考前必備2023年浙江省麗水市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2023年浙江省麗水市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.以國(guó)共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的標(biāo)志是

A.中共洛川會(huì)議通過《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》

B.蔣介石發(fā)表實(shí)際上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位的講話

C.國(guó)民黨五屆三中全會(huì)議的召開

D.國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》

2.

第20題新中國(guó)成立初期，毛澤東提出的外交方針是

A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請(qǐng)客D.一邊倒

3.中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際新秩序，大力倡導(dǎo)的新安全觀是

A.互信B.互利C.平等D.協(xié)作

4.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的全面抗戰(zhàn)的路線，即人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線包括

A.實(shí)行全國(guó)人民、全國(guó)軍事總動(dòng)員B.改革政治機(jī)構(gòu)C.堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.在敵后而非國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)動(dòng)抗日群眾

5.法律面前人人平等已經(jīng)成為社會(huì)主義法制的基本原則，主要是指公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。公民在守法上一律平等的主要要求有

A.所有公民必須平等遵守法律

B.所有公民依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利

C.所有公民平等地承擔(dān)和履行法律義務(wù)

D.國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于任何公民都要給予平等對(duì)待

6.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()

A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)在各個(gè)地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢(shì)

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高

7.馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，改革開放以來，馬克思主義中國(guó)化具體體現(xiàn)在

A.創(chuàng)立了鄧小平理論B.形成“三個(gè)代表”重要思想C.提出科學(xué)發(fā)展觀D.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

8.以下屬于我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的有

A.全國(guó)人民代表大會(huì)、中華人民共和國(guó)主席、國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)

B.地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)

C.人民法院和人民檢察院

D.城市和農(nóng)村設(shè)立的居民委員會(huì)和村民委員會(huì)

9.第

24

題

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，它之所以必須以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)

B.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)

C.馬克思主義哲學(xué)是偉大的認(rèn)識(shí)工具

D.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)

10.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究具有層次性是指（）

A.不僅要研究所有制，也要研究其具體實(shí)現(xiàn)形式

B.不僅要研究經(jīng)濟(jì)制度，也要研究經(jīng)濟(jì)體制

C.不僅要研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也要研究經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展

D.不僅要研究本質(zhì)層次，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.新民主主義社會(huì)的主要標(biāo)志是()。

A.是否進(jìn)行了土地改革

B.是否建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)

C.是否建立無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專政的政權(quán)

12.“十六十七世紀(jì)的科學(xué)家、哲學(xué)家都以為‘自然’這名辭，可以解決一切問題，有所謂自然公例(即“自然規(guī)律”——引者注)，自然狀態(tài)，自然宗教，自然權(quán)利諸說。在當(dāng)時(shí)天文、物理學(xué)發(fā)達(dá)，在此純粹的自然界中，既經(jīng)有如此的成績(jī)，當(dāng)然有人拿這方法推廣到人事宗教方面去。所以當(dāng)時(shí)宗教方面，不相信舊來的神學(xué)，而相信自然的宗教，在政治方面，推及到國(guó)家成立以先之狀態(tài)，名之曰自然狀態(tài)，而有所謂社會(huì)契約論，自然權(quán)利說?！睆恼軐W(xué)上來說，這段話反映的觀點(diǎn)屬于

A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.歷史唯物主義D.辨證唯物主義

13.馬克思認(rèn)為“一種商品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一。換句話說，價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣。”這句話說明了

A.貨幣的本質(zhì)B.價(jià)值尺度和流通手段是一回事C.貨幣的基本職能D.只有貨幣才能執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段的職能

14.黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)是()

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

15.世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，所以，黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素是()。

A.在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨

B.在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

16.新形勢(shì)下兩岸同胞最重要、最緊迫的任務(wù)是()。

A.反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”B.推進(jìn)兩岸“三通”C.促進(jìn)兩岸政治談判D.回到“九二共識(shí)”

17.1905年至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派與改良派進(jìn)行論戰(zhàn)的輿論陣地是()。

A.《民報(bào)》B.《新民叢報(bào)》C.《時(shí)務(wù)報(bào)》D.《國(guó)聞報(bào)》

18.人民政協(xié)的主要職能是()。

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政

19.1928年，毛澤東主持制定的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法是()。

A.《井岡山土地法》B.《興國(guó)土地法》C.《中國(guó)土地法大綱》D.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》

20.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)在于()

A.把人民賦予的權(quán)力用來為人民服務(wù)

B.成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

C.成為全體人民和整個(gè)民族的忠實(shí)代表

D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

三、3.分析題(3題)21.對(duì)材料2反映出的問題，分析其形成的主要原因是什么?

22.試述正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，并說明搞好國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障和再就業(yè)工作是當(dāng)前關(guān)系改革、發(fā)展、穩(wěn)定全局的大事。

23.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與“三個(gè)文明”建設(shè)、小康社會(huì)建設(shè)以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過程?

五、3.分析題(0題)26.下面是關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入分配狀況的材料：(3)結(jié)合十七大報(bào)告精神，請(qǐng)你就“深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入”談?wù)剳?yīng)采取哪些措施。

六、單選題(0題)27.太平天國(guó)正式建立起與清政府對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)開始于()。

A.金田起義B.永安整頓建制C.洪秀全東鄉(xiāng)稱天王D.定都天京

參考答案

1.BD1937年9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表講話，實(shí)際上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位。以國(guó)共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，形成了全民族抗戰(zhàn)的新局面。國(guó)民黨五屆三中全會(huì)標(biāo)志著國(guó)民黨內(nèi)外政策轉(zhuǎn)向和平、抗日；中共洛川會(huì)議通過《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，提出了全面抗戰(zhàn)的路線。BD選項(xiàng)正確。

2.ACDACD新中國(guó)成立初期，毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請(qǐng)客一邊倒三大外交方針

3.ABCD2002年參加?xùn)|盟地區(qū)論壇外長(zhǎng)會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)向大會(huì)提交了《中方關(guān)于新安全觀的立場(chǎng)文件》提出中國(guó)新安全觀的核心內(nèi)容：互信、互利、平等、協(xié)作。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ABC在國(guó)統(tǒng)區(qū)也需要發(fā)動(dòng)抗日群眾，故D選項(xiàng)不正確；而ABC選項(xiàng)都是人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線包含的內(nèi)容，都是正確的。

5.ABC社會(huì)主義法治觀念包括：社會(huì)主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念。其中自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。而法律面前人人平等的觀念又包含公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。ABC三個(gè)選項(xiàng)是公民在守法上一律平等的主要要求，D選項(xiàng)是公民在適用法律上一律平等的要求。ABC正確。

6.AB黨的十五大報(bào)告指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?！惫蔬xAB。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。ABC是黨的十一屆三中全會(huì)以來，馬克思主義中國(guó)化在不同歷史時(shí)期所形成的理論成果，D是對(duì)上述理論成果的綜合與概括。

8.ABCABC選項(xiàng)正確。居民委員會(huì)和村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織，不是國(guó)家機(jī)構(gòu)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

9.ABCD馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。①馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)不僅為我們從中國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義指明了思想原則，而且為我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念、不斷解決實(shí)踐中提出的新問題提供了理論武器。②馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針和政策的科學(xué)制定就是我們黨正確地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想的結(jié)果。

10.ABCD【參考解析】：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系具有層次性，不僅要研究本質(zhì)層次即屬于社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次即屬于經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的生產(chǎn)關(guān)系。在研究、揭示生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)時(shí)，結(jié)合對(duì)一定經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的分析探討，從比較具體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程和趨勢(shì)中更好地把握一定經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。

11.D解析：馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。毛澤東在國(guó)家政權(quán)問題上作了長(zhǎng)期探求。在國(guó)民革命時(shí)期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國(guó)家”的目標(biāo)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)參加的工農(nóng)民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)。在這一時(shí)期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國(guó)”的目標(biāo)。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東明確提出建立人民民主專政的共和國(guó)?？偠灾?，在新民主主義革命的各個(gè)歷史時(shí)期，我們的目標(biāo)都是建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的政權(quán)，即人民民主專政的國(guó)家(土地革命時(shí)期不包括民族資產(chǎn)階級(jí))。所以，是否建立了人民民主專政的政權(quán)是新民主主義社會(huì)的主要標(biāo)志。因此，正確答案為D。

12.A解析：題干這段話是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者張君勱說的，這段話所反映的觀點(diǎn)是，把社會(huì)歷史過程僅僅看做是一個(gè)“自然歷史過程”，以為不如此就不足以建立起關(guān)于社會(huì)歷史的“規(guī)律”。這種將社會(huì)界與自然界視為“毫無差異”的觀點(diǎn)，即自然主義觀點(diǎn)，是近代形而上學(xué)唯物主義的一個(gè)重要特征。因此，A項(xiàng)符合題干要求。

13.C

14.A解析：本題考查第3章黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用的理解和記憶，屬于新增考試點(diǎn)。其中一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

15.C題干問的是“黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素”，也就是問黨為什么能與時(shí)俱進(jìn)，AB描述的都是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，答非所問，故首先排除。它問的是決定性因素，故選C不選D，因?yàn)镈是實(shí)現(xiàn)C的具體途徑，我們黨之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)就在于本身善于學(xué)習(xí)．不斷進(jìn)步，故本題答案為C

16.A解析：維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。近年來，臺(tái)灣島內(nèi)局勢(shì)發(fā)生了重大、復(fù)雜的變化，“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力及其活動(dòng)日益成為兩岸關(guān)系發(fā)展的最大障礙，成為對(duì)臺(tái)海地區(qū)和平穩(wěn)定的最大現(xiàn)實(shí)威脅，如不予以堅(jiān)決反對(duì)和遏制，勢(shì)必嚴(yán)重威脅國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，斷送兩岸和平統(tǒng)一的前景，危害中華民族的根本利益。因此，現(xiàn)階段兩岸同胞必須把反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”作為最重要、最緊迫的任務(wù)。正確答案是A。

17.A

18.D

19.A

20.A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)在于把人民的權(quán)力用來為人民服務(wù)。其他選項(xiàng)分別說明了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等，都不是執(zhí)政的實(shí)質(zhì)。

21.產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品積壓嚴(yán)重問題形成的主要原因是：低水平的重復(fù)建設(shè)；企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)不能適應(yīng)市場(chǎng)需求變化。產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品積壓嚴(yán)重問題形成的主要原因是：低水平的重復(fù)建設(shè)；企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，不能適應(yīng)市場(chǎng)需求變化。

22.(1)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者具有相互促進(jìn)和相互制約的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系。改革是發(fā)展的動(dòng)力。要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)各方面的改革解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中突出問題。發(fā)展是改革的目的也是穩(wěn)定的保證解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有新的思路積極堆進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序具有極端重要的意義。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承(1)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者具有相互促進(jìn)和相互制約的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系。改革是發(fā)展的動(dòng)力。要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)各方面的改革，解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中突出問題。發(fā)展是改革的目的，也是穩(wěn)定的保證，解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有新的思路，積極堆進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，具有極端重要的意義。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承

23.我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。全面準(zhǔn)確地理解和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵和基本特征需要正確認(rèn)識(shí)和處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系。①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)物質(zhì)基礎(chǔ)、加強(qiáng)政治保障、鞏固精神支撐；和諧社會(huì)建設(shè)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。和諧社會(huì)建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。全面準(zhǔn)確地理解和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵和基本特征，需要正確認(rèn)識(shí)和處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系。①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)物質(zhì)基礎(chǔ)、加強(qiáng)政治保障、鞏固精神支撐；和諧社會(huì)建設(shè)，為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。和諧社會(huì)建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊?，由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。

26.(1)從資料來看改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)收入分配的差距卻不斷擴(kuò)大導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)階段收入分配差距擴(kuò)大的原因是復(fù)雜的既有合理因素又有不合理因素。概括起來主要有以下幾個(gè)方面：第一我國(guó)現(xiàn)階段收入分配制度的實(shí)施。我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度會(huì)拉大收入分配的差距；實(shí)行按要素分配的政策使擁有各種生產(chǎn)要素的所有者能得到更多的收入；實(shí)行效率優(yōu)先兼顧公平的原則把調(diào)動(dòng)積極性、提高效率放在優(yōu)先位置也會(huì)使收入差距拉大。第二我國(guó)地域差別、行業(yè)差別、城鄉(xiāng)差別的存在。第三經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和科技進(jìn)步日新月異使人們的收入差距在更大的領(lǐng)域里拉大。第四國(guó)家宏觀調(diào)控體系還不夠完善。第五社會(huì)保障體系不健全。(2)按照黨的十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)根據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求中共十六屆六中全會(huì)《決定》提出了到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。這些目標(biāo)任務(wù)主要包括六個(gè)方面。其中第二個(gè)方面就是：根據(jù)公平正義的要求提出城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)合理有序的收入分配格局基本形成家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備政府管理和服務(wù)水平有較大提高。中共十六屆六中全會(huì)《決定》針對(duì)收入分配領(lǐng)域的突出問題強(qiáng)調(diào)了改革收入分配制度的政策取向這就是：堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加注重社會(huì)公平著力提高低收入者收入水平逐步擴(kuò)大中等收入者比重有效調(diào)節(jié)過高收入堅(jiān)決取締非法收入促進(jìn)共同富裕。第一共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求、本質(zhì)特征和政治優(yōu)勢(shì)。走共同富裕道路是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程順利推進(jìn)的重要保證和強(qiáng)大動(dòng)力。只有堅(jiān)持走共同富裕道路才能充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性不斷促進(jìn)社會(huì)和諧萬(wàn)眾一心地推動(dòng)社會(huì)上義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。第二社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件收入分配是體現(xiàn)社會(huì)公平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。進(jìn)—步健全收入分配制度是維護(hù)社會(huì)公平、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。第三以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心強(qiáng)調(diào)以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益讓發(fā)展的成果惠及全體人民。因此以人為本與始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益、我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的反映了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值取向。(3)合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入調(diào)節(jié)過高收入取締非法收入。擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)打破經(jīng)營(yíng)壟斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平整頓分配秩序逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。(1)從資料來看，改革開放以來，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，收入分配的差距卻不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)階段收入分配差距擴(kuò)大的原因是復(fù)雜的，既有合理因素，又有不合理因素。概括起來，主要有以下幾個(gè)方面：第一，我國(guó)現(xiàn)階段收入分配制度的實(shí)施。我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，會(huì)拉大收入分配的差距；實(shí)行按要素分配的政策，使擁有各種生產(chǎn)要素的所有者能得到更多的收入；實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，把調(diào)動(dòng)積極性、提高效率放在優(yōu)先位置，也會(huì)使收入差距拉大。第二，我國(guó)地域差別、行業(yè)差別、城鄉(xiāng)差別的存在。第三，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和科技進(jìn)步日新月異，使人們的收入差距在更大的領(lǐng)域里拉大。第四，國(guó)家宏觀調(diào)控體系還不夠完善。第五，社會(huì)保障體系不健全。(2)按照黨的十六大確