（2021年）安徽省蚌埠市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）安徽省蚌埠市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.新中國建立之際，毛澤東提出的外交方針有()

A.“一邊倒”B.“反霸權主義”C.“打掃干凈屋子再請客”D.“另起爐灶”

2.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點是()

A.都體現(xiàn)著資本家對人的剝削關系

B.都延長了剩余勞動時間，增加了剩余價值量

C.都提高了剩余價值率

D.都縮短了必要勞動時間

3.協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢，是黨的群眾路線在政治領域的重要體現(xiàn)。在黨的領導下，以經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題為內(nèi)容，在全社會開展廣泛協(xié)商，堅持協(xié)商于決策之前和決策實施之中。為此要()

A.構建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系

B.發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用

C.實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表

D.發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用

4.毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾

B.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

C.經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾

D.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

5.改革開放極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)的偉大的歷史轉折包括

A.從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制

B.從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心

C.從封閉半封閉到全方位開放的新時期

D.人民生活實現(xiàn)從溫飽到建成小康社會的歷史性跨越

6.第

26

題

符合“建設規(guī)模必須與國力相適應”觀點的說法有（）

A.這是為糾正大躍進中的錯誤而提出的經(jīng)濟觀點

B.確立基本建設規(guī)模的大小，必須從國家的財力物力出發(fā)

C.以國家可能運用的財力物力制約建設規(guī)模

D.目的是防止經(jīng)濟建設中的冒進和保守

7.新中國成立后的最初三年，社會主義革命的任務實際上也開始實行了。主要表現(xiàn)在

A.沒收官僚資本，確立社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟的領導地位

B.鎮(zhèn)壓反革命

C.開始將資本主義納入國家資本主義軌道

D.引導個體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路

8.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當做“異端邪教”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，審訊伽利略，但這并沒有改變地球繞太陽運轉的規(guī)律。最后，羅馬教皇不得不宣布：1633年羅馬宗教法庭對伽利略的判決是錯誤的。這一事例充分說明了規(guī)律的客觀性。規(guī)律揭示的是事物的

A.必然聯(lián)系B.本質(zhì)聯(lián)系C.穩(wěn)定聯(lián)系D.內(nèi)部聯(lián)系

9.1961年1月，中共八屆九中全會正式?jīng)Q定對國民經(jīng)濟實行的方針是

A.調(diào)整B.鞏固C.充實D.提高

10.低碳經(jīng)濟模式的基礎是

A.低能耗B.低需求C.低污染D.低排放

二、1.單項選擇題(10題)11.開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設有中國特色禮會主義新理論的宣言書是

A.《完整準確地理解毛澤東思想》

B.《堅持四項基本原則》

C.《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

D.《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》

12.馬克思說；“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值?！边@句話應理解為

A.商品不可能既有使用價值又有價值

B.使用價值是商品的本質(zhì)屬性

C.商品的所有者同時獲得價值和使用價值

D.商品的使用價值和價值是排斥的

13.意識形態(tài)的階級性是指()

A.在階級社余意識形態(tài)的形式和內(nèi)容都體現(xiàn)階級的利益和要求，并為一定階級服務

B.在階級社會意識形態(tài)的形式體現(xiàn)階級的利益和要求，并為一定階級服務

C.在階級社會意識形態(tài)的內(nèi)容體現(xiàn)階級的利益和要求，并為一定階級服務

D.意識形態(tài)一視同仁地為各個階級服務

14.小康一詞，最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》，其中“民亦勞止，汔可小康”。意思是說，人民有勞有逸，日子就能好過。黨的十六大指出：“必須看到，我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康水平還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。”其中的“很不平衡”是指

A.我國與西方發(fā)達國家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度還存在差距

B.地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距

C.我國還剛剛邁進小康的社會的門檻

D.我國達到的小康還基本上處于生存性消費階段

15.決定社會經(jīng)濟制度更替的規(guī)律是

A.價值規(guī)律B.競爭規(guī)律C.生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D.剩余價值規(guī)律

16.經(jīng)濟結構調(diào)整的核心是

A.農(nóng)業(yè)結構的調(diào)整與升級B.工業(yè)結構的調(diào)整與升級C.商業(yè)結構的調(diào)整與升級D.第三產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整與升級

17.我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征是()。

A.堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一

B.物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展

C.以經(jīng)濟建設為中心，積極穩(wěn)妥地推進政治文明建設

D.中國共產(chǎn)黨領導下的進行政治文明建設

18.從十一屆三中全會到20世紀80年代中期，在鄧小平的領導下，中國共產(chǎn)黨和中國政府創(chuàng)造性地發(fā)展了以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體的設想，提出并全面闡述了“一國兩制”的戰(zhàn)略構想，其核心目的是（）。A.社會主義制度戰(zhàn)勝資本主義制度

B.維護港、澳、臺現(xiàn)有的資本主義制度始終不變

C.實現(xiàn)祖國統(tǒng)一

D.充分利用資本主義制度現(xiàn)有的優(yōu)越性，為我所用

19.歷史唯物主義和辯證唯物主義作為唯物主義發(fā)展的最高形態(tài)，是因為()。

A.它批判地繼承了以往哲學的積極成果，克服了它們的缺陷

B.它在實踐的基礎上科學地回答了哲學基本問題

C.它實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一

D.它實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一

20.馬克思主義哲學的創(chuàng)立意味著()。

A.人類哲學思想的發(fā)展達到了頂峰

B.科學哲學體系的最終完成

C.絕對真理的體現(xiàn)

D.人類優(yōu)秀哲學思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點

三、3.分析題(3題)21.閱讀以下材料

海爾在1998年實行了一場“業(yè)務流程再造”工程。

在一次關于“業(yè)務流程再造”的高級經(jīng)理人培訓會議上，海爾集團CEO張瑞敏提出了一個像腦筋急轉彎的問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來?”

“把石頭掏空”，有人喊了一句，張瑞敏搖了搖頭。

“把石頭放在木板上”，又有人答道，張瑞敏又搖了搖頭。

“做一塊假石頭”，這個回答引來一片笑聲，張瑞敏搖頭說：“石頭是真的。”

“速度”，海爾集團見習副總裁喻子達回答道。

“正確”，張瑞敏臉上露出了笑容：“《孫子兵法》云：‘激水之疾，至于漂石者，勢也’。速度定了石頭能否漂起來。網(wǎng)絡時代，速度同樣決定了企業(yè)能否越上新的高峰!”

海爾的“業(yè)務流程再造”改革帶來了海爾效率的大提高。

運用馬克思資本流通理論，分析說明海爾“業(yè)務流程再造”工程要解決企業(yè)什么問題。

22.實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

根據(jù)材料請回答：

(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學的什么原理?闡述這一原理的基本內(nèi)容。

(2)運用矛盾同一性原理分析說明構建社會主義和諧社會的重要性。

23.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

下列是一組有關歷史唯物主義原理的材料:

材料1

人們必須認識到,人類進步能夠改變的只有其速度,而不會出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或躍過任何重要的階段。

——摘自孔德:《實證哲學》

材料2

一個國家應該而且可以向其他國家學習。一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律,……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。

——摘自馬克思:《資本論》

材料3

每一種真正的歷史都是當代史。既然一件事實只有當它被人想起時才是一件歷史的事實,……問什么是歷史的事實和什么是非歷史的事實這個問題就毫無意義了。一件非歷史的事實是一件沒有被思想過的事實,因而是不存在的,而誰也沒有遇見過一件不存在的事實。

——摘自克羅齊:《歷史學的理論和實踐》

請回答:

(1)材料1和材料2這兩段話所表明的基本思想傾向的不同點和共同點。

(2)材料3與材料1、材料2的主要分歧是什么?

(3)材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想?

四、5.簡答題(2題)24.唯物主義認為，社會基本矛盾是歷史發(fā)展的動力，階級社會里階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動力?

25.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.材料1

李鴻章奏折：“竊自同治元年(1862年)臣軍到滬以來，隨時購買外洋槍炮，設局鑄開花炮彈，以資攻剿，甚為得力。機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本?！蠑?shù)十年后，中國富農(nóng)大賈必仿造洋機器制作以求利益者，官法無從為之區(qū)處?！薄浴吨袊贰?/p>

材料2

近日財用極絀，人所共知。……現(xiàn)在廠漕課稅正供之外，添出厘金、捐輸上款。百萬羅掘，仍不足用。捐輸所得無幾，流弊甚大；而內(nèi)地厘金，又為半稅所絀。如銅鐵、羽呢、洋布等類，皆關民生日用，洋船轉運迅捷，輸納又僅半稅，于是奸民包攬冒編，大宗貨物皆免厘金，因稅則載在和約，無可議加，以至彼此輕重懸殊，商民交困，從爵淵魚之喻，何堪設想!丁日昌擬設廠造耕織機器，曾國藩與臣疊奏開煤鐵各礦，試辦招商輪船，皆為內(nèi)地開拓生計起見，蓋既不能禁洋貨之不來，叉不能禁華民之不用。英國呢布運至中國，每歲售銀三千余萬，又銅鐵鉛錫售銀數(shù)百萬，于中國女紅臣作之利，妨奪不少。曷若亦設機器自為制造，船鐵路自為轉運。但命名貨物精華與彼相埒，彼物來自重洋，勢不能與內(nèi)地自產(chǎn)者比較，我利日興，則彼利自薄，不獨有利厘餉也?！计扔谥敝暇炒胖萆街凶h開煤鐵，飭津、滬機器局委員購洋器、雇洋匠，以資倡導，因為鑄造軍器要需，亦欲漸開風氣以利民用也?！裟鲜I江近海等能設法開辦，船械制造所用煤鐵，無庸向外洋購運，榷其余利，并可養(yǎng)船、練兵，此軍國之大利也。——李鴻章《籌議海防折》(1874年)

請回答：

材料1、2體現(xiàn)出李鴻章在不同時期認識上的相同之處是什么?不同之處是什么?為什么會有這種不同?

六、單選題(0題)27.23.人與人之間通過一定方式進行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程稱為()

a.競爭

b.合作

c.人際交往

d.人際吸引

參考答案

1.ACD解析：該題考點是《毛澤東思想概論》第六章社會主義建設的方針政策，具體考查社會主義國防建設和對外關系。新中國成立之際，毛澤東根據(jù)中國當時面對的內(nèi)外形勢提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”的外交方針?！傲砥馉t灶”指新中國要同舊中國那種喪權辱國外交一刀兩斷，對國民政府同外國的外交關系一概不承認，在相互尊重主權、領土完整和平等互利的基礎上通過談判同外國建立新的外交關系?！按驋吒蓛粑葑釉僬埧汀庇袃蓪雍x：一是指新中國不急于和西方國家建立外交關系，甚至有意推移和這些國家建交的時間，利用這個時機把帝國主義在華勢力清除干凈，一是指逐步審查舊中國同外國簽訂的不平等條約，廢除所有損害中國利益的條約，不承認帝國主義在華特權?！耙贿叺埂敝感轮袊瓜蛞蕴K聯(lián)為首的社會主義國家一邊。B項“反霸權主義”是20世紀50年代末以后的外交政策，不符合題意。故該題的正確選項是ACD。

2.ABC

3.ABD黨的十八屆三中全會指出：要推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，為此要：一是構建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系。拓寬國家政權機關、政協(xié)組織、黨派團體、基層組織、社會組織的協(xié)商渠道。二是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用。完善中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的政治協(xié)商，認真聽取各民主黨派和無黨派人士意見。三是發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用。重點推進政治協(xié)商；民主監(jiān)督；參政議政制度化、規(guī)范化、程序化。據(jù)此本題選ABD。C選項“實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”，是我國完善人民代表大會制度的一項舉措，屬于干擾選項。

4.AC毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。B是主要矛盾，D不是基本矛盾。AC選項正確。

5.AC本題考查的知識點是改革是全面的改革和對外開放是全方位、多層次、寬領域的開放。黨的十七大報告指出“這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。”AC選項符合題意。

6.BCD此題考查的是對社會主義經(jīng)濟建設的方針、政策的理解掌握。

7.ACD鎮(zhèn)壓反革命是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，沒收官僚資本是具有新民主主義和社會主義雙重性質(zhì)的革命。ACD選項正確。

8.ABCD此題考查的知識點是規(guī)律。規(guī)律是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律不是經(jīng)常變化的、不穩(wěn)定的外部聯(lián)系，而是事物本身所固有的內(nèi)部聯(lián)系。所以，ABCD都正確。

9.ABCD中國國民經(jīng)濟在1959年到1961年發(fā)生嚴重困難，1961年1月，中共八屆九中全會決定對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針。ABCD選項正確。

10.ACD本題考查的知識點是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式。我國是一個高能耗國家，需要從節(jié)能減排、低碳發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，找到能源資源浪費和環(huán)境污染的本源，逐步向循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟新的發(fā)展模式轉變。

11.C

12.D解析：考查對商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體的理解和掌握。商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，商品的使用價值與價值是統(tǒng)一的，缺一就不成為商品。另一方面，使用價值與價值又是不同的、相矛盾的。題干中馬克思的話，應理解為商品生產(chǎn)者為實現(xiàn)商品的價值，必須讓渡其商品的使用價值；商品生產(chǎn)者為了得到商品的使用價值，必須支付這個商品的價值。所以D項是正確選項。A、B、C項的內(nèi)容不正確。

13.C解析：意識形態(tài)有其內(nèi)容也有其形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。就其內(nèi)容，它是經(jīng)濟和政治關系的反映，在階級社會具有強烈的階級性。就其形式而言，它不是特定經(jīng)濟和政治關系的反映，沒有階級性，它可能為各個階級服務。據(jù)此考查題中的四個備選項，C項正確反映了意識形態(tài)階級性的內(nèi)涵，所以是正確選項。

14.B解析：“低水平”指我國還剛剛邁進小康社會的門檻；“不全面”指我國達到的小康還基本上處于生存性消費階段，發(fā)展性消費還沒有得到有效滿足；“很不平衡”則指地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距，而不是指我國與西方發(fā)達國家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度之間的差距。

15.C解析：考查對經(jīng)濟規(guī)律類型的把握。經(jīng)濟規(guī)律有三種類型，(1)人類社會各社會形態(tài)普遍存在的經(jīng)濟規(guī)律。如生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(C項)，這一規(guī)律發(fā)生作用，推動人類社會由低級向高級逐步發(fā)展。(2)某幾個社會形態(tài)所共同的經(jīng)濟規(guī)律。如價值規(guī)律、競爭規(guī)律是商品的規(guī)律，其中價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，只要有商品經(jīng)濟存在，價值規(guī)律、競爭規(guī)律就必然要發(fā)生作用。(3)只在某一個社會形態(tài)中發(fā)生作用的特有經(jīng)濟規(guī)律。如剩余價值規(guī)律只在資本主義社會里才產(chǎn)生并發(fā)生作用。所以，C項是正確選項。A、B、D項不符合題意要求，應排除。

16.B[答案]B

[分析]此題考查對經(jīng)濟結構調(diào)整的內(nèi)容的掌握。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎，工業(yè)是國民經(jīng)濟的重要組成部分，是現(xiàn)代化建設的主導產(chǎn)業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達是現(xiàn)代化經(jīng)濟的一個重要特征，商業(yè)從屬于第三產(chǎn)業(yè)。當前經(jīng)濟結構調(diào)整的核心是工業(yè)結構的調(diào)整和優(yōu)化升級，要加快基礎工業(yè)和基礎設施的發(fā)展，振興支柱產(chǎn)業(yè)。本題正確選項應為B項。

17.A

18.C“一國兩制”構想是在當前國際國內(nèi)形勢下，解決國家統(tǒng)一的一種最好的方式。從構想到成熟，目的始終是希望實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

19.D解析：馬克思主義哲學克服了舊哲學的內(nèi)在矛盾，對唯心主義進行了徹底的批判，對舊唯物主義進行了科學的改造，在科學的基礎上把唯物論和辯證法有機統(tǒng)一，并且實現(xiàn)了唯物主義的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，創(chuàng)立了歷史唯物主義，實現(xiàn)了唯物主義的最高發(fā)展形態(tài)。故正確答案是D。

20.D馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，它堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學的世界觀和方法論。它以實踐的觀點為基礎，實踐無止境，哲學發(fā)展無止境，所以馬克思主義哲學是人類優(yōu)秀哲學思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點。A、B、C三項表述錯誤。故答案為D.。

21.(1)馬克思資本流通理論包括：資本循環(huán)理論、資本周轉理論和社會資本再生產(chǎn)理論。其中資本周轉理論是從資本運動的速度方面揭示資本周轉快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響。加速資本周轉可以減少或避免固定資本的無形磨損提高固定資本的利用率：可以節(jié)省預付資本特別節(jié)省預付流動資本；可以增加年剩余價值量提高年剩余價值率。(2)馬克思資本流通理論是針對資本主義制度所做的具體分析但也揭示了社會化生產(chǎn)條件下資本運行的共同規(guī)律具有普遍的適用性。海爾的“業(yè)務流程再造”是一個為做出“美味的蛋卷”而把雞蛋打破的過程。目標是(1)馬克思資本流通理論包括：資本循環(huán)理論、資本周轉理論和社會資本再生產(chǎn)理論。其中，資本周轉理論是從資本運動的速度方面揭示資本周轉快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響。加速資本周轉，可以減少或避免固定資本的無形磨損，提高固定資本的利用率：可以節(jié)省預付資本，特別節(jié)省預付流動資本；可以增加年剩余價值量，提高年剩余價值率。(2)馬克思資本流通理論是針對資本主義制度所做的具體分析，但也揭示了社會化生產(chǎn)條件下資本運行的共同規(guī)律，具有普遍的適用性。海爾的“業(yè)務流程再造”是一個為做出“美味的蛋卷”而把雞蛋打破的過程。目標是

22.(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學關于矛盾同一性原理。同一性即“統(tǒng)一”、“一致”是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。矛盾同一性為事物的存在和發(fā)展提供條件和場所使矛盾的各方在這一統(tǒng)一體中相互吸取有利于自身的因素而壯大和發(fā)展自己并且規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢和方向。矛盾同一性的本質(zhì)要求是和諧、穩(wěn)定、有序。(2)矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)是事物也是社會發(fā)展的前提和基礎。在現(xiàn)階段我國社會的各種不和諧現(xiàn)象越來越突出。所有這些不僅影響著小康社會的建設還有悖于中國共產(chǎn)黨的宗旨和社會主義的性質(zhì)。因此必須構建和諧社會即民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會必須保持社會的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟才能保證社會主義的民主和富裕才能保證社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學關于矛盾同一性原理。同一性，即“統(tǒng)一”、“一致”，是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢，是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。矛盾同一性為事物的存在和發(fā)展提供條件和場所，使矛盾的各方在這一統(tǒng)一體中相互吸取有利于自身的因素而壯大和發(fā)展自己，并且規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢和方向。矛盾同一性的本質(zhì)要求是和諧、穩(wěn)定、有序。(2)矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)，是事物也是社會發(fā)展的前提和基礎。在現(xiàn)階段我國社會的各種不和諧現(xiàn)象越來越突出。所有這些不僅影響著小康社會的建設，還有悖于中國共產(chǎn)黨的宗旨和社會主義的性質(zhì)。因此必須構建和諧社會，即民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，必須保持社會的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟，才能保證社會主義的民主和富裕，才能保證社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

23.(1)材料1和材料2中所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們所認識的。人類歷史是不斷進步的歷史學作為一門科學是可能的。它們的不同點在于孔德是一位實證主義者也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進步是可能的但他把這種進步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個基礎上發(fā)揮能動作用社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。(2)材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀規(guī)律所以歷史學作為一門科學是不可能的。在克羅齊看來歷史都是當代人按照當代人的興趣和目的而編纂的歷史是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。(3)在馬克思的這段著名的話中體現(xiàn)了馬克思主義對于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點。一方面馬克思認為歷史的規(guī)律是客觀的人們即使認識到這些規(guī)律也不能改變它不能逾越和取消社會發(fā)展的固有的階段。另一方面人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的他們可以縮短和減少分娩的痛苦。人們不能改變客觀規(guī)律但可以改變規(guī)律起作用的條件從而利用規(guī)律為自己的目的服務。這表現(xiàn)了馬克思對于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動能動性的唯物辯證的理解。(1)材料1和材料2中所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認為人類歷史有其客觀的規(guī)律,這種規(guī)律是可以為人們所認識的。人類歷史是不斷進步的,歷史學作為一門科學是可能的。它們的不同點在于,孔德是一位實證主義者,也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家,他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律,人類進步是可能的,但他把這種進步過程,把歷史發(fā)展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的,而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來,人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律,而且可以在這個基礎上發(fā)揮能動作用,社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。(2)材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀規(guī)律,所以歷史學作為一門科學是不可能的。在克羅齊看來,歷史都是當代人按照當代人的興趣和目的而編纂的歷史,是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。(3)在馬克思的這段著名的話中,體現(xiàn)了馬克思主義對于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點。一方面,馬克思認為歷史的規(guī)律是客觀的,人們即使認識到這些規(guī)律,也不能改變它,不能逾越和取消社會發(fā)展的固有的階段。另一方面,人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的,他們可以縮短和減少分娩的痛苦。人們不能改變客觀規(guī)律,但可以改變規(guī)律起作用的條件,從而利用規(guī)律為自己的目的服務。這表現(xiàn)了馬克思對于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動能動性的唯物辯證的理解。

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分它們有時甚至充當革命的領導階級。但是它們推動歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動人民的力量才能實現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學實驗推動著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭和社會革命推動著歷史的發(fā)展。就是說生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會形態(tài)的更替都應歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學實驗等實踐活動。由此可見說人民群眾是歷史發(fā)展的動力與說社會基本矛盾、階級斗爭是歷史發(fā)展的動力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力，主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時，上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分，它們有時甚至充當革命的領導階級。但是，它們推動歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動人民的力量才能實現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力，一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學實驗，推動著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭和社會革命，推動著歷史的發(fā)展。就是說，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會形態(tài)的更替，都應歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學實驗等實踐活動。由此可見，說人民群眾是歷史