【2023年】湖北省孝感市考研政治真題(含答案)

【2023年】湖北省孝感市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.2.憲法和法律規(guī)定的經(jīng)濟(jì)制度是指()。

a.生產(chǎn)資料所有制形式

b.生活資料所有制形式

c.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系

d.分配方式

e.生產(chǎn)資料的分配制度

2.第

29

題

內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要途徑是依靠（）

A.增加生產(chǎn)要素的數(shù)量B.改善生產(chǎn)要素的質(zhì)量C.擴(kuò)大生產(chǎn)場(chǎng)所D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

3.有人問吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽(yù)，你這一生值了。老人家回答說，是啊，就我的人生來講，這些東西確實(shí)夠多了。但是要說“值”，它究竟值在哪里?我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為一個(gè)知識(shí)分子，只有把個(gè)人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識(shí)價(jià)值、人生價(jià)值才會(huì)有很好的體現(xiàn)。吳孟超老人的話對(duì)我們正確理解個(gè)人理想和社會(huì)理想之間關(guān)系的教益是

A.個(gè)人理想和社會(huì)理想是統(tǒng)一的

B.個(gè)人理想是在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中而逐步實(shí)現(xiàn)的

C.社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在全體社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的實(shí)踐中

D.個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的

4.

第32題家庭美德的基本規(guī)范是

A.尊老愛幼B.男女平等C.誠實(shí)守信D.勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

5.第

33

題

提高利用外資的質(zhì)量和水平，就要（）

A.優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)B.與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)合起來C.與國有企業(yè)改組改造結(jié)合起來D.對(duì)外資實(shí)行國民待遇

6.

第25題資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.嚴(yán)復(fù)D.譚嗣同

7.到1956年底，加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的農(nóng)戶已達(dá)1．17億戶，其中加入高級(jí)社的農(nóng)戶占全國農(nóng)戶總數(shù)的87．8％，農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造基本完成。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過程中，毛澤東提出“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”，這是因?yàn)?)

A.農(nóng)民既是私有者又是勞動(dòng)者

B.對(duì)農(nóng)民不能采取剝奪的方法

C.對(duì)農(nóng)民只能引導(dǎo)、說服和教育

D.不斷引導(dǎo)農(nóng)民走生產(chǎn)合作的道路

8.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征是

A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的所有制結(jié)構(gòu)

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

C.在宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

D.政府職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，政企分開

9.

第27題1946年1月政治協(xié)商會(huì)議通過了下列協(xié)議，貫徹了和平民主原則，確認(rèn)了和平建國方針

A.政府組織協(xié)議B.國民大會(huì)協(xié)議C.和平建國綱領(lǐng)和憲法草案D.軍事問題協(xié)議

10.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是

A.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

B.社會(huì)主義關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

C.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展

D.沒有差異，沒有矛盾的和諧社會(huì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2004年12月22日,歐盟法院支持歐盟對(duì)以下公司實(shí)施反壟斷制裁

A.IBMB.海爾C.微軟D.東芝

12.毛澤東最早具體闡述“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針是在

A.《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》

B.《論人民民主專政》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾》

D.《論十大關(guān)系》

13.在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中被毛澤東選為干部必讀文件、人手一冊(cè)的著作是()

A.毛澤東的《井岡山的斗爭(zhēng)》

B.周恩來的《抗日軍隊(duì)的政治工作》

C.劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

D.毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》

14.“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限”，這種觀點(diǎn)是

A.經(jīng)驗(yàn)論B.唯物論C.不可知論D.反映論

15.G-W…W'-G'是

A.貨幣資本循環(huán)公式B.生產(chǎn)資本循環(huán)公式C.商品資本循環(huán)公式D.流通資本循環(huán)公式

16.我國對(duì)個(gè)體手工業(yè)社會(huì)主義改造由低級(jí)向高級(jí)的過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式是()。

A.生產(chǎn)合作小組、供銷合作社、生產(chǎn)合作社

B.供銷合作社、生產(chǎn)合作小組、生產(chǎn)合作社

C.生產(chǎn)合作小組、生產(chǎn)合作社、供銷合作社

D.生產(chǎn)合作社、生產(chǎn)合作小組、供銷合作社

17.提出“科學(xué)是關(guān)系國防、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的決定性因素”這一論斷的領(lǐng)導(dǎo)人是

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.鄧小平

18.毛澤東正式向全國提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

19.投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過程中的活勞動(dòng)量不變，如果勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，在單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價(jià)值量之間，兩者的變化表現(xiàn)為

A.商品數(shù)量增加，價(jià)值量不變B.商品數(shù)量不變，價(jià)值量增大C.商品數(shù)量增加，價(jià)值量減少D.商品數(shù)量增加，價(jià)值量增大

20.在下列國家中，決心將環(huán)保作為本國政治的中心任務(wù)的是

A.美國B.日本C.法國D.德國

三、3.分析題(3題)21.你認(rèn)為我國的新型工業(yè)化道路應(yīng)該如何走?

22.“文化大革命”發(fā)生的社會(huì)歷史原因。

23.(40)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐?

25.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.馬克思認(rèn)為，“資本家在他們的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出彼此都是虛偽的兄弟，但面對(duì)著整個(gè)工人階級(jí)卻結(jié)成真正的共濟(jì)會(huì)團(tuán)體”。請(qǐng)解釋馬克思上述論斷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論依據(jù)，并結(jié)合上述論斷闡明這一理論的革命性意義。

六、單選題(0題)27.黨的十八大首次提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨凝聚全黨全社會(huì)共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”中從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練的是()／從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練()／從國家層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練是()

A.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

B.倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

C.倡導(dǎo)民主、人權(quán)、自由、法治

D.倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

參考答案

1.ACD

2.BD選項(xiàng)A、C為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)的途徑，而改善生產(chǎn)要素的質(zhì)量和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，能提高勞動(dòng)效率和生產(chǎn)效率，屬于內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)。

3.ABCD本題主要考查的是個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.ABD

5.ABCD只有調(diào)整利用外資的結(jié)構(gòu)，才能提高利用外資的質(zhì)量和水平。為此，要與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，國企改組改造結(jié)合起來，引導(dǎo)外資投向農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等薄弱部門。必須給外資企業(yè)與國內(nèi)企業(yè)同等待遇。

6.ABCD

7.ABC

8.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。從所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個(gè)方面體現(xiàn)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

9.ABCD

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。ABC是馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、恩格斯在《反杜林論》中的精辟論述。D選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。毛澤東說“世界上的每一個(gè)差異就已經(jīng)包含著矛盾，差異就是矛盾”，共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)有矛盾的和諧社會(huì)。

11.C

12.C

13.C解析：劉少奇1939年所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文闡明了共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)、克服錯(cuò)誤思想的侵蝕，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，投身革命事業(yè)等系列問題，成為重要的整風(fēng)文獻(xiàn)之一。

14.C解析：人的感官是有一定局限的，比如人的眼睛看不到紅外線，但我們并不能由此得出結(jié)論，說我們對(duì)紅外線不可知，認(rèn)為人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點(diǎn)。

15.A

16.A

17.B解析：社會(huì)主義改造基本完成，大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開始，黨提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加需要充分地提高技術(shù)，發(fā)展科學(xué)。其中，劉少奇提出“科學(xué)是關(guān)系國防、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的決定性因素”。所以應(yīng)選B。

18.B解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)問題的反思中開始的。標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過聽取國家各行業(yè)、部委的工作匯報(bào)，在基本上摸清了國家形勢(shì)的情況下，提出了正確處理國內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

19.C解析：這是根據(jù)“商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系”知識(shí)點(diǎn)命的題，有一定難度?；卮鸨绢}：首先要注意所給命題有一個(gè)限定條件即“活勞動(dòng)量不變”。這就是說，生產(chǎn)出的商品價(jià)值總量不變。其次要明確，勞動(dòng)生產(chǎn)率指的是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率，因而勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出的商品數(shù)量是增加的，兩者是同方向變化的。最后要明確，在活勞動(dòng)量不變，從而商品價(jià)值總量不變的條件下，隨著商品數(shù)量的增加，單位商品所包含的勞動(dòng)量即單位商品價(jià)值量必然減少，兩者的變化是反方向的。所以，正確選項(xiàng)是C，選項(xiàng)A、B、D均不正確。

20.C解析：2007年10月25日，法國總統(tǒng)薩科齊宣布了一系列環(huán)保新措施，決心把環(huán)保作為法國政治的中心任務(wù)，建設(shè)“綠色法蘭西”。

21.走新型工業(yè)化道路要以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)為支撐服務(wù)業(yè)全面發(fā)展；一要優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；二要堅(jiān)持用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；三要加快發(fā)展服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。走新型工業(yè)化道路，要以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)為支撐，服務(wù)業(yè)全面發(fā)展；一要優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；二要堅(jiān)持用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；三要加快發(fā)展服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。

22.首先我們黨在迅速進(jìn)入社會(huì)主義新的歷史階段之后對(duì)于如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國家進(jìn)行全面的社會(huì)主義建設(shè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究；對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題并沒有完全搞清楚。其次由于中國共產(chǎn)黨在歷史上積累下了豐富的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)主義改造基本完成之后在觀察和處理社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新事物、新問題時(shí)容易照搬過去的經(jīng)驗(yàn)把本不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的問題看作是階級(jí)斗爭(zhēng)仍然習(xí)慣于采取大規(guī)模群眾性政治運(yùn)動(dòng)的方法去處理。第三黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度遭到嚴(yán)重破壞致使黨無法依靠制度的和集體的力量及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤難以防止和制止“文化大革命”這樣全局性錯(cuò)誤的發(fā)生和發(fā)展。首先，我們黨在迅速進(jìn)入社會(huì)主義新的歷史階段之后，對(duì)于如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國家進(jìn)行全面的社會(huì)主義建設(shè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究；對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并沒有完全搞清楚。其次，由于中國共產(chǎn)黨在歷史上積累下了豐富的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)主義改造基本完成之后，在觀察和處理社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新事物、新問題時(shí)，容易照搬過去的經(jīng)驗(yàn)，把本不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的問題看作是階級(jí)斗爭(zhēng)，仍然習(xí)慣于采取大規(guī)模群眾性政治運(yùn)動(dòng)的方法去處理。第三，黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度遭到嚴(yán)重破壞，致使黨無法依靠制度的和集體的力量及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤，難以防止和制止“文化大革命”這樣全局性錯(cuò)誤的發(fā)生和發(fā)展。

23.中國資產(chǎn)階級(jí)包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級(jí)和既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。中國資產(chǎn)階級(jí)包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級(jí)和既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。

24.生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開了生產(chǎn)實(shí)踐就不能滿足人們最基本的生活需要其他一切活動(dòng)都無從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類要生存和發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、用的問題，這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開了生產(chǎn)實(shí)踐，就不能滿足人們最基本的生活需要，其他一切活動(dòng)都無從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。

25.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對(duì)象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

26.這一論斷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是馬克思主義的平均利潤學(xué)說。這—理論解決了價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤在形式上的矛盾。因?yàn)轳R克思的平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論闡明了平均利潤是剩余價(jià)值、利潤的轉(zhuǎn)化形式生產(chǎn)價(jià)格是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式都是以價(jià)值為基礎(chǔ)形成的不