備考2023年山西省運(yùn)城市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

備考2023年山西省運(yùn)城市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

33

題

近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

B.封建_={三義和人民大眾的矛盾

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

D.民族資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的矛蔣

2.我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是()

A.實(shí)行民族區(qū)域自治B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一C.反對(duì)民族分裂D.堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，多民族共同繁榮

3.2005年10月召開(kāi)的中共十六屆五中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕B.管理科學(xué)C.管理民主D.鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔

4.對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造必須遵循的原則有

A.自愿互利B.互助合作C.典型示范D.國(guó)家?guī)椭?/p>

5.

第26題我們以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣不斷改善為目標(biāo)，形成的文明風(fēng)尚是

A.知榮辱B.講正氣C.樹(shù)新風(fēng)D.促和諧

6.“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)寓意是

A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

B.意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性

C.只有尊重客觀規(guī)律性，才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要一定的物質(zhì)條件和手段

7.關(guān)于地球的形狀，古人認(rèn)為“天圓地方”，16世紀(jì)麥哲倫環(huán)球航行成功證明地球是圓形的，18世紀(jì)巴黎科學(xué)院對(duì)地球進(jìn)行了測(cè)量，證實(shí)地球是扁橢圓形。近幾十年來(lái)，利用人造衛(wèi)星和電子計(jì)算機(jī)，人們對(duì)地球扁橢圓形形狀的認(rèn)識(shí)越來(lái)越精確，但并沒(méi)有達(dá)到對(duì)其認(rèn)識(shí)的終結(jié)。這表明

A.任何一個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)識(shí)都具有相對(duì)性

B.世界是不可認(rèn)識(shí)的

C.人類(lèi)認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)、無(wú)限發(fā)展的

D.對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成

8.

第25題資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.嚴(yán)復(fù)D.譚嗣同

9.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾是

A.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾

C.封建主義和人民大眾的矛盾

D.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

10.我國(guó)古典軍事思想中，有“圍魏救趙”“聲東擊西”之說(shuō)，在古典文學(xué)中，形容一個(gè)人表里不一，也常常有“佛面獸心”之說(shuō)。針對(duì)以上觀點(diǎn)，下列表述錯(cuò)誤的是()

A.現(xiàn)象是生動(dòng)、具體、豐富的B.現(xiàn)象有真象與假象之分C.假象產(chǎn)生于人腦之中D.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不能表現(xiàn)本質(zhì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.如果國(guó)家拿出1億元進(jìn)行投資，組建一家國(guó)有獨(dú)資公司，國(guó)家控制的資本總額是1億元。如果組建股份公司，國(guó)家拿出1億元投資，掌握40%的股份，就可以控股，這時(shí)國(guó)有資本的支配范圍就擴(kuò)大到

A.1.5億元B.2億元C.2.5億元D.3億元

12.中國(guó)人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠(yuǎn)距離、多軍兵種參加聯(lián)合軍演的代號(hào)是

A.“和平使命—2007”B.“勇士—2007”C.“反恐之劍—2007”D.“確山—2007”

13.鄧小平理論的基石是()。

A.解放思想，實(shí)事求是的思想路線

B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論

C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

D.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

14.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命在政治上所要達(dá)到的基本目標(biāo)是建立()。

A.資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的民主共和國(guó)B.工農(nóng)民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)C.工農(nóng)兵聯(lián)合專(zhuān)政的蘇維埃共和國(guó)D.人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)

15.“在自然界中，既沒(méi)有原因，也沒(méi)有結(jié)果”，“因果規(guī)律的一切形式都是從主觀意向當(dāng)中產(chǎn)生的”，這種觀點(diǎn)是

A.形而上學(xué)機(jī)械決定論B.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論

16.唯心主義之所以長(zhǎng)期存在和發(fā)展有著深刻的社會(huì)歷史根源、階級(jí)根源和認(rèn)識(shí)論根源，其中的認(rèn)識(shí)論根源是指

A.生產(chǎn)力水平低，社會(huì)文明發(fā)展小充分局限了人們的認(rèn)識(shí)

B.統(tǒng)治階級(jí)的歪曲或偏見(jiàn)不能正視世界的本來(lái)面目

C.把認(rèn)識(shí)過(guò)程主觀化、簡(jiǎn)單化、直線化、片面化

D.把人的精神作為世界的本原

17.把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是()。

A.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

B.鄧小平南方談話

C.《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》

D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的提出

18.1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中首次提出了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”的科學(xué)命題，從而初步界定了黨的思想路線的基本含義。毛澤東提到的“從斗爭(zhēng)中”指的是

A.照抄照搬B.從主觀想象出發(fā)C.從實(shí)際出發(fā)D.本本主義

19.資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分近代中國(guó)的最根本原因是()

A.資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾

B.晚清政府的軍事抵抗

C.中國(guó)人民不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)

D.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)

20.資本國(guó)際化的發(fā)展進(jìn)程是

A.從貨幣資本、生產(chǎn)資本到商品資本的國(guó)際化

B.從產(chǎn)業(yè)資本、借貸資本到商業(yè)資本的國(guó)際化

C.從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國(guó)際化

D.從借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本到商業(yè)資本的國(guó)際化

三、3.分析題(3題)21.我國(guó)人民生活“總體上已經(jīng)達(dá)到小康水平”，為什么我們還要“全面建設(shè)小康社會(huì)”?

22.利率的高低對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響?資本主義國(guó)家是怎樣通過(guò)調(diào)節(jié)利率調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的?

23.從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，今天，他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

——感動(dòng)中國(guó)2005頒獎(jiǎng)詞。

叢飛，深圳市義工聯(lián)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，歌唱家郭頌關(guān)門(mén)弟子，36歲。1997年，叢飛加入深圳義工聯(lián)。一次義演改變了他的人生。從此他熱心公益事業(yè)，為社會(huì)公益演出300多場(chǎng)，義工服務(wù)時(shí)間6000多小時(shí)，無(wú)私捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超過(guò)300萬(wàn)元，被授予“中國(guó)百名優(yōu)秀青年志愿者”。

試用馬克思主義的價(jià)值觀說(shuō)明自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.聯(lián)系材料4、5，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度?

六、單選題(0題)27.全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，要完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系。為此，要秉持的時(shí)代理念是()／實(shí)行的戰(zhàn)略是()／堅(jiān)持的原則是()

A.安全高效B.競(jìng)爭(zhēng)合作C.多元平衡D.互利共贏

參考答案

1.AB

2.BCD社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮。不選A的原因在于：“民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行這種制度，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則。”可見(jiàn)，區(qū)域自治是主要辦法，不是基本原則。故正確答案為BCD選項(xiàng)。

3.ACD中共十六屆五中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。ACD選項(xiàng)正確。

4.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造必須遵循的原則。個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造采取積極發(fā)展、穩(wěn)步前進(jìn)、逐步過(guò)渡的方針，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，逐步引導(dǎo)到互助合作的道路；創(chuàng)造了由互助組到具有半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社，再到完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社的過(guò)渡形式。ACD正確。B選項(xiàng)，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路，這是對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的方式方法之一。

5.ABCD

6.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件。題干的意思是：即使再聰明能干的婦女，沒(méi)米也做不出飯來(lái)。這表明，物質(zhì)第一性意識(shí)第二性，同時(shí)也表明“巧婦”要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律和具有相應(yīng)的物質(zhì)條件(即有米)。所以，正確選項(xiàng)是ACD。

7.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在著主客觀的矛盾，致使任何時(shí)代人的認(rèn)識(shí)都具有相對(duì)性，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和把握隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷積累而呈螺旋式上升過(guò)程，從人類(lèi)的角度上看，能最終認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界。因此答案是ACD。

8.ABCD

9.CD近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾；資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾、地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾不是占支配地位的主要矛盾。CD選項(xiàng)正確。

10.CD

11.C解析：40%的股份可以控股，2.5億X40%，即1億國(guó)有資本可以支配2.5億社會(huì)資產(chǎn)。

12.A解析：2007年7月20日，中國(guó)人民解放軍參加“和平使命—2007”上海合作組織成員國(guó)武裝力量聯(lián)合反恐軍事演習(xí)部隊(duì)首批鐵路輸送的300多名官兵，在新疆吐魯番啟程開(kāi)赴俄羅斯境內(nèi)演習(xí)地城。這次演習(xí)，是人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠(yuǎn)距離、多軍兵種出境參加聯(lián)合軍演，也是上海合作組織全體成員國(guó)參加的首次聯(lián)合反恐軍事演習(xí)。

13.B

14.D

15.C

16.C

17.B

18.C

19.C

20.C解析：考查對(duì)資本國(guó)際化的形態(tài)及其發(fā)展進(jìn)程的掌握。商業(yè)資本國(guó)際化是資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段資本國(guó)際化的主要形式，借貸資本國(guó)際化是資本主義進(jìn)入壟斷資本主義階段至第二次世界大戰(zhàn)之前資本國(guó)際化的主要形式；第二次世界大戰(zhàn)后產(chǎn)業(yè)資本國(guó)際化則成為資本國(guó)際化的主要形式。從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國(guó)際化，表明資本國(guó)際化促使國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系逐步向廣度和深度擴(kuò)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代到來(lái)，所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

21.我國(guó)進(jìn)入小康社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況作出的科學(xué)判斷和決策。盡管人民生活上總體上達(dá)到小康水平但是現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因此我們要集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主我國(guó)進(jìn)入小康社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)，是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況作出的科學(xué)判斷和決策。盡管人民生活上總體上達(dá)到小康水平，但是現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因此，我們要集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主

22.市場(chǎng)利率高低關(guān)系到借貸成本的大小因而能影響投資需求和消費(fèi)需求。資本主義國(guó)家為了干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行往往通過(guò)中央銀行對(duì)利率總水平進(jìn)行調(diào)節(jié)從而對(duì)市場(chǎng)利率產(chǎn)生重要影響。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同走勢(shì)通過(guò)調(diào)節(jié)利率增減貨幣供應(yīng)量影響社會(huì)總需求和社會(huì)再生產(chǎn)水平以防止經(jīng)濟(jì)衰退或通貨膨脹實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的適度增長(zhǎng)。市場(chǎng)利率高低關(guān)系到借貸成本的大小，因而能影響投資需求和消費(fèi)需求。資本主義國(guó)家為了干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，往往通過(guò)中央銀行對(duì)利率總水平進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而對(duì)市場(chǎng)利率產(chǎn)生重要影響。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同走勢(shì)，通過(guò)調(diào)節(jié)利率，增減貨幣供應(yīng)量，影響社會(huì)總需求和社會(huì)再生產(chǎn)水平，以防止經(jīng)濟(jì)衰退或通貨膨脹，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的適度增長(zhǎng)。

23.馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)沒(méi)有社會(huì)價(jià)值人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

24.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)都是時(shí)代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里杰出人物總是一定階級(jí)的代表他們是從屬于一定階級(jí)的他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開(kāi)的。因此要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤因此對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)既不能肯定一切也不能否定一切。例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利都是和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。因此我們要熱愛(ài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個(gè)人崇拜。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)，都是時(shí)代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里，杰出人物總是一定階級(jí)的代表，他們是從屬于一定階級(jí)的，他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開(kāi)的。因此，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)，也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，因此，對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利，都是和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。因此，我們要熱愛(ài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此，不要神化領(lǐng)袖，搞個(gè)人崇拜。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類(lèi)社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的，而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同