教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》真題試題(2023年01月21日-2107)

教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》真題試題每日練(2023年01月21日-2107)1：美育的內(nèi)容就是藝術(shù)教育和“美學(xué)”學(xué)習(xí)相結(jié)合。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

2：在個(gè)體進(jìn)展過(guò)程中，小環(huán)境的作用更為直接，所以教育者應(yīng)更留意小環(huán)境。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

3：智育是教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，主要通過(guò)課外輔導(dǎo)來(lái)進(jìn)行。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

4：柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、班級(jí)授課

B、設(shè)計(jì)教學(xué)法

C、道爾頓制

D、分組教學(xué)

5：洛克強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主見(jiàn)老師應(yīng)以同學(xué)的進(jìn)展為目的，圍繞同學(xué)的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

6：以下關(guān)于把握學(xué)問(wèn)與進(jìn)展智力的關(guān)系，論述錯(cuò)誤的是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、把握學(xué)問(wèn)是進(jìn)展智力的基礎(chǔ)

B、智力進(jìn)展是把握學(xué)問(wèn)的重要條件

C、把握學(xué)問(wèn)的多少并不完全表明智力的凹凸

D、把握了學(xué)問(wèn)也就必定進(jìn)展了智力

7：?jiǎn)l(fā)式是一種教學(xué)方法。（）

單項(xiàng)選擇題

A、對(duì)

B、錯(cuò)

8：同學(xué)的成長(zhǎng)完全仰仗老師對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，老師在教育教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

9：關(guān)于“教材”，表達(dá)適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)

B、教學(xué)的唯一工具

C、同學(xué)學(xué)習(xí)的客體和目的

D、落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

10：“以僧為師”，“以吏為師”是古代（）的教育特征。

單項(xiàng)選擇題

A、中國(guó)

B、埃及

C、希臘

D、羅馬

11：測(cè)驗(yàn)有個(gè)質(zhì)量指標(biāo)問(wèn)題。測(cè)驗(yàn)是否測(cè)出了它所要測(cè)出的東西，達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，這是指測(cè)驗(yàn)的（）

單項(xiàng)選擇題

A、信度

B、效度

C、難度

D、區(qū)分度

12：學(xué)校教育目的的客觀依據(jù)是（）的進(jìn)展水平。

多項(xiàng)選擇題

A、我國(guó)的國(guó)情

B、社會(huì)政治

C、經(jīng)濟(jì)

D、文化

13：教學(xué)熟悉的主要方式是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、直接閱歷

B、科學(xué)試驗(yàn)

C、社會(huì)實(shí)踐

D、間接閱歷

14：示意教學(xué)法的一個(gè)重要原則是（）

單項(xiàng)選擇題

A、開(kāi)心而不緊急的原則

B、理論聯(lián)系實(shí)際的原則

C、啟發(fā)性原則

D、因材施教原則

15：范例導(dǎo)人多用在德育課和技能操作課的教學(xué)中。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

16：遺傳素養(yǎng)能使人進(jìn)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

17：標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變的是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、文化

B、教育

C、學(xué)校

D、學(xué)問(wèn)

18：“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把同學(xué)回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：12÷3=4(人)，12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了（）。

單項(xiàng)選擇題

A、鞏固性原則

B、直觀性原則

C、理論聯(lián)系實(shí)際原則

D、因材施教原則

19：教育在人的進(jìn)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，但影響這一主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要條件是（）。

多項(xiàng)選擇題

A、教育的自身狀況

B、人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)

C、家庭環(huán)境

D、社會(huì)進(jìn)展的狀況

E、氣候條件

20：顏回說(shuō)：“夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@反映了德育的（）。

單項(xiàng)選擇題

A、導(dǎo)向性原則

B、疏導(dǎo)原則

C、因材施教原則

D、教育影響的全都性原則

21：老師職業(yè)道德的基本原則是（）

單項(xiàng)選擇題

A、已所不欲，勿施于人

B、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)

C、集體主義

D、忠于職守

22：必需把教育擺在優(yōu)先進(jìn)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。

單項(xiàng)選擇題

A、十五大

B、十四大

C、十三大

D、十二大

23：在以班級(jí)授課制為基本教學(xué)組織形式的今日，信息技術(shù)有利于實(shí)現(xiàn)教育的共性化。

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

24：依據(jù)老師在傾聽(tīng)同學(xué)語(yǔ)言時(shí)是否參加其中，把課堂傾聽(tīng)分為（）。

多項(xiàng)選擇題

A、語(yǔ)言性傾聽(tīng)

B、非語(yǔ)言性傾聽(tīng)

C、介人性傾聽(tīng)

D、非介入性傾聽(tīng)

E、反思性傾聽(tīng)

25：老師依據(jù)教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情景，以激發(fā)同學(xué)的愛(ài)好，使同學(xué)生動(dòng)活潑地把握學(xué)問(wèn)，進(jìn)展制造力的教學(xué)方法是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、開(kāi)心教學(xué)法

B、情景教學(xué)法

C、嘗試教學(xué)法

D、勝利教學(xué)法

26：范例教學(xué)法的制造者是德國(guó)教育家（）

單項(xiàng)選擇題

A、第斯多惠

B、瓦根舍因

C、赫爾巴特

D、韋特海默

27：一般來(lái)說(shuō)學(xué)校階段相當(dāng)于人生進(jìn)展的（）。

單項(xiàng)選擇題

A、幼兒期

B、少年期

C、童年期

D、青春期

28：盧梭在教育思想史上的最大貢獻(xiàn)是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、發(fā)覺(jué)兒童論

B、學(xué)科中心課程論

C、建構(gòu)主義教學(xué)理論

D、社會(huì)再造主義課程論

29：課時(shí)方案可以有詳有略，這里主要是指在教學(xué)方法一欄寫(xiě)得詳或略。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

30：在教育活動(dòng)中，老師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)同學(xué)沿著正確的方向，采納科學(xué)的方法，獲得良好的進(jìn)展。這句話的意思是說(shuō)（）。

單項(xiàng)選擇題

A、同學(xué)在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體

B、老師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體

C、要充分發(fā)揮老師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用

D、老師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用

查看答案

1：答案錯(cuò)誤

解析

2：答案錯(cuò)誤

解析

3：答案錯(cuò)誤

解析

4：答案C

解析

5：答案錯(cuò)誤

解析杜威是兒童中心主義的代表。

6：答案D

解析把握學(xué)問(wèn)和進(jìn)展智力之間沒(méi)有必定關(guān)系。

7：答案B

解析啟發(fā)式并非一種詳細(xì)的教學(xué)方法，而是一種教學(xué)思想。

8：答案錯(cuò)誤

解析這是典型的老師中心論，它僅僅看到了老師的主導(dǎo)作用，而忽視了同學(xué)的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)實(shí)踐中很簡(jiǎn)單使教育活動(dòng)脫離同學(xué)的實(shí)際，以致難以達(dá)到預(yù)期的效果。

9：答案D

解析

10：答案B

解析古埃及的社會(huì)學(xué)術(shù)和專業(yè)教育主要是僧侶的寺廟學(xué)校和文士學(xué)校，前者培育僧侶和祭司，后者培育文士和書(shū)吏，“以僧為師”、“以吏為師”成為古埃及教育的特征。

11：答案B

解析

12：答案B,C,D

解析社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)展水平是制定學(xué)校教育目的的客觀依據(jù)。

13：答案D

解析教學(xué)熟悉的主要方式是間接學(xué)問(wèn)和間接閱歷。

14：答案A

解析

15：答案正確

解析

16：答案錯(cuò)誤

解析

17：答案A

解析康德認(rèn)為，文化是在公民社會(huì)形成過(guò)程中產(chǎn)生和形成的，文化標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。

18：答案C

解析老師把數(shù)學(xué)運(yùn)算用饅頭來(lái)演示，屬于理論聯(lián)系實(shí)際原則。

19：答案A,B,C,D

解析略。

20：答案B

解析疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高同學(xué)熟悉人手，調(diào)動(dòng)同學(xué)的主動(dòng)性，使他們樂(lè)觀向上。疏導(dǎo)原則就是循循善誘原則，而顏回的話正是該原則的例證。

21：答案B

解析

22：答案B

解析黨的十二大把教育科技列為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。十三大又提出“把進(jìn)展科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)放在首要位置”，十四大再次強(qiáng)調(diào)“必需把教育擺在優(yōu)先進(jìn)展的戰(zhàn)略地位”。

23：答案正確

解析班級(jí)授課制有利于大面積培育人才，但不能夠滿意共性化需要，做到因材施教。信息技術(shù)能夠滿意學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要，主要體現(xiàn)在：信息技術(shù)可以使教育依據(jù)學(xué)習(xí)者的狀況自動(dòng)調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的共性化，使因材施教的抱負(fù)真正變成現(xiàn)實(shí)。