考前必備2022年山西省陽泉市考研政治測試卷(含答案)

考前必備2022年山西省陽泉市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.按民事責(zé)任發(fā)生的原因，民事責(zé)任可分為

A.違約民事責(zé)任B.侵權(quán)民事責(zé)任C.財產(chǎn)責(zé)任D.非財產(chǎn)責(zé)任

2.下列行為符合家庭美德要求的有()

A.某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

3.在一切社會形態(tài)中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有（）

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律B.價值規(guī)律C.按比例分配社會勞動的規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律

4.《公務(wù)員法》的基本原則有

A.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治B.監(jiān)督約束與激勵保障并重C.任人唯賢、德才兼?zhèn)銬.分類管理和效能原則

5.道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，使其得以維系的方式有

A.法律B.社會輿論C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.人們的內(nèi)心信念

6.毛澤東指出，中國革命“主要就是打擊兩個敵人，就是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命”。原因在于

A.民族革命和民主革命兩個基本任務(wù)，既是相互區(qū)別，又是相互統(tǒng)一的

B.帝國主義是封建地主階級的靠山

C.地主階級是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會基礎(chǔ)

D.帝國主義發(fā)動的一系列侵略戰(zhàn)爭，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源

7.人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)。以下屬于身份權(quán)的是

A.姓名權(quán)B.配偶權(quán)C.肖像權(quán)D.親權(quán)

8.國民黨政府維護(hù)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的利益，鞏固自身統(tǒng)治的主要方法有

A.建立龐大的軍隊(duì)B.建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)C.大力推行保甲制度D.厲行文化專制主義

9.1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國革命歷史上劃時代的里程碑，中國革命從此煥然一新。從此中國有了（）A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)

10.建設(shè)中國特色是社會主義文化的根本任務(wù)有

A.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)

B.全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀

C.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

D.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值是借助于生產(chǎn)者的（）。

A.具體勞動而增殖B.具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動而增殖D.抽象勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

12.搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，關(guān)鍵是要()。

A.堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線

B.在堅(jiān)持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會主義本質(zhì)

C.堅(jiān)持基本路線一百年不動搖

D.堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

13.下列哪篇著作，實(shí)際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念

A.《井岡山的斗爭》B.《反對本本主義》C.《怎樣分析農(nóng)村階級》D.《星星之火，可以燎原》

14.對黨的民族政策正確的理解是

A.民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮是黨處理民族問題的基本政策

B.我國民族自治的自治機(jī)關(guān)享有高度的自治權(quán)

C.黨的民族政策是根據(jù)我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況確立的

D.貫徹黨的民族政策，就能夠消除民族矛盾，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一

15.古希臘的哲學(xué)家赫拉克立特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定分寸上熄滅，又在一定分寸上重新燃燒。這是

A.唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物主義和樸素辯證法相結(jié)合的觀點(diǎn)

16.馬克思主義認(rèn)為，“自由人的聯(lián)合體”就是

A.資本主義的自由競爭階段B.共產(chǎn)主義社會形態(tài)C.自然經(jīng)濟(jì)社會D.自由地進(jìn)行商品生產(chǎn)和商品交換的社會

17.“三個代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了

A.什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

B.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

C.什么是小康社會，怎樣全面建設(shè)小康社會

D.建設(shè)什么樣黨，怎樣建設(shè)黨

18.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的社會歷史條件是

A.新文化運(yùn)動的興起，各種新思想的傳播

B.“五四”運(yùn)動的推動，使馬克思列寧主義在中國得到比較廣泛的傳播

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的深刻而復(fù)雜的人民大革命

D.工人階級的成長壯大和工人運(yùn)動的發(fā)展

19.在波普爾理論中，將世界分為三個：第一個是物質(zhì)世界，第二個是心理世界，第三個就是所謂的心靈產(chǎn)物的世界。從哲學(xué)上來說他的劃分

A.主張物質(zhì)第一性、精神第二性B.調(diào)和了唯物主義和唯心主義的對立C.解決了哲學(xué)的基本問題D.本質(zhì)上是唯心主義

20.在我們的社會生活中，與人交往時既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中

A.謙讓原則的要求B.平等原則的要求C.互助原則的要求D.友愛原則的要求

三、3.分析題(3題)21.(38)

22.中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立人民共和國的方案是中國最廣大人民群眾共同的歷史選擇。

23.閱讀下列與構(gòu)建以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化企業(yè)制度相關(guān)的一組材料。

美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.薩繆爾遜曾在50年代預(yù)言,經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)將是南美洲,因?yàn)槟厦乐拶Y源豐富,勞動力受教育程度較高。但事實(shí)證明他錯了,20世紀(jì)下半葉是歐洲和太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快。盡管歐洲和太平洋地區(qū)資源相對貧乏,但由于產(chǎn)權(quán)制度合理,引致了經(jīng)濟(jì)的高速增長。薩繆爾遜認(rèn)為,他原先的預(yù)期所依據(jù)的條件并不是經(jīng)濟(jì)體制中最基本的東西,產(chǎn)權(quán)制度才是經(jīng)濟(jì)體制的基本要素。產(chǎn)權(quán)決定激勵機(jī)制和人們的行為方式,因而對經(jīng)濟(jì)效率發(fā)生重要作用?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是完善我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。這一闡述是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)制度特征的準(zhǔn)確把握。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為,市場不是一種“自然秩序”,而是一種制度。制度性市場是一種交易程序和規(guī)則,為交易行為提供了規(guī)范和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。制度性市場的核心基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)制度。在市場經(jīng)濟(jì)中,人們的經(jīng)濟(jì)行為乃至整個社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行都是以財產(chǎn)權(quán)利來界定和規(guī)范的,在此基礎(chǔ)上生成的“社會契約”具有經(jīng)濟(jì)的和法律的特性。所以,我們在討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展時,不僅要分析資源約束,也要分析制度約束。

摘自《文匯報》,2003-11-10

改革開放以來,特別是黨的十五大確定了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度以來,我國的非公有制經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展,在國民經(jīng)濟(jì)中已占有很大比重,但在發(fā)展中仍然存在一些問題,比如,對非公有制經(jīng)濟(jì)缺乏法制化的財產(chǎn)保護(hù)體系、稅收體系等規(guī)范體系。此外,近年來有不少國有企業(yè)內(nèi)部改革邁步較大,企業(yè)管理水平也在不斷提高,但企業(yè)發(fā)展不快。究其原因,主要是產(chǎn)權(quán)不明晰,許多決策是政府行為,企業(yè)不承擔(dān)責(zé)任。又比如。國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不流動,國有股不能進(jìn)入市場,造成一些國有資產(chǎn)的閑置和運(yùn)行的無效率,導(dǎo)致國有資產(chǎn)事實(shí)上的貶值和流失。再比如,雖然大多數(shù)國有企業(yè)進(jìn)行了公司制改造,但是國有股“一股獨(dú)大”的現(xiàn)象仍相當(dāng)嚴(yán)重,雖然設(shè)立了股東會、董事會和監(jiān)事會,但與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公司法人治理結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制在很多企業(yè)尚未建立起來。所有這些都要求我們進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的改革。企業(yè)改革由建立現(xiàn)代企業(yè)制度到現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,這表明我國企業(yè)的改革已進(jìn)入一個新的階段。通過產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)換,促進(jìn)推動資本流動的重組,使資本等生產(chǎn)要素根據(jù)市場要求流向效益高的部門、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)中,這對于民企進(jìn)入和重組國有股權(quán)上市公司給予了充分的肯定。

聯(lián)系上述材料,請回答:

(1)如何理解建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是“構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”?

(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)該具備哪些基本特征?

四、5.簡答題(2題)24.簡述階級的實(shí)質(zhì)。

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料并回答問題。

楚國君臣為了羞辱齊國使者晏子，押解一個來自齊國的強(qiáng)盜經(jīng)過眾人面前，楚王問晏子齊國人是否生性好為盜。晏子巧妙地反擊，他回答說：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳?！辈皇驱R國人生性好盜，而是楚國的環(huán)境讓人為盜。

請回答：

(1)楚王從一個齊盜推斷所有齊國人生性好盜。試用哲學(xué)原理分析其謬誤所在。

(2)晏子認(rèn)為環(huán)境造就人。試用哲學(xué)原理分析這一觀點(diǎn)。

六、單選題(0題)27.中國歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動和空前深刻的思想解放運(yùn)動是()

A.戊戌變法B.辛亥革命C.新文化運(yùn)動D.五四運(yùn)動

參考答案

1.ABAB選項(xiàng)正確。CD選項(xiàng)是按民事責(zé)任的方式來劃分的。

2.CDE

3.AC【參考解析】：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律和按比例分配社會勞動的規(guī)律是人類社會的普遍規(guī)律，而價值規(guī)律和貨幣流通規(guī)律只是在商品經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用。

4.ABCD四個選項(xiàng)均是《公務(wù)員法》的基本原則。ABCD四個選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.BCD道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系的。法律和道德雖然是互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的，但是不能通過法律的強(qiáng)制來維系道德得以遵循，因?yàn)檫`背了道德不一定觸犯法律。因而BCD是正確選項(xiàng)。

6.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的對象。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人，就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。帝國主義發(fā)動的一系列侵略戰(zhàn)爭，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源，因而，帝國主義是中國革命的首要對象，推翻帝國主義的壓迫是中國走向獨(dú)立富強(qiáng)的前提。帝國主義和封建主義相互勾結(jié)，殘酷地壓迫和掠奪中國人民，嚴(yán)重地阻礙著中國社會向前發(fā)展。而官僚資本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。打倒了帝國主義和封建主義，官僚資本主義就失去了靠山和勾結(jié)的對象。ABCD正確。

7.BD身份權(quán)主要包括配偶權(quán)、親權(quán)。姓名權(quán)和肖像權(quán)屬于人格權(quán)。BD選項(xiàng)正確。

8.ABCD為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國民黨建立了龐大的軍隊(duì)；建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)；大力推行保甲制度；厲行文化專制主義。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ACD

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)。十七大之前提出“兩個根本任務(wù)”，一個是提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，一個是培育社會主義四有公民。十七大在原來提出的根本任務(wù)的基礎(chǔ)上增加的新內(nèi)容是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

11.B解析本題考查的知識點(diǎn)為商品生產(chǎn)中勞動的二重性。生產(chǎn)商品的勞動，一方面是有用的具體勞動，不同的具體勞動生產(chǎn)出不同的商品的使用價值，具體勞動同自然物質(zhì)相結(jié)合成為使用價值的源泉；另一方面，生產(chǎn)商品的勞動又是抽象的人類勞動，即撇開了勞動具體形式的無差別的一般人類勞動。抽象勞動形成商品的價值，是價值的唯一源泉。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一勞動的兩個方面或兩重屬性，而不是兩次勞動，更不是兩種勞動。勞動的這種二重性是商品具有價值和使用價值二因素的決定條件。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，資本主義勞動過程是生產(chǎn)使用價值的過程，價值增殖過程是剩余價值的生產(chǎn)過程。生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中形成新的使用價值，需要借助具體勞動。B項(xiàng)正確。A、C項(xiàng)錯誤，勞動過程中生產(chǎn)資料的價值要轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，但生產(chǎn)資料本身不能創(chuàng)造價值，因此不會發(fā)生增殖。D項(xiàng)錯誤，生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中形成新的使用價值，形成使用價值的是具體勞動，形成價值的是抽象勞動。故正確答案為B。

12.B解析：我們過去的曲折和失誤歸根到底就在于對這個最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個問題，才能真正堅(jiān)持社會主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

13.D[答案]D

[分析]1930年初的《星星之火，可以燎原》實(shí)際上確立了“要以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國勝利的革命道路理論。故D項(xiàng)正確。

14.C解析：本題主要考查對黨的民族政策正確的理解。本題正確解答的關(guān)鍵在于黨的民族政策，因此選項(xiàng)C的觀點(diǎn)是正確的；選項(xiàng)A屬于民族原則，選項(xiàng)B應(yīng)是特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，選項(xiàng)D觀點(diǎn)是錯誤的。

15.D[答案]D

[分析]考查唯物主義和辯證法的代表觀點(diǎn)。本題揭示世界是象火一樣的物質(zhì)世界，又象火一樣有著運(yùn)動的規(guī)律，因而屬于唯物主義和辯證法的觀點(diǎn)。所以可以排除唯心主義和形而上學(xué)這兩種觀點(diǎn)，即排除A與C。用火來形容世界及其運(yùn)動,充滿了直觀性和形象性，是沒有科學(xué)論證的，所以不是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該屬于樸素唯物主義和樸素辯證法的觀點(diǎn)，所以選D。

16.B

17.D解析：考查對“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容的掌握?！叭齻€代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

18.B[答案]B

19.D解析：本題考查多元論的本質(zhì)。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，但它不是一個獨(dú)立的哲學(xué)派別，最終會陷入唯心主義的深淵。多元論是在二元論基礎(chǔ)上發(fā)展的，不外乎就是將精神和物質(zhì)各分出若干類，其實(shí)質(zhì)仍然是唯心主義的，故D項(xiàng)正確。唯心主義主張精神第一性、物質(zhì)第二性，A項(xiàng)不符合題干要求；唯物主義和唯心主義的對立是不可能調(diào)和的，B項(xiàng)被排除；哲學(xué)的基本問題是思維與存在的問題，唯心主義是不可能解決的，因此，C項(xiàng)也被排除。

20.B本題題意強(qiáng)調(diào)人際交往應(yīng)遵循平等原則，故A、C、D、答案錯誤。

21.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

22.正確。在中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后中國存在的三種政治力量分別提出了三種不同的建國方案。地主、買辦資產(chǎn)階級的方案由于違背中國人民的根本利益遭到了廣大中國人民的唾棄。民族資產(chǎn)階級的方案由于脫離中國實(shí)際也沒有得到中國廣大群眾的擁護(hù)。只有中國共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國的方案逐步地獲得工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級乃至民族資產(chǎn)階級的擁護(hù)由此成了中國最廣大人民群眾共同的歷史選擇。正確。在中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后，中國存在的三種政治力量分別提出了三種不同的建國方案。地主、買辦資產(chǎn)階級的方案由于違背中國人民的根本利益，遭到了廣大中國人民的唾棄。民族資產(chǎn)階級的方案由于脫離中國實(shí)際，也沒有得到中國廣大群眾的擁護(hù)。只有中國共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國的方案，逐步地獲得工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級乃至民族資產(chǎn)階級的擁護(hù)，由此成了中國最廣大人民群眾共同的歷史選擇。

23.(1)國有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù)以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度就是要使國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場競爭主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰二是權(quán)責(zé)明確三是保護(hù)嚴(yán)格四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的特征后兩個特征說明了要依法保護(hù)各類產(chǎn)權(quán)健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度推動產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn)保障所有市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰才能有效形成一個個明晰的財產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實(shí)體企業(yè)也才能以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧對出資人承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn)既有利于企業(yè)開展資本運(yùn)營以提高經(jīng)濟(jì)效益也有利用不同性質(zhì)的資本之間進(jìn)行收購、兼并、重組有利于相互參股實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)真正建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)營機(jī)制。(1)國有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù),以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體,以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度,就是要使國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場競爭主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰,二是權(quán)責(zé)明確,三是保護(hù)嚴(yán)格,四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的特征,后兩個特征說明了要依法保護(hù)各類產(chǎn)權(quán),健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度,推動產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn),保障所有市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰,才能有效形成一個個明晰的財產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán),從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實(shí)體,企業(yè)也才能以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧,對出資人承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn),既有利于企業(yè)開展資本運(yùn)營以提高經(jīng)濟(jì)效益,也有利用不同性質(zhì)的資本之間進(jìn)行收購、兼并、重組,有利于相互參股,實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化,構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu),真正建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)營機(jī)制。

24.列寧指出：“所謂階級就是這樣一些集團(tuán)由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！睆纳鲜龅碾A級定義可以看出階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個更廣泛的社會范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級一旦產(chǎn)生出來就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個階級的政治立場和意識形態(tài)。所以階級不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個社會集團(tuán)或社會組織。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)這幾個方面總和起來構(gòu)成這個階級的全部特征階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！睆纳鲜龅碾A級定義可以看出，階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個更廣泛的社會范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級一旦產(chǎn)生出來，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個階級的政治立場和意識形態(tài)。所以階級不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個社會集團(tuán)或社會組織。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)這幾個方面總和起來構(gòu)成這個階級的全部特征，階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的