關(guān)于應(yīng)試教育反思論文3000字-應(yīng)試教育反思畢業(yè)論文范文模板2023年

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關(guān)于應(yīng)試教育反思論文3000字_應(yīng)試教育反思畢業(yè)論文范文模板論文發(fā)表網(wǎng)來源：論文發(fā)表網(wǎng)2022-05-1511:00:02122

導(dǎo)讀：關(guān)于應(yīng)試教育反思論文3000字_應(yīng)試教育反思論文應(yīng)當(dāng)怎么寫？想必對于這方面的職業(yè)學(xué)者來說寫作論文已經(jīng)是尤為常見了，并且也都是會通過這樣的方式來說證明自己的力量，本論文分類為應(yīng)試教育論文，下面是我為大家整理的幾篇關(guān)于應(yīng)試教育反思論文3000字_應(yīng)試教育反思論文范文供大家參考。

關(guān)于應(yīng)試教育反思論文3000字(一)：辯證視角下應(yīng)試教育的反思論文

摘要：應(yīng)試教育與新時(shí)代的種種沖突需求，衍生出"素養(yǎng)教育'。素養(yǎng)教育是對應(yīng)試教育的傳承，亦是對應(yīng)試教育的超越。素養(yǎng)教育唯有基于應(yīng)試教育，統(tǒng)合應(yīng)試教育才能夠超越應(yīng)試教育。

關(guān)鍵詞：辯證視角；應(yīng)試教育；反思

信息化背景下，要培育的是全面進(jìn)展的人而非考試機(jī)器；要樹立的是終身學(xué)習(xí)理念而非考完就丟的"快餐式'理念；要建構(gòu)的是學(xué)習(xí)化社會而非功利化社會。應(yīng)試教育與當(dāng)下社會需求和個(gè)體需求不符，從而衍生出"素養(yǎng)教育'。因而必需實(shí)行辯證的思維方式去重新端詳應(yīng)試教育，才能更好推動素養(yǎng)教育。

一、"應(yīng)試教育'的源起

知其然，更要知其所以然。應(yīng)試教育并非憑空消失的產(chǎn)物，唯有找到應(yīng)試教育賴以存在的根源，方可在根本上實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育的超越。

（一）歷史文化之源

應(yīng)試教育的歷史文化底蘊(yùn)深厚。隋煬帝時(shí)，為選拔官吏設(shè)置明經(jīng)、進(jìn)士二科，形成科舉制度。大家漸漸達(dá)成共識：朝廷只考科舉規(guī)定內(nèi)容；師傅只教科舉規(guī)定內(nèi)容；同學(xué)亦是只學(xué)科舉規(guī)定內(nèi)容。這是科舉制度下實(shí)施應(yīng)試教育的一大推動力?？婆e制度的固化模式加劇了科舉制度伴隨著的選撥性、競爭性?？婆e制度是應(yīng)試教育在封建社會的詳細(xì)形態(tài)，為進(jìn)展應(yīng)試教育打下深厚的文化基礎(chǔ)。漫長歲月里，一些觀念早已滲入骨髓，比如"學(xué)而優(yōu)則士'。"學(xué)考士'的觀念在歷史的長河中早已沉淀在我們民族的骨血中。

（二）人的需求之源

教育是為人的進(jìn)展服務(wù)的，是人進(jìn)展的助力。因此，要想追溯應(yīng)試教育之源起，必需剖析應(yīng)試教育時(shí)期中的人究竟有怎樣的進(jìn)展需求。高考制度恢復(fù)之后，社會中存在著這樣的一種現(xiàn)象：只要通過高考就會有很好的就業(yè)支配，端的就是鐵飯碗。這樣的社會現(xiàn)實(shí)對同學(xué)產(chǎn)生了極大的誘惑力，使同學(xué)產(chǎn)生了想要"通過高考'的劇烈愿望。在當(dāng)時(shí)，"通過高考'以獲得"鐵飯碗'已經(jīng)成為他們最大的進(jìn)展需求。在"升學(xué)就意味著會獲得好的就業(yè)支配'的思維驅(qū)動下，同學(xué)為了自己的好前途，都想用最短的時(shí)間、最低的成本和最快的效率完成教育獲得學(xué)歷。而高的升學(xué)率也與老師的工資和職稱、校長的提拔和名譽(yù)以及政府相關(guān)部門所需的人才選撥和政績親密相關(guān)。漸漸地，應(yīng)試教育慢慢展露出來并為越來越多的人所接受。

（三）社會需求之源

我國各個(gè)地域教育狀況簡單，教育資源安排就不行等量齊觀。我國正處于社會主義初級階段，受限于當(dāng)下進(jìn)展水平，教育資源難以滿意每個(gè)地域不同的需求。面對這一現(xiàn)實(shí)，將教育資源交由國家按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)協(xié)調(diào)安排是最高效的一種方法。楊振寧博士說：中國考試制度，使會考試的孩子占廉價(jià)，但中國最需要的唯恐不見得是會考的人。高考本身是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化考試，其考試內(nèi)容、命題形式和評判標(biāo)準(zhǔn)早已形成定勢。漸漸地，萬千學(xué)子更情愿成為"會考試的人'。一種固化的高考制度是滋養(yǎng)應(yīng)試教育的沃土。應(yīng)試教育相關(guān)的利益集體許多，每個(gè)集體之間也有著千絲萬縷的關(guān)系。同學(xué)和家長，老師與學(xué)校，編寫者、出版社和書店等集體會由于"有利可圖'緊密的團(tuán)結(jié)在一起，為應(yīng)試教育的產(chǎn)生供應(yīng)了強(qiáng)而有力的支撐系統(tǒng)。

二、"應(yīng)試教育'的誤識

（一）應(yīng)試教育源起的誤識

黑格爾說過："存在即合理。'這并不等同于應(yīng)試教育的存在是合理的，只是啟發(fā)我們追溯其存在的緣由?；仡櫰溥M(jìn)展史，可以發(fā)覺，應(yīng)試教育具有特定的時(shí)代價(jià)值，與當(dāng)時(shí)社會與人的進(jìn)展需求緊密相連。因而"應(yīng)試教育是脫離社會進(jìn)展需要，違反同學(xué)身心進(jìn)展規(guī)律，只是為了應(yīng)付各種考試而產(chǎn)生的教育模式'的思想是對應(yīng)試教育源起的誤識。魏晉南北朝以來，選拔人才是根據(jù)其門第的凹凸。隋唐時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)展快速，地主階級勢力猛增，他們渴望獲得權(quán)力，不再甘居人下，卻因出身問題而不具備資格。隋唐統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，安撫他們，按門第取士的方式已經(jīng)不再適用，科舉考試誕生。所以，應(yīng)試教育既非是脫離社會需求的產(chǎn)物，亦非違反同學(xué)身心進(jìn)展需求的產(chǎn)物，相反，它恰恰是反映了特定時(shí)代社會和個(gè)體進(jìn)展需求的產(chǎn)物。只是在新的時(shí)代背景下，它的各種弊端暴露無遺。

（二）應(yīng)試教育內(nèi)容的誤識

在新課改提出"要轉(zhuǎn)變過于注意學(xué)問傳授現(xiàn)象，加強(qiáng)其他學(xué)問建構(gòu)'倡議下，有人認(rèn)為書本學(xué)問嚴(yán)峻脫離同學(xué)實(shí)際，脫離社會現(xiàn)實(shí)，不應(yīng)再賜予過多重視。王策三教授說：學(xué)問傳授永久不存在"過于'的問題。其實(shí)，書本學(xué)問應(yīng)受到重視，但要把握好"度'。書本學(xué)問是先人在他們的生活中摸索實(shí)踐出來的，是留給后人的寶藏。因此，應(yīng)試教育內(nèi)容是來源于生活，又作用于生活。它并非一成不變，也反映著時(shí)代進(jìn)展需求，使同學(xué)擁有成為一個(gè)"社會人'的學(xué)問與技能。應(yīng)試教育內(nèi)容雖不全面卻也并非是只有考試內(nèi)容，只是由于同學(xué)、老師和學(xué)校的投機(jī)心理和懶散心理，主要課程愈發(fā)受到重視，次要課程愈發(fā)受到輕視。應(yīng)試教育內(nèi)容始終以減法的形式運(yùn)行，最終所剩的只是和考試相關(guān)的內(nèi)容。

（三）應(yīng)試教育評價(jià)方式考試制度的誤識

考試有諸多方式，但在實(shí)踐中閉卷書面考試占據(jù)主導(dǎo)地位。漸漸地，一談考試，就會聯(lián)想到考卷，這是對考試方式的誤識。再者，考試的功利化價(jià)值取向異化。考試制度本身并不具備任何價(jià)值取向，只是制定者、實(shí)施者或接受者在運(yùn)用過程中將自身意志強(qiáng)加于它。"一考定終身'的想法過度的夸大了考試的功能。

有些人認(rèn)為是考試使同學(xué)的負(fù)擔(dān)越來越重，的確有這一因素的影響。若取消了考試制度，同學(xué)就會變得輕松，收獲歡樂嗎？其實(shí)不然?？荚噺膩矶贾皇且环N手段，而不是目的。只要人的進(jìn)展需求和社會的進(jìn)展需求不變，同學(xué)的擔(dān)子怎么會輕呢？考試制度在帶給同學(xué)肯定壓力的同時(shí)，也會使同學(xué)更好地熟悉自己，明確自己的努力方向。

三、"應(yīng)試教育'的超越

若把應(yīng)試教育視為一個(gè)爛蘋果，該怎樣去處理呢？有三種選項(xiàng)：一是不予處理；二是徹底拋棄，再買新的；三是挖掉爛的，填補(bǔ)新的。若是實(shí)行第一種"無為'方式，整個(gè)教育都將陷入危急境地?，F(xiàn)在很多學(xué)校走的是其次條路線，將兩者擺在彼此的對立面。通過徹底拋棄應(yīng)試教育實(shí)施素養(yǎng)教育的想法太狹隘。第三種保留應(yīng)試教育中好的部分，再查找與素養(yǎng)教育的契合點(diǎn)，使兩者經(jīng)過磨合后呈現(xiàn)和諧的進(jìn)展形態(tài)。本討論主要從觀念轉(zhuǎn)變、教育內(nèi)容、評價(jià)手段三個(gè)角度進(jìn)行闡述。

（一）轉(zhuǎn)變"應(yīng)試教育'觀念，回歸教育初心

首先我們必需明確一點(diǎn)：應(yīng)試教育不等同于教育，不要把部分當(dāng)做整體。應(yīng)試教育只是教育在特定時(shí)期的一種表現(xiàn)形態(tài)，有其存在的合理性。其次要解決好應(yīng)試教育和素養(yǎng)教育的關(guān)系問題。二者是不同時(shí)代背景下相互連接的兩種教育模式，不能用簡潔的"二元論'解說，事實(shí)也很好的驗(yàn)證了這一點(diǎn)。從應(yīng)試教育到素養(yǎng)教育的轉(zhuǎn)變需要時(shí)間，素養(yǎng)教育唯有基于應(yīng)試教育才能實(shí)現(xiàn)超越。最終，要回歸教育初心教書育人。杜威的"教育無目的論'表明同學(xué)的本能、沖動、愛好所打算的詳細(xì)教育過程就是教育的目的，而社會、政治需要所打算的教育目的是教育過程以外的目的。我們必需明確教育初心，是為了同學(xué)的進(jìn)展，而不是將其他的意志強(qiáng)加給它。

（二）樹立動態(tài)的學(xué)問觀，加強(qiáng)教育內(nèi)容的豐富性和趣味性

首先要明確的一點(diǎn)是轉(zhuǎn)變"過于'注意書本學(xué)問的傾向并不意味著輕視或否定書本學(xué)問。書本學(xué)問多是間接學(xué)問閱歷，是必需也必定要進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)的，但要有所選擇的汲取。其次，學(xué)問的內(nèi)涵是極其豐富的，書本學(xué)問只是教育內(nèi)容的一部分，我們不能"以偏概全'，也要加強(qiáng)其他學(xué)問的學(xué)習(xí)，促進(jìn)同學(xué)德智體美勞全面進(jìn)展。再者，愛好是最好的老師。我們必需加強(qiáng)教育內(nèi)容的趣味性，可以通過敏捷的教學(xué)策略使其變得既具有學(xué)術(shù)性，又具好玩味性。唯有如此，才能寓教于樂，寓學(xué)于樂。最終，教育內(nèi)容肯定要源于生活，貼近生活，最終作用于生活。教育內(nèi)容唯有與生活閱歷相聯(lián)系，體現(xiàn)社會和人的進(jìn)展要求，才能更好的促進(jìn)人的進(jìn)展。因此，教育內(nèi)容應(yīng)豐富敏捷，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

（三）建立一種進(jìn)展性的和科學(xué)性的多維教育評價(jià)機(jī)制

首先要明確的一點(diǎn)：教育評價(jià)的對象是簡單的人。因此，必需要了解人的各方面力量和品質(zhì)。以加德納的智能理論為例，教育評價(jià)機(jī)制應(yīng)能反映同學(xué)的八種智能。我們設(shè)置的教育評價(jià)機(jī)制必需從多個(gè)維度去評價(jià)、測試同學(xué)才可以。其次，必需轉(zhuǎn)變以考試作為主要標(biāo)準(zhǔn)，甚至是肯定標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)模式?，F(xiàn)今的評價(jià)模式已經(jīng)由傳統(tǒng)的考試評價(jià)轉(zhuǎn)向考試評價(jià)、老師評價(jià)、同學(xué)互評和自評相結(jié)合的模式?？梢圆杉{多種方式進(jìn)行考試，除了紙筆測驗(yàn)，還有口頭提問、實(shí)際操作等方式。再者，對于考試作弊，一味地"堵'，只能對考試作弊現(xiàn)象有肯定的預(yù)防作用或是在考試作弊現(xiàn)象發(fā)生之后產(chǎn)生作用。只有轉(zhuǎn)變考試的功利化取向才能在根源上杜絕考試作弊現(xiàn)象。

作者簡介：竇浩云（1994-），女，山東淄博人，曲阜師范高校教育學(xué)院碩士生，討論方向：課程與教學(xué)論。

應(yīng)試教育反思畢業(yè)論文范文模板(二)：對應(yīng)試教育中高中語文教學(xué)的反思論文

摘要：語文教育在高中教學(xué)中的重要性是不行言喻的，但是應(yīng)試教育中的高中語文教學(xué)方式在培育同學(xué)的綜合素養(yǎng)和提高綜合水平方面成為了一道屏障。要想滿意現(xiàn)代化高中語文教學(xué)工作的需要就必需跨越這道屏障，對應(yīng)試教育中的高中語文教學(xué)進(jìn)行反思，實(shí)行高中語文教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：高中語文應(yīng)試教育反思改革

一般而言，語文是語言和文字，語言和文章，語言學(xué)問和文化學(xué)問的簡約式統(tǒng)稱，它不但是人類文化傳承的載體更是文化當(dāng)中的一部分。高中語文教學(xué)在引導(dǎo)同學(xué)傳承文化，領(lǐng)悟語文作為一種文化珍寶魅力的過程中有著重要的作用。然而，在以應(yīng)付升學(xué)考試為目的應(yīng)試教育中，高中語文教學(xué)只能追隨應(yīng)試教育的腳步，以及格率的凹凸來檢驗(yàn)教學(xué)的教育質(zhì)量、及同學(xué)學(xué)業(yè)水平。在這種以考試為目的的教學(xué)模式下，同學(xué)力量的充分發(fā)揮已經(jīng)受到了極大的限制，在應(yīng)試教育中培育的同學(xué)已經(jīng)難以適應(yīng)工作和社會的進(jìn)展，高中語文教學(xué)消失畸形進(jìn)展現(xiàn)象。因此對應(yīng)試教育中的高中語文教學(xué)進(jìn)行深刻反思，找出教學(xué)工作中存在的不足，對高中語文教學(xué)的進(jìn)展有著刻不容緩的作用。

一.應(yīng)試教育中高中語文教學(xué)的不足

（一）應(yīng)試教育中的高中語文教學(xué)思想落后

應(yīng)試教育中的高中語文教學(xué)問題中最尤為突出的就是教學(xué)思想落后問題，雖然近幾年來教育部對我國的高中教學(xué)進(jìn)行了徹底的改革，然而改革效果并不明顯。我國作為一個(gè)具有五千年文化歷史的大國，應(yīng)試教育的教學(xué)方式早已在教學(xué)領(lǐng)域根深蒂固，在當(dāng)代高中語文教學(xué)的課堂上，隨處可見的都是老師們?yōu)榱颂岣咄瑢W(xué)們的及格率，在課堂上進(jìn)行"滿堂灌'授課方式，不斷地傳授應(yīng)對考試的"必勝招數(shù)'，還有分析文章精髓的基本路線，一味地將書本學(xué)問機(jī)械性地灌輸給同學(xué)，生怕同學(xué)錯(cuò)過任何一個(gè)所謂的"學(xué)問重點(diǎn)'。如此毫不考慮同學(xué)的接受力量的教學(xué)思想完全阻礙了同學(xué)語言學(xué)習(xí)力量的進(jìn)展。與此同時(shí)，由于應(yīng)試教育對強(qiáng)化練習(xí)，題海戰(zhàn)術(shù)的偏重進(jìn)展，無形中也加重了任課老師的