【2023年】甘肅省隴南市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2023年】甘肅省隴南市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第19題從2005年初開始，在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，開展這一活動的原因在于

A.新的世情、國情、黨情，要求加強和改進黨的建設(shè)，始終保持黨的先進性

B.黨的先進性是具體的歷史的

C.黨具有重視加強先進性建設(shè)的歷史與傳統(tǒng)

D.“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”

2.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針是

A.發(fā)展進步勢力B.爭取中間勢力C.孤立頑固勢力D.又聯(lián)合又斗爭

3.馬克思主義政黨是工人階級或無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生條件是()

A.階級基礎(chǔ)B.資本主義經(jīng)濟危機加深C.唯物史觀的創(chuàng)立D.思想基礎(chǔ)

4.以下屬于我國的國家機構(gòu)的有

A.全國人民代表大會、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會

B.地方各級人民代表大會和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機關(guān)

C.人民法院和人民檢察院

D.城市和農(nóng)村設(shè)立的居民委員會和村民委員會

5.

第22題要切實維護國家安全，必須做到

A.加強對全球經(jīng)濟走勢和波動的預(yù)測，增強防范和化解風(fēng)險的能力

B.堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，對國內(nèi)產(chǎn)業(yè)提升、技術(shù)進步要有充分的認識

C.制定和實施國家技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，著力提高自我發(fā)展能力

D.正確處理好利用國內(nèi)資源和國際資源、發(fā)展國內(nèi)市場和國際市場之間的關(guān)系

6.新民主主義革命理論經(jīng)過了一個逐步形成和發(fā)展的時期。到抗日戰(zhàn)爭時期才達到成熟的原因是

A.實事求是思想路線的重新確立

B.通過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和第五次反圍剿積累了豐富的實踐經(jīng)驗

C.通過對以往革命經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)及理論概括，特別經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭時期的鍛煉，黨對中國革命的認識逐步走向成熟

D.通過對以往中國革命正反兩個方面經(jīng)驗的總結(jié)，特別是反面經(jīng)驗的總結(jié)，黨充分認識到中國革命的規(guī)律

7.刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準則。其主要原則有

A.罪刑法定原則B.自愿原則C.罪刑相當(dāng)原則D.適用刑法一律平等原則

8.在社會主義改造基本完成以后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。中國共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策主要有()

A.統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排B.有理、有利、有節(jié)C.百花齊放、百家爭鳴D.長期共存、相互監(jiān)督

9.13個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德，主要因為()。

a.社會公德是精神文明建設(shè)的基本工程

b.遵守社會公德是成為一個有道德的人的基本要求

c.遵守社會公德是維護社會公共秩序的必要條件

d.遵守社會公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

e.遵守社會公德是法律要求

10.在21世紀的今天，我們?yōu)槭裁催€要堅持產(chǎn)生于160多年前的馬克思主義?這是因為

A.馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

B.為人類的進步和社會發(fā)展指明了正確方向

C.馬克思主義是一個開放的理論體系，始終與時代同行，與實踐同步

D.新中國成立以來，特別是改革開放后取得的成就，充分證明了馬克思主義的強大生命力

二、1.單項選擇題(10題)11.某甲購買了某股份公司上市發(fā)行的面額為10元的股票1000股，預(yù)期每年每股可得5%的股息，而當(dāng)年銀行存款利率為4%，如果沒有其他因素的影響，1年后某甲的股票價格是

A.10000B.12000C.12500D.15000

12.根據(jù)對認識源泉的不同回答可將認識論分為

A.可知論和不可知論B.經(jīng)驗論和唯理論C.反映論和先驗論D.辯證法和形而上學(xué)

13.下列經(jīng)濟行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的是（）。

A.顧客用10元錢可購買5斤蘋果

B.顧客購買5斤蘋果，一周后付款10元

C.顧客用10元錢購買了5斤蘋果

D.顧客向水果店以每斤2元的價格預(yù)定5斤蘋果

14.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系，對同一物理事件或物理過程進行時、空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認識論上來說是()。

A.真象和假象的區(qū)別所造成的

B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成的

D.由于主觀認識的錯覺所造成的

15.馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，它明確地指出了馬克思主義政黨的()

A.革命性和斗爭性B.先進性和革命性C.階級性和先進性D.先進性和科學(xué)性

16.黨的思想路線的根本途徑和方法是

A.理論聯(lián)系實際B.一切從實際出發(fā)C.在實踐中檢驗和發(fā)展真理D.實事求是

17.復(fù)雜程度不同的勞動相交換的比例是

A.由部門之間的競爭形成的B.由政府部門規(guī)定的C.由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.在商品生產(chǎn)者背后，有社會自發(fā)地確定的

18.列寧說：“文盲是處在政治之外的。”這說明

A.公民的政治權(quán)利是受教育程度限制的

B.文盲與受過教育的人不能享有同等的政治權(quán)利

C.文盲由于自身文化條件的限制，不能真實有效地參與政治

D.文盲沒有表達自身意愿的權(quán)利

19.第一次國共合作的政治基礎(chǔ)是()。

A.中共一大制定的最高綱領(lǐng)B.孫中山提出的三民主義C.中共二大制定的最低綱領(lǐng)D.孫中山提出的新三民主義

20.決定論和非決定論的分歧在于.()

A.是否承認矛盾是事物發(fā)展的根本動力

B.是否承認聯(lián)系的普遍性

C.是否承認發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

D.是否承認事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和因果聯(lián)系的客觀普遍性

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

這幾袋鹽實在沉呀!驢子馱著鹽袋，走呀，走呀，累得滿身大汗。眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子喝了兩口水，準備過河了。河底滿是鵝卵石，驢子一步?jīng)]走穩(wěn)，蹄子一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!他覺得背上的份量輕了不少，走起來不再感到吃力了。驢子很高興：“看來，這河水是有魔法的。我得記?。旱胶永锼ひ货?，背上的東西便會輕了許多?！?/p>

不久，驢子馱棉花了。裝棉花的口袋，看起來很大很大，可份量并不重。驢子馱著幾大口袋棉花，走起來還顯得很輕快。啊，前面又是那條小河了!驢子想起上次那件事，心里挺高興：“背上的口袋雖說不重，可再輕些不是更好嗎?”于是，他喝了兩口水，向河里走去。到河心，他故意一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。驢子慢騰騰地站了起來，哎呀!太可怕了，背上的棉花好沉呀，比那可怕的鹽袋還沉幾倍呢!驢子好不容易走到岸上，他想來想去，想不出原因，便說：“這河水一定是有魔法的!能叫重的變輕，也能叫輕的變重。”

運用馬克思主義認識論原理，分析這則寓言故事對于我們的啟示。

22.材料2屬于什么觀點，兩位哲學(xué)家的觀點有何不同，錯在哪里?

23.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》及其意義。

四、5.簡答題(2題)24.如何認識真理的絕對性?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東指出：中國革命的特點是“基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取農(nóng)村，而是走相反的道路”。

請結(jié)合近代中國社會的實際，論述中國革命道路的基本依據(jù)及其歷史啟示。

六、單選題(0題)27.南宋詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》詩中說道：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這首詩揭示了()

A.實踐是人類知識的基礎(chǔ)和來源

B.實踐水平的提高有賴于認識水平的提高

C.理論對實踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯誤之分

D.由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更重要

參考答案

1.ABC

2.ABC本題考查的知識點是新民主主義革命的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨在建設(shè)和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐中，必須堅持發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略方針。對反共頑固派采取又團結(jié)又斗爭、以斗爭求團結(jié)的政策，即利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破。ABC項是統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，D項是具體政策。ABC項是正確選項。

3.AD產(chǎn)生需要兩個條件：一是階級基礎(chǔ)，即工人運動的發(fā)展；二是思想基礎(chǔ)，即科學(xué)社會主義理論的傳播。只有這兩者結(jié)合起來，才能產(chǎn)生馬克思主義政黨。工人運動是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物?？茖W(xué)社會主義是工人運動的理論表現(xiàn)。因此正確選項為AD。

4.ABCABC選項正確。居民委員會和村民委員會是基層群眾性自治組織，不是國家機構(gòu)，所以D選項錯誤。

5.ABCD

6.BCD本題考查的知識點是新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。BCD選項正確。A選項的錯誤在于，1978年的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。

7.ACDACD正確。B選項是民法的原則。

8.ACD

9.ABC

10.ABCDA、B、C、D選項表明，我們把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，從根本上說，是由馬克思主義鮮明的階級立場，嚴密的科學(xué)體系和巨大的實踐指導(dǎo)作用決定的。

11.C解析：股票價格：預(yù)期股息收入/銀行存款利息率=1000×10×5%/4%=12500。

12.C[答案]C

[分析]認識的源泉一是從物質(zhì)出發(fā)，二是從精神出發(fā)，前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義，因此可以從認識的源泉的角度將認識論分為唯物和唯心兩部分、—即反映論和先驗論。因此，正確選項為C。

13.C解析：貨幣執(zhí)行流通手段，其職能是充當(dāng)交換的媒介，即必須是發(fā)生貨幣與商品的現(xiàn)實交換。A項說的是一種可能性，并沒有購買，貨幣還沒有進入流通；B項說的是延期付款的形式，貨幣執(zhí)行的是支付手段的職能；D項是預(yù)購行為，在支付貨幣時沒有發(fā)生與現(xiàn)實商品的交換，因此，只有C項才是惟一正確的選項。

14.C解析：愛因斯坦的這段話是說，主體在反映客體時，由于參照系的不同，對同一反映對象所得到的反映結(jié)果不盡相同。這是在哲學(xué)認識論上來說，就是主體和客體的關(guān)系是相對的、可變的。所以愛因斯坦相對論所講的情況，不是由于真象和假象的區(qū)別所造成的(A項)或現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的(B項)，更不是由于主觀認識的錯覺所造成的(D項)。此題的難點在于理解愛因斯坦的論述上。只要抓住題干中的主詞“主體”，然后用排除法將A、B、D、三個不含“主體”概念的選項排除，只有剩下的C項的內(nèi)容含有“主體”概念，一定是正確選項。

15.C解析：馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，其中“工人階級”表明了政黨的階級性，“先鋒隊”表明了其先進性。

16.A解析：本題考查第3章黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用的理解和記憶，屬于新增考試點。其中一切從實際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理淪聯(lián)系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗證條件和目的。

17.D

18.C解析：每個人都享有政治權(quán)利，但由于自身文化條件限制，并不是每個人都能有效地行使這些權(quán)利。

19.D

20.D

21.認識的發(fā)展過程首先是由實踐到認識即從實踐中產(chǎn)生感性認識然后能動地發(fā)展到理性認識。這是認識過程中的第一次飛躍。感性認識是認識的低級階段是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。理性認識是認識的高級階段是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。感性認識是在實踐中產(chǎn)生的由感性認識到理性認識的過渡也是在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系就會走向唯理論和經(jīng)驗論在實際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。材料中的驢子犯了經(jīng)驗主義的錯誤。經(jīng)驗主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其主要特點是輕視理論夸大感性經(jīng)驗把局部的經(jīng)驗誤認為普遍真理。一個人如果不了解感性認識有上升到理性認識的必要沾沾自喜于一孔之見在行動中就會有很大盲目性就要像那頭驢一樣吃盡苦頭。認識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產(chǎn)生感性認識，然后能動地發(fā)展到理性認識。這是認識過程中的第一次飛躍。感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。理性認識是認識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。感性認識是在實踐中產(chǎn)生的，由感性認識到理性認識的過渡，也是在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯理論和經(jīng)驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。材料中的驢子犯了經(jīng)驗主義的錯誤。經(jīng)驗主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其主要特點是輕視理論，夸大感性經(jīng)驗，把局部的經(jīng)驗誤認為普遍真理。一個人如果不了解感性認識有上升到理性認識的必要，沾沾自喜于一孔之見，在行動中就會有很大盲目性，就要像那頭驢一樣吃盡苦頭。

22.材料2屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論黑格爾是客觀唯心主義一元論兩者都顛倒了物質(zhì)和精神的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。材料2屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論，黑格爾是客觀唯心主義一元論，兩者都顛倒了物質(zhì)和精神的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。

23.1981年中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》科學(xué)地評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位從根本上否定了“文化大革命”的理論和實踐對新中國成立以來的重大歷史事件作出了基本結(jié)論；并進一步指明了中國社會主義事業(yè)和黨的工作繼續(xù)前進的方向。這一決議的通過標志著黨和國家在指導(dǎo)思想上撥亂反正工作的勝利完成。1981年中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)地評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，從根本上否定了“文化大革命”的理論和實踐，對新中國成立以來的重大歷史事件作出了基本結(jié)論；并進一步指明了中國社會主義事業(yè)和黨的工作繼續(xù)前進的方向。這一決議的通過，標志著黨和國家在指導(dǎo)思想上撥亂反正工作的勝利完成。

24.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二每一個真理性認識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認了世界的可知性也就是承認了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界，但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上，承認了世界的可知性，也就是承認了真理的絕對性。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運籌性的綜合因素有相同之處它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時它與運籌性的綜合因素又有區(qū)別它在應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之前并不形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有把它應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之中滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。具體地說這類因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)