《蘭亭集序》 教學(xué)設(shè)計-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

教學(xué)設(shè)計

課程基本信息學(xué)科高中語文年級高二年級學(xué)期春季課題蘭亭集序教科書書名：語文選擇性必修下冊教材出版社：人民教育出版社教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)生能借助工具書與課文注釋，疏通文意，掌握本課文言現(xiàn)象并背誦課文。2.學(xué)生能梳理作者的情感變化，明確王羲之對宇宙萬物的“深情”，感悟其生死觀中積極“留痕”的生命態(tài)度。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.梳理文章的情感變化線索，理解王羲之對宇宙萬物的“深情”。

教學(xué)難點(diǎn)：2.解讀文本，體悟王羲之生死觀中積極“留痕”的生命態(tài)度。教學(xué)過程（一）情境導(dǎo)入近日，在國際空間站執(zhí)行任務(wù)的意大利航天員薩曼莎?克里斯托弗雷蒂在社交平臺上引用《蘭亭集序》贊美太空，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！睂⑶Ч琶短m亭集序》帶到廣大網(wǎng)友眼前，為方便大家能沉浸式體驗(yàn)這篇文章，同學(xué)們準(zhǔn)備設(shè)計一個“蘭亭集序”VR體驗(yàn)項(xiàng)目。（二）任務(wù)一確定體驗(yàn)站點(diǎn)宗白華說：“晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個性，生機(jī)活潑，更主要的還是他們的一往情深?！苯?jīng)過討論，同學(xué)們決定以王羲之的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榫€索設(shè)計體驗(yàn)路線。請同學(xué)們朗讀文本，完成填空。蘭亭之會，王羲之的情感轉(zhuǎn)變過程為：______、________、________。依據(jù)相關(guān)的文本及站點(diǎn)情感基調(diào)，我將體驗(yàn)站點(diǎn)名稱設(shè)計如下：______、________、_____（三）任務(wù)二設(shè)計站點(diǎn)場景為增強(qiáng)站點(diǎn)的真實(shí)性，提高用戶體驗(yàn)感，同學(xué)決定加入相關(guān)的場景元素，使體驗(yàn)者能更身臨其境地感受到“王羲之的深情”。那么，請你完成任務(wù)單中的表格，做場景設(shè)計，并闡述理由。思考支架：1.站點(diǎn)的名稱設(shè)計可依據(jù)樂、痛、悲的情感主線。2.設(shè)置的場景可以是文本中呈現(xiàn)的，也可以是自己根據(jù)文本，通過知人論世補(bǔ)充的。3.理由闡述主要思路：①各情感生發(fā)及轉(zhuǎn)變的原因②所設(shè)計的場景如何幫助體驗(yàn)者體驗(yàn)王羲之的情感。站點(diǎn)名稱場景設(shè)計理由闡述雅集之樂死生之痛千古之悲參考：站點(diǎn)1雅集之樂場景設(shè)計：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，崇山峻嶺中，互相投契的朋友們列坐其次，曲水流觴，詠嘆詩歌。茂林修竹，掩映其中，好不暢快。理由闡述：該站點(diǎn)主要體會王羲之的樂，良辰美景、賞心樂事齊聚，以閑雅之特點(diǎn)呈現(xiàn)，如惠風(fēng)和暢的舒適，崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍的優(yōu)美，群賢畢至的投契，一觴一詠的暢意。站點(diǎn)2死生之痛場景設(shè)計：風(fēng)流倜儻的名士相聚，或靜坐會談；或袒胸露乳，曠達(dá)不羈，豪飲放浪形骸。鏡頭一轉(zhuǎn)，名士老矣，哀哀凄凄，獨(dú)自遠(yuǎn)望，樹木凋零、斷壁殘?jiān)?，百姓流離失所，青蔥山嶺、古城繁華已成舊跡。理由闡述：在此站點(diǎn)，王羲之發(fā)出了“豈不痛哉”的感嘆。首先，批文入情，作者主要表達(dá)了俯仰一世，生命短暫，時光流逝之痛；情隨事遷，永不滿足的欲望之苦；已為陳跡，美好事物易逝之傷；修短隨化，生命無常之痛。通過場景的設(shè)計，將欣于所遇、快然自足到情隨事遷、修短隨化的無奈與痛慨呈現(xiàn)。另，以知人論世的方式，補(bǔ)充了斷壁殘?jiān)?、百姓流離失所的場景，印證王羲之為何痛嘆。知人論世資料補(bǔ)充：視頻資料：CCTV-10《探索發(fā)現(xiàn)》欄目“書圣王羲之”文字資料1.社會背景：百姓流亡，戶口日減……又有百工醫(yī)寺，死亡絕沒，家戶空盡。2.王羲之尺牘：大兒恒救命，足令人心憔。先是之歡，于今皆為哀苦，自非復(fù)衰年所堪。（長子玄子病重。其后玄子早卒）延期、官奴小女并得暴疾，遂至不救，痛愍貫心。（兩個孫女夭折)周嫂棄背，再周忌日，大服終此晦，感摧傷悼。（王羲之幼年由母親和兄長王籍之撫養(yǎng)長大。（兄長王籍之早卒，爾后兄嫂又卒)分析：從資料可以看出，王羲之的書法經(jīng)驗(yàn)造就了他的人生，奠定了他獨(dú)有的追求與風(fēng)骨。王羲之所生活的時代，是生之艱難、人如草芥的時代，他有著一定的政治才能，眼里能看到百姓的疾苦卻無法改變政局，親人的不斷離世，更是促使他痛慨生命無常，痛呼“死生亦大矣”！但魏晉文人尋找的幾條出路對王羲之來說卻是無用，喝酒并不能使他忘卻煩惱，寄情山水反而徒增生命短暫的苦痛，“與道士共修服食”也毫不見效，而談玄論道在他看來則是“虛談廢務(wù)”“恐非當(dāng)今所宜”。既然魏晉時代給出的這些藥方都不靈，王羲之內(nèi)心關(guān)于人生的浮塵與湮滅感就異常凸顯，豈能不痛??！但是，悲傷和苦痛是《蘭亭集序》最終的情感歸宿嗎？不，重要的是該如何實(shí)現(xiàn)短暫生命的精神突圍。李澤厚在《魏晉風(fēng)度：人的主題》中說：“在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀?！闭军c(diǎn)3千古之悲場景設(shè)計：超脫的名士，冷靜地思考，奮筆疾書《蘭亭集序》。理由闡述：最后一站，王羲之以理慰情，將前站濃厚的傷感作一冷卻，轉(zhuǎn)入理性的思考，無論哪個年代，興感之由若合一契，人生無常、時光短暫，是千古同悲。但王羲之以“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的理性思考，認(rèn)為生與死，長壽與短壽是有明顯區(qū)別的，一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，跳出情感的桎梏，實(shí)現(xiàn)了精神的突圍。那么如何在有限的生命中把握自己的人生呢？行文以記之。通過文字跨越時空的局限，以文字留下自己的生命痕跡，拓寬自己的生命寬度。助讀資料：生命如流水①逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語》）②人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。（《莊子》）③對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）④天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。（王勃《滕王閣序》）（四）任務(wù)三編輯“賢者雅集”為增加體驗(yàn)項(xiàng)目的互動性，同學(xué)們設(shè)計了留言館。在此，體驗(yàn)者能將自己的感悟留在體驗(yàn)館內(nèi)。讓我們換位思考，若你是體驗(yàn)者，體驗(yàn)完本項(xiàng)目后，對王羲之傳遞出來的“暫與久、悲與歡、生與死”等問題有何感悟？請留下獨(dú)屬于你的“痕跡”。感悟：人生無常，生命短暫，在這個過程中，美好之物，俯仰之間，已為陳跡，值得我們珍惜。然而換個角度，悲傷的事情也是暫時的，終將被時光沖淡，無論是悲傷還是歡樂，我們更重要的是坦然地面對自己的感情，面對短暫的人生，把握當(dāng)下，活出價值，在自己的人生中、在歷史的長河中積極留痕，拓寬生命的廣度。（五）課堂小結(jié)在這一節(jié)課中，我們感受了《蘭亭集序》的魅力，書法層面，它是“飄若浮云，矯若驚龍”的天下第一行書，文學(xué)層面，它是韻味悠長，情理交融的千古名篇。王羲之通過這一篇序?qū)⒆约簩τ钪嫒f物的深情傳遞后世，樂、痛、悲的情緒轉(zhuǎn)