考前必備2022年黑龍江省黑河市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年黑龍江省黑河市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在

A.革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義

B.革命的前途是社會主義而不是資本主義

C.屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分

D.革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊(duì)

2.

第32題新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括以下聯(lián)盟

A.大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟

B.工人階級同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等其它勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

C.工人階級同民族資產(chǎn)階級等可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

D.大陸范圍以外的，以愛國和擁護(hù)祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟

3.中國國民經(jīng)濟(jì)在1959年到1961年發(fā)生嚴(yán)重困難的原因是

A.“大躍進(jìn)”和“反右傾”斗爭的錯(cuò)誤

B.自然災(zāi)害

C.城鄉(xiāng)社會主義教育運(yùn)動(dòng)的影響

D.蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同、撤走全部專家

4.

第26題建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要

A.堅(jiān)持民主平等，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作

B.堅(jiān)持和睦互信、實(shí)現(xiàn)共同安全

C.堅(jiān)持公正互利、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

D.堅(jiān)持包容開放、實(shí)現(xiàn)文明對話

5.解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨制定和頒布的土地改革文件有

A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》B.《井岡山土地法》C.《興國土地法》D.《中國土地法大綱》

6.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

7.國共第一次合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義的政治綱領(lǐng)，它同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基礎(chǔ)一致。其中新三民主義較之于三民主義，其“新”體現(xiàn)在()

A.突出了反帝的內(nèi)容B.提出了民主共和的理念C.強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)平民化D.新增了“節(jié)制資本”的原則

8.人民代表大會制度是我國

A.人民當(dāng)家作主的根本途徑

B.人民當(dāng)家作主的最高實(shí)現(xiàn)形式

C.社會主義政治文明的重要制度載體

D.構(gòu)建和諧社會的有力保證

9.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點(diǎn)表明：

A.人腦是意識的源泉

B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

C.意識是客觀存在的主觀映象

D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

10.在下列社會意識形式中，屬于社會意識形態(tài)的有

A.政治法律思想B.道德C.哲學(xué)D.宗教

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.資本主義絕對地租產(chǎn)生的原因是

A.土地的資本主義私有權(quán)壟斷

B.土地的資本主義經(jīng)營壟斷

C.土地肥沃程度和地理位置的優(yōu)勢

D.對同一土地連續(xù)追加投資的生產(chǎn)率的差別

12.資本家提高對工人剝削程度的方法多種多樣，最基本的方法是絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值的共同之處在于都是依靠

A.延長工人工作時(shí)間而獲得B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而獲得C.增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而獲得D.降低工人的工資而獲得

13.1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中

A.論證了土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系

B.孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想

C.提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù)

D.提出了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的原則

14.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路理論基本形成的標(biāo)志著作是

A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭》D.《反對本本主義》

15.2004年中國政府為全面深化中國與東盟國家“面向和平與繁榮的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，推動(dòng)雙方自由貿(mào)易區(qū)談判和加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進(jìn)程而采取的一項(xiàng)具體行動(dòng)是()

A.舉辦博鰲亞洲論壇

B.舉辦首屆中國—東盟博覽會

C.簽署《中華人民共和國與東盟國家領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)合宣言》

D.發(fā)表《中華人民共和國與東盟國家領(lǐng)導(dǎo)人會議聯(lián)合聲明》

16.一經(jīng)投入生產(chǎn)過程，便全部消耗掉，它們的價(jià)值隨之全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，并隨著產(chǎn)品的銷售而全部收回的是

A.固定資本B.流動(dòng)資本C.以原料、燃料和輔助材料形式存在的勞動(dòng)對象D.以勞動(dòng)力形式存在的流動(dòng)資本

17.一切社會意識所共有的本質(zhì)特征在于()。

A.它們具有階級性B.它們是對社會存在的反映C.它們是上層建筑的組成部分D.它們一視同仁地為一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

18.“剩余價(jià)值不在流通領(lǐng)域,又不能離開流通領(lǐng)域”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義是

A.剩余價(jià)值可以在流通中產(chǎn)生,也可以在生產(chǎn)中產(chǎn)生

B.剩余價(jià)值既不在流通中產(chǎn)生,也不在生產(chǎn)中產(chǎn)生

C.剩余價(jià)值在生產(chǎn)中產(chǎn)生,但其實(shí)現(xiàn)要以流通為條件

D.剩余價(jià)值在流通中產(chǎn)生,但其實(shí)現(xiàn)要以生產(chǎn)為條件

19.發(fā)展之所以成為我黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，歸根到底是因?yàn)?/p>

A.黨在推動(dòng)歷史進(jìn)步和社會發(fā)展中的作用

B.黨在國家政權(quán)中的地位和作用

C.黨在改革開放中的作用和表現(xiàn)

D.黨在政治穩(wěn)定中的作用

20.過渡時(shí)期總路線的主體是

A.對農(nóng)業(yè)的社會主義改造B.對手工業(yè)的社會主義改造C.對資本主義工商業(yè)的社會主義改造D.實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化

三、3.分析題(3題)21.如何理解材料5中“這是從我們中國特殊歷史條件中產(chǎn)生出來的政策”?

22.從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，今天，他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

——感動(dòng)中國2005頒獎(jiǎng)詞。

叢飛，深圳市義工聯(lián)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長，歌唱家郭頌關(guān)門弟子，36歲。1997年，叢飛加入深圳義工聯(lián)。一次義演改變了他的人生。從此他熱心公益事業(yè)，為社會公益演出300多場，義工服務(wù)時(shí)間6000多小時(shí)，無私捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超過300萬元，被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”。

試用馬克思主義的價(jià)值觀說明自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系。

23.分析材料1、2所反映的城鄉(xiāng)關(guān)系中的問題。

四、5.簡答題(2題)24.國家是怎樣產(chǎn)生的?

25.社會意識有哪些一般特點(diǎn)?

五、3.分析題(0題)26.材料3屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)在哪里?

六、單選題(0題)27.中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是()

A.密切聯(lián)系群眾B.堅(jiān)定理想信念C.重視加強(qiáng)理論建設(shè)D.民主集中制

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)和前途。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

2.AD

3.ABD中共中央領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行城鄉(xiāng)社會主義教育運(yùn)動(dòng)是在1963年至1965年間，正處于國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。ABD選項(xiàng)正確。

4.ABCD

5.AD

6.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

7.ACD

8.ABC本題考查的知識點(diǎn)是人民代表大會制度。人民代表大會制度建立50多年來的實(shí)踐證明：它是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)，能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。

9.CD此題考查的知識點(diǎn)是意識的起源和本質(zhì)問題。A項(xiàng)是錯(cuò)誤的，意識是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)決定意識，人腦只是意識的物質(zhì)載體，不是源泉；B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的，是典型的庸俗唯物主義觀點(diǎn)，把意識當(dāng)做人腦的分泌物了，意識和物質(zhì)是對立的，不能把意識當(dāng)做物質(zhì)；CD是正確的選項(xiàng)，意識形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識是客觀事物的主觀映象，即“改造過的物質(zhì)的東西”。CD選項(xiàng)都是正確的。

10.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是社會意識形態(tài)。社會意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，是對一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的反映，具有鮮明的階級性。選項(xiàng)ABCD均屬于社會意識形態(tài)，故全選。

11.A解析：絕對地租是由于土地私有權(quán)的存在，因租種任何土地，包括劣等地在內(nèi)，都必須繳納的地租。其形成原因是對土地私有權(quán)的壟斷。B項(xiàng)是級差地租形成的原因。C是級差地租Ⅰ形成的條件。D項(xiàng)是級差地租Ⅱ形成的條件，都不符合題意。正確答案是A。

12.C

13.B解析：毛澤東在《反對本本主義》一文中指出，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況：必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，這樣才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)；必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。上述這些觀點(diǎn)，實(shí)際上提出了一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是的思想路線，同時(shí)也孕育了實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想。因此，B是正確答案。

14.B解析：毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文中談到了中國革命能夠存在的主客觀條件；在回答林彪“到底紅旗能打多久”的疑問時(shí)，在《星星之火，可以燎原》這篇文章中闡明了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，初步形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路理論。

15.B解析：時(shí)事政治題。

16.C

17.B一切社會意識所共有的本質(zhì)特征在于它們是對社會存在的反映。社會意識是社會的精神生活過程，是社會物質(zhì)生活過程的反映。社會意識是社會存在的反映，社會存在是第一性的、社會意識是第二性的。這是唯物史觀關(guān)于社會意識本質(zhì)的觀點(diǎn)，也是人類關(guān)于社會意識本質(zhì)的唯一科學(xué)的看法。

18.C

19.A解析：發(fā)展最終要看黨在推動(dòng)歷史進(jìn)步和社會發(fā)展中的作用，這是黨的十六大所闡述的一個(gè)重要思想。

20.D解析：該題考查社會主義改造與社會主義建設(shè)的關(guān)系，即“一體兩翼”的關(guān)系。也是一化和三改造的關(guān)系問題，雖然建設(shè)與改造并重，但是工業(yè)化是主體。

21.這里的“政策”是指我國對資本主義工商業(yè)社會主義改造所采取的“和平贖買政策”。實(shí)施這一政策的特殊的歷史條件是；第一中國的民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級在資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期它有革命性的一面又有妥協(xié)性的一面；在社會主義革命時(shí)期它有剝削工人階級取得利潤的一面又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會議改造的一面。第二我國經(jīng)濟(jì)落后工商業(yè)不發(fā)達(dá)需要利用私營工商業(yè)有利于國計(jì)民生的積極作用以利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。第三我國民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和管理經(jīng)驗(yàn)實(shí)行和平改造有利于發(fā)揮這里的“政策”是指我國對資本主義工商業(yè)社會主義改造所采取的“和平贖買政策”。實(shí)施這一政策的特殊的歷史條件是；第一，中國的民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級，在資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面；在社會主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會議改造的一面。第二，我國經(jīng)濟(jì)落后，工商業(yè)不發(fā)達(dá)，需要利用私營工商業(yè)有利于國計(jì)民生的積極作用，以利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。第三，我國民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行和平改造，有利于發(fā)揮

22.馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)沒有社會價(jià)值人生的自我價(jià)值就無法存在。馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。

23.材料1顯示改革開放以來的25年中我國城鄉(xiāng)居民收入差距經(jīng)歷了一個(gè)先縮小后擴(kuò)大、再縮小再擴(kuò)大的過程。近年來城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)出進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。材料2顯示三農(nóng)問題依然是發(fā)展中的最大難題三農(nóng)問題能否得到較好解決很大程度上取決于城市能否給予足夠的支持(如提供就業(yè)崗位等)。因此正確認(rèn)識城鄉(xiāng)差距問題實(shí)施城市反哺農(nóng)村的有關(guān)政策已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。材料1顯示，改革開放以來的25年中，我國城鄉(xiāng)居民收入差距經(jīng)歷了一個(gè)先縮小后擴(kuò)大、再縮小再擴(kuò)大的過程。近年來城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)出進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。材料2顯示，三農(nóng)問題依然是發(fā)展中的最大難題，三農(nóng)問題能否得到較好解決，很大程度上取決于城市能否給予足夠的支持(如提供就業(yè)崗位等)。因此，正確認(rèn)識城鄉(xiāng)差距問題，實(shí)施城市反哺農(nóng)村的有關(guān)政策，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。

24.階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會沒有階級劃分也就沒有國家。原始社會后期出現(xiàn)了階級劃分就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對奴隸的壓迫和剝削?？梢妵沂请A級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個(gè)階級不是一視同仁的它是階級統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)構(gòu)。階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會沒有階級劃分，也就沒有國家。原始社會后期出現(xiàn)了階級劃分，就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對奴隸的壓迫和剝削?？梢?，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個(gè)階級不是一視同仁的，它是階級統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)構(gòu)。

25.社會意識的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動(dòng)性。社會意識的能動(dòng)性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會意識的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨