【2021年】福建省泉州市考研政治測試卷(含答案)

【2021年】福建省泉州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性，主要體現(xiàn)在()

A.我國社會(huì)主義法律是體現(xiàn)了人民意志的全部

B.我國社會(huì)主義法律堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論

C.我國社會(huì)主義法律借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.我國社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，立法質(zhì)量不斷提高

2.我國古典軍事思想中，有“圍魏救趙”“聲東擊西”之說，在古典文學(xué)中，形容一個(gè)人表里不一，也常常有“佛面獸心”之說。針對以上觀點(diǎn)，下列表述錯(cuò)誤的是()

A.現(xiàn)象是生動(dòng)、具體、豐富的B.現(xiàn)象有真象與假象之分C.假象產(chǎn)生于人腦之中D.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不能表現(xiàn)本質(zhì)

3.第

22

題

黨的十七大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持以人為本就要（）

A.始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

B.尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展

C.做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享

D.經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展

4.抗日民主政府在工作人員分配上實(shí)行“三三制”原則，各占三分之一的人員分別是

A.蔣介石集團(tuán)中的部分親英美派B.非黨的左派進(jìn)步分子C.不左不右的中間派D.共產(chǎn)黨員

5.男女平等是家庭美德的基本規(guī)范之一。家庭生活中的男女平等表現(xiàn)為

A.夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等B.夫妻間人格的平等C.夫妻間地位上的平等D.平等地對待自己的子女

6.在社會(huì)主義國家，守法的主體有

A.國家B.社會(huì)組織C.公民個(gè)人D.行政機(jī)關(guān)

7.列寧在總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對于社會(huì)主義社會(huì)的基本特征的認(rèn)識是

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)

B.國家對生產(chǎn)和產(chǎn)品進(jìn)行計(jì)算和監(jiān)督

C.高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率

D.建立工人階級和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度

8.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會(huì)主義制度的精神之魂

D.社會(huì)主義意識形態(tài)大廈的基石

9.第

25

題

生產(chǎn)資料所有制（）

A.決定著勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式

B.決定著生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)

C.決定著生產(chǎn)力的發(fā)展

D.決定著人們在產(chǎn)品分配、交換和消費(fèi)過程中的關(guān)系

10.1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的主要相似之處有()

A.黨的歷史上一次思想解放運(yùn)動(dòng)

B.批判黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤，打破教條主義束縛

C.確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線

D.為革命或建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期奠定思想基礎(chǔ)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的根本途徑是

A.發(fā)展科學(xué)技術(shù)B.貫徹教育為本的思想C.尊重知識，尊重人才D.把科技、教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來

12.2009年1月7日，中國第25次南極考察內(nèi)陸冰蓋隊(duì)抵達(dá)南極之巔冰穹A地區(qū)。1月27日，勝利建成我國首個(gè)南極內(nèi)陸科考站，命名為()。這標(biāo)志著我國已成功躋身國際極地考察的“第一方陣”，成為繼美、俄、日、法、意、德之后，在南極內(nèi)陸建站的第7個(gè)國家。

A.昆侖站B.長江站C.中山站D.長城站

13.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在是()

A.貫徹教育為本的思想B.尊重知識，尊重人才C.發(fā)展科學(xué)技術(shù)D.把科技、教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來

14.“善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”。古人這句話對我們的哲學(xué)啟示是

A.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)

C.人可以得于長處，也可以失于長處

D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

15.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（）。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.統(tǒng)籌兼顧C(jī).以人為本D.全面可持續(xù)發(fā)展

16.在社會(huì)生活中，上層建筑對于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于

A.國家政權(quán)的階級屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

17.實(shí)現(xiàn)我國全面奔小康目標(biāo)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是

A.國企改造B.解決就業(yè)問題C.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題D.科技創(chuàng)新發(fā)展問題

18.資本一帝國主義列強(qiáng)在中國設(shè)立的最早的租界是在()。

A.廣州B.南京C.上海D.重慶

19.在個(gè)人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問題上，歷史唯心主義的根本錯(cuò)誤在于()。

A.承認(rèn)偉大人物的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

B.承認(rèn)政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用

C.否認(rèn)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性作用

D.否認(rèn)英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史

20.復(fù)雜程度不同的勞動(dòng)相交換的比例是

A.由部門之間的競爭形成的B.由政府部門規(guī)定的C.由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.在商品生產(chǎn)者背后，有社會(huì)自發(fā)地確定的

三、3.分析題(3題)21.試述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，并闡明我國政治體制改革的必要性。

22.下列是中國與美國、日本憲法有關(guān)國家制度的材料：

材料1

美國的“全部立法權(quán)，屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會(huì)”?！靶姓?quán)屬于美利堅(jiān)合眾國總統(tǒng)”，“總統(tǒng)是合眾國陸軍、海軍和應(yīng)召為合眾國服役的各州民兵的總司令”，“合眾國的司法權(quán)，屬于最高法院和國會(huì)不時(shí)規(guī)定和設(shè)立的低級法院”?！氨娮h院和參議院通過的每一議案，在成為法律前應(yīng)送交合眾國總統(tǒng)?？偨y(tǒng)如批準(zhǔn)方案，即應(yīng)簽署，如不批準(zhǔn)，則應(yīng)將議案連同其反對意見退回最初提出該議案的議院。議院應(yīng)將該項(xiàng)反對意見詳細(xì)載入本院議事記錄并進(jìn)行復(fù)議。如經(jīng)復(fù)議后，議院三分之二議員同意通過該議案，該議案連同反對意見應(yīng)一起送交另一議院，并同樣由該院進(jìn)行復(fù)議，如經(jīng)該院三分之二議員贊同，該議案成為法律。”

——摘自1887年美國憲法

材料2

“天皇是日本國的象征，是日本國民統(tǒng)一的象征，其地位，以主權(quán)所屬的日本國民之意志為轉(zhuǎn)移?！薄疤旎视嘘P(guān)國事的一切行為，必須有內(nèi)閣的建議與承認(rèn)，由內(nèi)閣負(fù)其責(zé)任”，“天皇根據(jù)國會(huì)的提名任命內(nèi)閣總理大臣、最高法院法官”?！皣鴷?huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，是國家惟一立法機(jī)關(guān)?！薄靶姓儆趦?nèi)閣”，“內(nèi)閣總理大臣經(jīng)國會(huì)議決在國會(huì)議員中提名”，“內(nèi)閣總理大臣任命國務(wù)大臣”，“內(nèi)閣在眾議院通過不信任案或信任案被否決時(shí)，如十日內(nèi)不解散，眾議院必須總辭職?！薄耙磺兴痉?quán)屬于最高法院及由法律規(guī)定設(shè)置的下級法院?！?/p>

——摘自1946年日本憲法

材料3

“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民；人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)?！薄叭珖嗣翊泶髸?huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)?！比珖嗣翊泶髸?huì)及其常委會(huì)“行使國家立法權(quán)”?！爸腥A人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則?！薄皣倚姓C(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。”

——摘自1982年中國憲法

根據(jù)上述材料回答：

(1)比較材料1、2，指出美國與日本政治制度的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。

(2)材料1、2所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級國家政權(quán)組織形式的實(shí)質(zhì)及其作用。

(3)比較材料3與材料1、2，指出中國政治制度與美、日政治制度的不同及其根本原因。

23.以下是關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用的一組材料：

材料1

“不塞不流，不止不行?！?唐?韓愈《原道》)

“玉不遇砥礪，不可以成器，人不遇困窮銼辱，不可以成德。”(《梅峰語錄》卷上)

材料2

“任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運(yùn)動(dòng)力圖進(jìn)入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠(yuǎn)靜止?！?/p>

“同樣情形，任何一件運(yùn)動(dòng)的東西，除非在它以外有別的物體使它靜止，即將永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)。”

——霍布斯《論物體》，《十六一十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》第85、86頁

材料3

列寧指出，對立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運(yùn)動(dòng)’的鑰匙”。在談到黑格爾關(guān)于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時(shí)認(rèn)為“非常正確和重要：‘他物’是自己的他物，是向自己的對立面的發(fā)展”。

有兩種基本的(或兩種可能的?或兩種在歷史上常見的)發(fā)展(進(jìn)化)觀點(diǎn)：認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以上認(rèn)為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個(gè)互相排斥的對立面以及它們之間的互相關(guān)系)。

——以上材料引自《列寧全集》中文第2版第55卷，第306、222、306頁

請回答：

(1)分析材料1的觀點(diǎn)，說明其屬于何種發(fā)展觀。

(2)分析材料2的觀點(diǎn)，說明其屬于何種發(fā)展觀。

(3)談?wù)勀銓Σ牧?的理解。

四、5.簡答題(2題)24.簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。

25.為什么說“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.當(dāng)前為了防止收入分配差別過分拉大，實(shí)現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施?

六、單選題(0題)27.毛澤東提出具有中國特點(diǎn)的民主革命道路理論，這一理論得以初步形成的標(biāo)志是

A.建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市

B.須知政權(quán)是由槍桿子中取得的

C.初步認(rèn)識到中國革命應(yīng)分兩步走

D.團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

參考答案

1.BCD從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，法律受少數(shù)人狹隘利益的局限，容易與客觀規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢相背離。社會(huì)主義法律反映的不是少數(shù)人的特殊利益，而是全體人民的共同利益，盡管這種共同利益的具體內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，但它與歷史發(fā)展的基本方向和基本規(guī)律是一致的。因此，從本質(zhì)上說，社會(huì)主義法律更能夠尊重和反映客觀規(guī)律，更具有科學(xué)性。我國社會(huì)主義法律的科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是我國社會(huì)主義法律堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。二是我國社會(huì)主義法律善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)。三是我國社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不可能是意志的全部。

2.CD

3.ABC

4.BCD在抗日民主政府工作人員的名額分配上實(shí)行“三三制”原則。即共產(chǎn)黨員、非黨的左派進(jìn)步分子和中間派各占三分之一。抗日根據(jù)地不可能包括蔣介石集團(tuán)，A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。BCD選項(xiàng)正確。

5.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。子女也是家庭成員之一，在對待子女上不能重男輕女。因而D選項(xiàng)也是正確選項(xiàng)。

6.BCDBCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，在國家范圍內(nèi)，國家不是守法的主體，在國際范圍內(nèi)，國家才是守法的主體。

7.ACD本題考查的知識點(diǎn)是列寧對社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識。列寧是從社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義政治、生產(chǎn)力的發(fā)展程度等方面認(rèn)識社會(huì)主義的基本特征。B選項(xiàng)是列寧在1918年3月以后對如何建設(shè)社會(huì)主義的最初構(gòu)想，實(shí)踐證明是不成熟的。

8.BCD本題考查的知識點(diǎn)是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

9.ABD生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料歸誰所有，由誰支配，不僅決定直接生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系，而且決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展決定著人的勞動(dòng)方式和生產(chǎn)資料的所有制形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

10.ABCD

11.C解析：本題可改為多選題，如“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的措施……”，答案是ABCD。

12.A解析：迄今為止，我國共在南極建立了三個(gè)南極科學(xué)考察站。除昆侖站外，其他兩個(gè)分別是：中國南極長城站——建于1985年2月20日；中國南極中山站——建于1989年1月26日。

13.B解析：實(shí)施科教興國必須以教育為本，其根本途徑是把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來。尊重知識，尊重人才則是貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在。

14.A解析：題干仍然是中國古人講的包含辯證法思想的一句話。其意思是說，往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)?。這正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于“事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的”(A項(xiàng))觀點(diǎn)。只在讀懂了題意，考生也會(huì)輕松選出正確答案A，如果考生審題不認(rèn)真，沒有注意題干中所強(qiáng)調(diào)的是“古人這句話對我們的哲學(xué)啟示”，而不是一般常識方面的啟示，會(huì)誤選C項(xiàng)而丟分。

15.B“發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。

16.B上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

17.C

18.C

19.C歷史唯心主義從社會(huì)意識決定社會(huì)存在的基本點(diǎn)出發(fā)，把人們的思想動(dòng)機(jī)、杰出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，否認(rèn)階級斗爭規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用。

20.D

21.(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾之一。在這對矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。上層建筑雖然被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定處于被支配的地位但是上層建筑一旦建構(gòu)起來對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。這種服務(wù)表現(xiàn)為：首先上層建筑維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系排斥其他經(jīng)濟(jì)；其次上層建筑通過對社會(huì)生活的控制和影響服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再次當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)它便促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步當(dāng)上層建筑為腐朽落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)便會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正在發(fā)生著一場極其深刻的變革其核心是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型這就要求整個(gè)上層建筑特別是政治體制相應(yīng)地進(jìn)行改革。我國過去的政治體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上建立起來的主要弊端是：機(jī)構(gòu)臃腫政企不分政府對企業(yè)統(tǒng)得過死從而壓抑了企業(yè)和職工的積極性和創(chuàng)造性同時(shí)容易滋長官僚主義、腐敗和不正之風(fēng)等等．要按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求轉(zhuǎn)變政府的職能實(shí)現(xiàn)政企分開根據(jù)精簡、統(tǒng)一、高效的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革。另外還要健全社會(huì)主義民主制度加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)完善民主監(jiān)督制度等等。其目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義法治國家。(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾之一。在這對矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)，二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。上層建筑雖然被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，處于被支配的地位，但是，上層建筑一旦建構(gòu)起來，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。這種服務(wù)表現(xiàn)為：首先，上層建筑維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系，排斥其他經(jīng)濟(jì)；其次，上層建筑通過對社會(huì)生活的控制和影響服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再次，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它便促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)上層建筑為腐朽落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)便會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正在發(fā)生著一場極其深刻的變革，其核心是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，這就要求整個(gè)上層建筑，特別是政治體制相應(yīng)地進(jìn)行改革。我國過去的政治體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上建立起來的，主要弊端是：機(jī)構(gòu)臃腫，政企不分，政府對企業(yè)統(tǒng)得過死，從而壓抑了企業(yè)和職工的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)容易滋長官僚主義、腐敗和不正之風(fēng)等等．要按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，轉(zhuǎn)變政府的職能，實(shí)現(xiàn)政企分開，根據(jù)精簡、統(tǒng)一、高效的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革。另外，還要健全社會(huì)主義民主制度，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，完善民主監(jiān)督制度等等。其目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

22.(1)美國與日本政治制度的不同點(diǎn)：美國是總統(tǒng)制國家日本是以天皇為國家象征的議會(huì)制國家美國與日本政治制度的相同點(diǎn)：都實(shí)行三權(quán)分立制度都是資產(chǎn)階級專政的國家。(2)三權(quán)分立制度有利于體現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和意志是資產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)治的工具。它對于防止權(quán)力過分集中協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級各個(gè)集團(tuán)之間的權(quán)力分配保持資本主義政治制度的穩(wěn)定起著重要作用同時(shí)也有利于掩飾資產(chǎn)階級民主制度的本質(zhì)。但所謂分權(quán)只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的分工或分權(quán)而不是給無產(chǎn)階級分權(quán)不能解決資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的對立。三權(quán)分立實(shí)際上不可能真正達(dá)到權(quán)力平衡因而也不能消除資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾和沖突。(3)中國政治制度與美、日政治制度的不同點(diǎn)：中國實(shí)行人民代表大會(huì)制度美、日實(shí)行資產(chǎn)階級議會(huì)制度；中國國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則美、日實(shí)行三權(quán)分立原則。根本原因：社會(huì)制度不同國情不同。考查對資產(chǎn)階級專政所采取的不同政權(quán)組織形式、人民代表大會(huì)制度和資產(chǎn)階級議會(huì)制度區(qū)別的認(rèn)識和掌握。解題要把握兩點(diǎn)：一是同一國體可以采取不同政體形式據(jù)此回答第(1)和第(2)問題；二是要區(qū)分社會(huì)主義的政治制度(中國)和資本主義政治制度(美國、日本)的不同并找出兩者不同的根本原因。沿著這樣一個(gè)解題思路對該題所要求的內(nèi)容也就能比較全面地回答出來了。此題所給出的材料從形式上看比較復(fù)雜似乎很難但只要思路正確解題的難度也不大。(1)美國與日本政治制度的不同點(diǎn)：美國是總統(tǒng)制國家，日本是以天皇為國家象征的議會(huì)制國家美國與日本政治制度的相同點(diǎn)：都實(shí)行三權(quán)分立制度，都是資產(chǎn)階級專政的國家。(2)三權(quán)分立制度有利于體現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和意志，是資產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)治的工具。它對于防止權(quán)力過分集中，協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級各個(gè)集團(tuán)之間的權(quán)力分配，保持資本主義政治制度的穩(wěn)定起著重要作用，同時(shí)，也有利于掩飾資產(chǎn)階級民主制度的本質(zhì)。但所謂分權(quán)，只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的分工或分權(quán)，而不是給無產(chǎn)階級分權(quán)，不能解決資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的對立。三權(quán)分立實(shí)際上不可能真正達(dá)到權(quán)力平衡，因而也不能消除資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾和沖突。(3)中國政治制度與美、日政治制度的不同點(diǎn)：中國實(shí)行人民代表大會(huì)制度，美、日實(shí)行資產(chǎn)階級議會(huì)制度；中國國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則，美、日實(shí)行三權(quán)分立原則。根本原因：社會(huì)制度不同，國情不同。考查對資產(chǎn)階級專政所采取的不同政權(quán)組織形式、人民代表大會(huì)制度和資產(chǎn)階級議會(huì)制度區(qū)別的認(rèn)識和掌握。解題要把握兩點(diǎn)：一是同一國體可以采取不同政體形式，據(jù)此回答第(1)和第(2)問題；二是要區(qū)分社會(huì)主義的政治制度(中國)和資本主義政治制度(美國、日本)的不同，并找出兩者不同的根本原因。沿著這樣一個(gè)解題思路，對該題所要求的內(nèi)容也就能比較全面地回答出來了。此題所給出的材料從形式上看比較復(fù)雜，似乎很難，但只要思路正確，解題的難度也不大。

23.(1)材料1把事物的發(fā)展看作是對立面相互斗爭、作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對佛教、道教)如不加以阻塞禁止(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z錄》中關(guān)于人的發(fā)展認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的唯物主義和自發(fā)辯證法思想的正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動(dòng)者恒動(dòng)的規(guī)律直接引入哲學(xué)把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看作是外力作用的結(jié)果陷入了外因論他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。(3)材料3的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件從而也就孕育著揚(yáng)棄舊的矛盾的條件。矛盾斗爭在事物量變過程中的作用就在于它推動(dòng)著矛盾雙方力量的變化矛盾的斗爭性在事物質(zhì)變過程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性它們在矛盾中的地位是不同的矛盾的同一性是相對的矛盾的斗爭性是絕對的。(1)材料1把事物的發(fā)展看作是對立面相互斗爭、作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對佛教、道教)如不加以阻塞禁止，(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z錄》中關(guān)于人的發(fā)展認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉，就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的唯物主義和自發(fā)辯證法思想的正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動(dòng)者恒動(dòng)的規(guī)律直接引入哲學(xué)，把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看作是外力作用的結(jié)果，陷入了外因論，他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。(3)材料3的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來，使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件，從而也就孕育著揚(yáng)棄舊的矛盾的條件。矛盾斗爭在事物量變過程中的作用，就在于它推動(dòng)著矛盾雙方力量的變化，矛盾的斗爭性在事物質(zhì)變過程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過先進(jìn)階級的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會(huì)制度本身得到根本解決，需要通過先進(jìn)階級的