與各行各業(yè)加速融合/數(shù)字化觸角延伸到各行各業(yè)；②一批數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生的新職業(yè)；③離不開(kāi)規(guī)范有序的制度環(huán)境/需要完善相關(guān)法律法規(guī)。

21．因數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)面臨種種問(wèn)題，故需進(jìn)一步完善制度、規(guī)范管理，以推動(dòng)其健康發(fā)展。

22．①把方興未艾的數(shù)字經(jīng)濟(jì)比作“吸納就業(yè)的重要蓄水池”；②形象生動(dòng)地突出了數(shù)字經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)造就業(yè)崗位方面的貢獻(xiàn)。【解析】20．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，結(jié)合語(yǔ)境“應(yīng)用日益廣泛”“無(wú)人經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)，智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧農(nóng)業(yè)等新模式應(yīng)運(yùn)而生、快速發(fā)展，驅(qū)動(dòng)我們的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生全方位的變革”可知，這里是說(shuō)“數(shù)字+”已經(jīng)延伸到了各行各業(yè)。所以可填“‘?dāng)?shù)字+’新業(yè)態(tài)遍地開(kāi)花/數(shù)字技術(shù)與各行各業(yè)加速融合/數(shù)字化觸角延伸到各行各業(yè)”等。第二空，所填內(nèi)容應(yīng)是后半句的主語(yǔ)，再結(jié)合語(yǔ)境可知，第二段是說(shuō)數(shù)字經(jīng)濟(jì)下出現(xiàn)了許多新職業(yè)。所以可填：一批數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生的新職業(yè)。第三空，依據(jù)后文“如何保障新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者的合法權(quán)益？如何平衡數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)與隱私保護(hù)？……這些都對(duì)完善制度、規(guī)范管理提出了更高要求”可知，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)持續(xù)便民利民需要相關(guān)法律的支持和規(guī)范。所以可填“離不開(kāi)規(guī)范有序的制度環(huán)境/需要完善相關(guān)法律法規(guī)”等。21．本題考查學(xué)生分析概括文段內(nèi)容的能力。第三段可分為兩部分，第一部分到“這些都對(duì)完善制度、規(guī)范管理提出了更高要求”，是說(shuō)數(shù)字經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)一步完善制度、規(guī)范管理。第二部分是以實(shí)際的事例說(shuō)明了“完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)則制度、提升數(shù)字治理能力，才能更好為數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)保駕護(hù)航”。由此可知，“因”就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)“面臨著‘成長(zhǎng)的煩惱’”，即“種種問(wèn)題”；“果”就是“完善制度、規(guī)范管理”“順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)則制度、提升數(shù)字治理能力”，即“進(jìn)一步完善制度、規(guī)范管理，以推動(dòng)其健康發(fā)展”。最后選用因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)加以表達(dá)即可，注意字?jǐn)?shù)的限制。22．本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其效果的能力。“數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾……也成為吸納就業(yè)的重要蓄水池”使用了比喻的修辭，把方興未艾的數(shù)字經(jīng)濟(jì)比作“蓄水池”，以“蓄水池”的吸納作用，生動(dòng)形象地突出了數(shù)字經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)造就業(yè)崗位方面的貢獻(xiàn)。表達(dá)通俗易懂又極富表現(xiàn)力。七、材料作文23．某班在學(xué)習(xí)第六單元后，開(kāi)展了“我的讀書(shū)觀”“我的讀書(shū)史”班級(jí)活動(dòng)，分享各自的讀書(shū)觀點(diǎn)和讀書(shū)經(jīng)歷。有人說(shuō)，新課改就是改語(yǔ)文，改語(yǔ)文不讀書(shū)的頑疾；新教材就是提倡多讀書(shū)，專治不讀書(shū)的痛病。有人說(shuō)，信息化智慧時(shí)代，紙質(zhì)書(shū)籍應(yīng)該讓位給電子媒介，省錢省時(shí)省事。有人說(shuō)，高中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)那么重，還哪有時(shí)間去讀書(shū)；好書(shū)那么多，為什么讓我們讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》，費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)腦細(xì)胞。還有人說(shuō)，讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史，青年人要讀“磨腦子”啟迪心智的經(jīng)典之作。對(duì)此，你有什么樣感悟、思考，請(qǐng)以“讀書(shū)”為主題，寫(xiě)一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄襲；不少于700字?！敬鸢浮坷模憾嘧x書(shū)，精讀書(shū)，善讀書(shū)凡古今之大學(xué)者多從書(shū)中獲取知識(shí)，也將本人才學(xué)著之于書(shū)。讀書(shū)者，無(wú)非三條：多讀書(shū)，精讀書(shū)，善讀書(shū)。杜甫所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)的即是讀書(shū)數(shù)量。古人有頭懸梁錐刺骨，有鑿壁偷光，宣揚(yáng)贊賞的就是抓緊一切時(shí)間讀書(shū)的精神