（2023年）四川省自貢市考研政治模擬考試(含答案)

（2023年）四川省自貢市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認為這個制度比較好，適合中國的情況?！边@是從實踐中得出的結(jié)論。這一制度有利于

A.保障少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力

B.鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系

C.各民族的共同繁榮和進步

D.緊密地團結(jié)和聯(lián)合起來，維護國家的主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整

2.抗日戰(zhàn)爭時期，游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義包括

A.對中國抗日戰(zhàn)爭的最后勝利起了決定性作用

B.在戰(zhàn)略相持階段，敵后游擊戰(zhàn)爭成為主要的抗日作戰(zhàn)方式

C.為人民軍隊進行戰(zhàn)略反攻準(zhǔn)備了條件

D.在戰(zhàn)略防御階段，使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用

3.鄧小平指出，“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”。此話的含義是

A.馬克思主義必須中國化

B.社會主義必須具有中國特色

C.C，離開中國實際談馬克思主義沒有意義

D.重視馬克思主義的革命性和科學(xué)性

4.宣揚“馬克思主義過時論”的觀點所犯的錯誤在哲學(xué)上屬于：()

A.形而上學(xué)B.相對主義C.詭辯論D.絕對主義

5.我國現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)的多樣化是由（）

A.生產(chǎn)力總體水平不高引起的

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平不平衡性引起的

C.生產(chǎn)力水平的多層次性引起的

D.生產(chǎn)力構(gòu)成要素的復(fù)雜性引起的

6.建國后到社會主義改造基本完成前的中國新民主主義條件下的國家資本主義是社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟與私人資本主義經(jīng)濟之間發(fā)生合作關(guān)系的一種（）

A.帶有很大社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟B.新型社會主義經(jīng)濟C.混合經(jīng)濟D.新型資本主義經(jīng)濟

7.第

29

題

利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤的過程，同時也是（）

A.生產(chǎn)要素在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過程

B.商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的過程

C.剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率的過程

D.各部門資本家重新瓜分剩余價值的過程

8.國共合作的大革命時期中國共產(chǎn)黨的獨特作用是

A.提出了反對帝國主義、反對軍閥的政治口號

B.國共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者

C.人民群眾的主要發(fā)動者和組織者

D.幫助和推動了國民革命軍的建立

9.民族主義中，體現(xiàn)資產(chǎn)階級局限性和弱點的內(nèi)容有

A.沒有明確的反帝綱領(lǐng)

B.幻想以承認不平等條約“繼續(xù)有效”換取列強的支持

C.強調(diào)了對滿族封建勢力的清除而沒有反對整個封建統(tǒng)治階級

D.沒有正面觸及封建土地所有制

10.非公有制經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外商獨資經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的非公有制成分等。要廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭，為此要堅持()

A.權(quán)利平等B.機會平等C.結(jié)果平等D.規(guī)則平等

二、1.單項選擇題(10題)11.紙幣之所以能夠產(chǎn)生并代替金屬貨幣流通根本上是由于

A.國家的法律和法令

B.貨幣執(zhí)行流通手段必須是現(xiàn)實的貨幣，但不必是價值的貨幣

C.貨幣執(zhí)行價值尺度時可以只是觀念卜的貨幣

D.紙幣自身具有價值，能兌換成金屬貨幣

12.太平天國在《天朝田畝制度》中提出的社會改革方案是()。

A.以解決土地問題為中心B.以發(fā)展資本主義為中心C.以反對封建的等級制度為中心D.以廢除儒學(xué)的綱常倫理為中心

13.馬克思指出，擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本，“它一開始就沒有一個價值原子不是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的”。這句話表明

A.資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果

B.追加資本來源于資本家自己的勞動積累

C.資本積累是資本家和工人共同努力的結(jié)果

D.剩余價值是資本積累的唯一源泉

14.中國古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也?！边@是

A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.形而上學(xué)的觀點D.唯物主義的觀點

15.我黨第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的是()

A.中共一大B.中共二大C.中共三大．D.中共四大

16.1966年8月召開的中共八屆十一中全會通過了成為“文化大革命”指導(dǎo)方針的()。

A.“六十條”B.“二十三條”C.“五一六通知”D.“十六條”

17.第一次使用了“毛澤東思想的活的靈魂”的表述是在

A.《反對本本主義》B.《改造我們的學(xué)習(xí)》C.《論十大關(guān)系》D.《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

18.社會主義最大的優(yōu)越性就是()。

A.共同富裕B.資源的充分利用C.計劃與市場相結(jié)合D.勞動產(chǎn)品平均分配

19.先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是因為

A.正確地反映了社會發(fā)展規(guī)律B.具有相對獨立性C.具有歷史繼承性D.具有能動的反作用

20.中國共產(chǎn)黨制定的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略總方針的中心環(huán)節(jié)是()。

A.打擊頑固勢力B.爭取中間勢力C.孤立頑固勢力D.發(fā)展進步勢力

三、3.分析題(3題)21.論述生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)。

22.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會公報指出,要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求,更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,為全面建設(shè)小康社會提供強有力的體制保證。

上述“五個統(tǒng)籌”貫穿著馬克思主義哲學(xué)的辯證思維對我們有哪些啟示?

23.閱讀下列材料毛澤東曾經(jīng)指出：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一個階段可能比前一個階段需要更長的時間。經(jīng)過后一個階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財富都極為豐富和人們共產(chǎn)主義覺悟大大提高的時候，就可以進入共產(chǎn)主義社會了。”1962年，毛澤東在擴大的中央工作會議上強調(diào)：“至于建設(shè)強大的社會主義經(jīng)濟，在中國，五十年不行，會要一百年，或者更長的時間。中國人口多、底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。也許只要幾十年，例如有些人所設(shè)想的五十年，就能做到。果然這樣，謝天謝地，豈不甚好。但是我勸同志們寧肯把困難想得多一點，因而把時間想得長一點?！薄鞍褧r間設(shè)想得長一點，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害?！闭埥Y(jié)合上述材料和有關(guān)知識分析毛澤東對社會主義社會的發(fā)展階段的認識對當(dāng)前我們黨關(guān)于社會主義初級階段理論的意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.簡述人口生產(chǎn)的特點。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2分析海爾經(jīng)營的成功所在。

六、單選題(0題)27.黨的十八大報告中強調(diào)要全面深化經(jīng)濟體制改革。經(jīng)濟體制改革的核心問題是()

A.處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

B.處理好政府和市場的關(guān)系

C.處理好國內(nèi)市場和國際市場關(guān)系

D.處理好經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是我國實行民族區(qū)域自治制度的意義。60多年的實踐證明，我國的民族區(qū)域自治制度符合中國的國情，是中國共產(chǎn)黨運用馬列主義理論解決我國民族問題的基本政策，是我國的一項重要政治制度。這一制度保障少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，以及各民族的共同繁榮和進步；而且中國人民體會到，各族人民只有緊密地團結(jié)并聯(lián)合起來，才能維護國家的主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。

2.BCD后三項是游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義的總結(jié)；游擊戰(zhàn)的開展對中國抗日戰(zhàn)爭的最后勝利起了積極作用，但不是決定性作用，故A錯誤。BCD選項正確。

3.ABC本題考查的知識點是馬克思主義中國化的重要意義。馬克思主義必須中國化，才能指導(dǎo)中國實際，解決中國問題，社會主義建設(shè)必須符合中國國情具有中國特色才能成功。如果脫離中國實際談?wù)擇R克思主義就是紙上談兵，在實際中發(fā)揮不了作用。D講的是馬克思主義的理論品質(zhì)，不符合題意，不選。

4.BC解析：宣揚“馬克思主義過時論”的觀點夸大了馬克思主義真理的不確定性、相對性、變動性，否認馬克思主義真理的穩(wěn)定性、確定性，因此屬于相對主義的錯誤。因此，正確選項為BC。

5.ABC【參考解析】：社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)出總體水平低、多層次、不平衡的身{點，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定了現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)不可能整齊劃一，必然是多種所有制長期共存，琪同發(fā)展。

6.AD

7.ABD利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤是部門之間競爭的結(jié)果。部門之間的競爭，使資本和其他生產(chǎn)要素在部門之間轉(zhuǎn)移流動，導(dǎo)致價格和價值偏離，使各部門的利潤率趨于平均化，形成平均利潤率。各部門資本家根據(jù)自己預(yù)竹資本的多少，按照平均利潤率得到的利潤，就是平均利潤?？梢姡骄麧櫴遣煌块T的資本家通過競爭重新瓜分剩余價值的結(jié)果。利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤后，商品就不能再按價值出售，而只能按生產(chǎn)價格出售，于是價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。

8.ABCD在大革命中，中國共產(chǎn)黨起著獨特的、不可代替的作用，表現(xiàn)在上述四個方面。ABCD選項正確。

9.ABCD選項雖然體現(xiàn)了民生主義中的局限性，但并非資產(chǎn)階級的局限性和弱點，故D選項不正確；其余選項均為資產(chǎn)階級的局限性和弱點。

10.ABD

11.B解析：國家的法律法令只是為紙幣的流通提供了信用保證；貨幣執(zhí)行價值尺度職能時既然只需要觀念上的貨幣，那么也無需紙幣；紙幣自身并沒有價值，在現(xiàn)代經(jīng)濟中，紙幣通常是不能兌換成金屬貨幣的。貨幣在執(zhí)行流通手段職能時，它的作用是轉(zhuǎn)瞬即逝的。商品生產(chǎn)者拿他的商品去交換貨幣，目的并不是要保存貨幣，而是為了拿貨幣再去換得他所需要的其他商品。正因為如此，金屬貨幣的流通手段職能可以由紙幣來代替。

12.A

13.D解析：資本積累就是剩余價值的資本化。資本積累的實質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價值去擴大生產(chǎn)規(guī)模從而無償占有更多的剩余價值，資本積累不僅是剝削工人的結(jié)果，而且又是擴大對工人剝削的手段。本題考查對資本積累的理解，資本家追加投資的過程就是剩余價值資本化的過程，全部追加資本都是工人的無償勞動創(chuàng)造的，剩余價值是資本積累的唯一源泉。所以D項符合題干要求。

14.D這里張載認為本原是氣，“氣”實際上成為張載概括一切客觀實在的哲學(xué)范疇，在一定意義上相當(dāng)于我們今天所謂的物質(zhì)存在。就是說：凡是有形態(tài)看得見的事物，都是客觀存在的；而凡是客觀存在的事物，都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn)；而這樣現(xiàn)象，都可以解釋為靈氣驅(qū)動的使然，即萬物有靈有性的意思，是一種樸素唯物主義觀。

15.B解析：1922年7月在上海召開了中共二大，會議的中心議題是討論和制定黨在現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是：“組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立工農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達到一個共產(chǎn)主義的社會。”最低綱領(lǐng)即黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”；“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”；“統(tǒng)一中國本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國”。由此可見，中共二大在近代中國史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。因此，備選項B符合題干要求，為本題正確答案。備選項A．中共一大宣告了黨的成立，規(guī)定了黨的奮斗目標(biāo)，但還未能明確制定出當(dāng)前革命階段的具體綱領(lǐng)。C．中共三大的主題是確定了同國民黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。D．中共四大的主題是提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的重要思想。因此，備選項A、C、D都不符合題干要求，不是本題的正確答案。

16.D

17.D

18.A

19.A解析：無論先進的社會意識還是反動的社會意產(chǎn)，都具有相對獨立性、歷史繼承性、能動的反作用，因而這些不是先進的社會意識能對社會的發(fā)展起促進作用的原因。只有正確地反映了社會規(guī)律，才能促進社會的發(fā)展。據(jù)此，A為應(yīng)選項，B、C、D為淘汰項。

20.D

21.剩余價值在各個資本家集團之間瓜分的結(jié)果、資本所有者得利潤和利息。土地所有者得地租。．這種分配關(guān)系加上工資形式的分配構(gòu)成資本主義社會的基本分配關(guān)系。馬克思的剩余價值理論表明咨本主義的基本分配關(guān)系是由資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定是資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟上的實現(xiàn)資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格它是工人在必要勞動時間內(nèi)再生產(chǎn)出來的。資本家得到的利潤和利息土地所有者得到的地租來源于剩余價值是工人在剩余勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的。所以資本主義社會生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是資本所有者和土地所有剩余價值在各個資本家集團之間瓜分的結(jié)果、資本所有者得利潤和利息。土地所有者得地租。．這種分配關(guān)系，加上工資形式的分配構(gòu)成資本主義社會的基本分配關(guān)系。馬克思的剩余價值理論表明，咨本主義的基本分配關(guān)系是由資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定，是資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟上的實現(xiàn)，資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格，它是工人在必要勞動時間內(nèi)再生產(chǎn)出來的。資本家得到的利潤和利息，土地所有者得到的地租，來源于剩余價值，是工人在剩余勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的。所以，資本主義社會生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)，是資本所有者和土地所有

22.(1)唯物辯證法認為任何事物都是普遍聯(lián)系的事物的運動都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用。“五個統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會主義市場經(jīng)濟體制進程中五個方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系是對唯物辯證法的創(chuàng)造性運用。(2)唯物辯證法認為一切事物都是矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴、相互貫通、相互滲透。我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會經(jīng)濟之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展和對外開放之間也是對立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待而要全面地把握。(3)唯物辯證法認為事物的普遍聯(lián)系包括整體與部分、全局與局部的聯(lián)系。完善社會主義市場經(jīng)濟體制是一個整體必須統(tǒng)籌五個方面的關(guān)系使之相互協(xié)調(diào)、相互作用、整體推進。(4)唯物辯證法認為客觀世界的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運動本質(zhì)上是發(fā)展的?！拔鍌€統(tǒng)籌”從我國變化著的實際出發(fā)適應(yīng)了經(jīng)濟全球化和科技進步加快的國際環(huán)境適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新形勢反映了不斷進取的創(chuàng)新精神體現(xiàn)了新的發(fā)展觀和改革觀?？傊谖覈母锖同F(xiàn)代化建設(shè)中要堅持聯(lián)系的、全面的、整體的、發(fā)展的辯證思維方法去認識世界和改造世界促進建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為我們長期堅持的重在指導(dǎo)方針。(1)唯物辯證法認為,任何事物都是普遍聯(lián)系的,事物的運動都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用?！拔鍌€統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會主義市場經(jīng)濟體制進程中五個方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系,是對唯物辯證法的創(chuàng)造性運用。(2)唯物辯證法認為,一切事物都是矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系,因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴、相互貫通、相互滲透。我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會經(jīng)濟之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展和對外開放之間,也是對立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待,而要全面地把握。(3)唯物辯證法認為,事物的普遍聯(lián)系包括整體與部分、全局與局部的聯(lián)系。完善社會主義市場經(jīng)濟體制是一個整體,必須統(tǒng)籌五個方面的關(guān)系,使之相互協(xié)調(diào)、相互作用、整體推進。(4)唯物辯證法認為,客觀世界的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運動,本質(zhì)上是發(fā)展的?！拔鍌€統(tǒng)籌”從我國變化著的實際出發(fā),適應(yīng)了經(jīng)濟全球化和科技進步加快的國際環(huán)境,適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新形勢,反映了不斷進取的創(chuàng)新精神,體現(xiàn)了新的發(fā)展觀和改革觀?？傊?在我國改革和現(xiàn)代化建設(shè)中,要堅持聯(lián)系的、全面的、整體的、發(fā)展的辯證思維方法去認識世界和改造世界,促進建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為我們長期堅持的重在指導(dǎo)方針。

23.毛澤東對社會主義社會的發(fā)展階段的認識大大豐富了馬克思主義理論寶庫。毛澤東在此問題上的獨創(chuàng)性貢獻在于：“建立”社會主義社會與“建成”社會主義社會是兩個不同的概念社會主義社會的建立并不等于社會主義社會的建成；社會主義社會可以分為“不發(fā)達的社會主義社會”和“比較發(fā)達的社會主義社會”；在中國從建立社會主義基本制度到建成一個偉大的社會主義國家至少需要五十年到一百年的時間。毛澤東對社會主義發(fā)展階段的認識思想為我們深入理解社會主義初級階段理論提供了歷史的線索它使我們認識到：第一在中國社會主義初級階段是不可毛澤東對社會主義社會的發(fā)展階段的認識大大豐富了馬克思主義理論寶庫。毛澤東在此問題上的獨創(chuàng)性貢獻在于：“建立”社會主義社會與“建成”社會主義社會是兩個不同的概念，社會主義社會的建立并不等于社會主義社會的建成；社會主義社會可以分為“不發(fā)達的社會主義社會”和“比較發(fā)達的社會主義社會”；在中國，從建立社會主義基本制度到建成一個偉大的社會主義國家，至少需要五十年到一百年的時間。毛澤東對社會主義發(fā)展階段的認識思想，為我們深入理解社會主義初級階段理論提供了歷史的線索，它使我們認識到：第一，在中國，社會主義初級階段是不可

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進步和勞動生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進行的。在機器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的