兒童發(fā)展讀書筆記

兒童發(fā)展讀書筆記【篇一：兒童發(fā)展心理學(xué)讀書筆記】《兒童發(fā)展心理學(xué)》讀書筆記一、本書信息：作者：劉金花書名：《兒童發(fā)展心理學(xué)》出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2006年9月第3版二、本書簡(jiǎn)介：發(fā)展心理學(xué)，從狹義上說，就是指人類個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。它研究個(gè)體從受精卵形成到死亡的整個(gè)生命中心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及人生各個(gè)階段的心理年齡特征。從邏輯上講，發(fā)展心理學(xué)應(yīng)全面地研究人生的各個(gè)階段，但很長(zhǎng)時(shí)間以來，人們把主要精力集中于研究嬰兒、兒童與青年。發(fā)展心理學(xué)最初的研究興趣僅限于學(xué)校兒童，后來才往前推移到學(xué)前兒童，再擴(kuò)展到新生兒與胎兒。而兒童發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一門分支學(xué)科，是研究?jī)和睦戆l(fā)展規(guī)律的科學(xué)。兒童發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要集中以下幾個(gè)方面：1、描述兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)；2、解釋兒童心理發(fā)展的原因和機(jī)制；3、解釋和測(cè)量個(gè)別差異；4、探究不同環(huán)境對(duì)發(fā)展的影響；5、提出幫助和指導(dǎo)兒童發(fā)展的具體方法。三、摘抄:具體內(nèi)容摘錄1：在探討兒童心理發(fā)展因素的過程中，很長(zhǎng)時(shí)間以來存在著關(guān)于遺傳和環(huán)境在發(fā)展中作用的爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論有時(shí)又稱為“先天與后天之爭(zhēng)”，“成熟與學(xué)習(xí)”之爭(zhēng)，或“生物因素與社會(huì)因素之爭(zhēng)。這場(chǎng)爭(zhēng)論從中世紀(jì)開始一直持續(xù)到最近，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。（p7）我的思考：在實(shí)際生活中，人們?cè)谂袛嘁粋€(gè)兒童行為產(chǎn)生的原因常常比較武斷，好像只有兩種原因，一種就是受家里人遺傳影響，如虎父無(wú)犬子，還有一種就是受身邊人影響，如近朱者赤近墨者黑。前者強(qiáng)調(diào)了人的心理發(fā)展由遺傳因素決定，也就是遺傳決定論。由高爾頓為代表人物的遺傳決定論認(rèn)為“一個(gè)人的能力乃由具體內(nèi)容摘錄2：皮亞杰認(rèn)為兒童思維的發(fā)展是連續(xù)的，又是分階級(jí)的，每個(gè)階級(jí)都是前一階段的自然延伸，也是后一階段的必然前提，發(fā)展階段不能逾越，也不能逆轉(zhuǎn)，思維總是沿著必經(jīng)的途徑向前發(fā)展。（p82）■=J

最我的思考：皮亞杰是20世紀(jì)最有影響的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論家，他的思維發(fā)展階段理論指引了兒童心理發(fā)展的道路。在這個(gè)階段，兒童出生到2歲屬于感知運(yùn)動(dòng)階段，依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界。在這個(gè)接單，兒童的反射聯(lián)系非常頻繁，家長(zhǎng)應(yīng)該注意孩子的習(xí)慣性動(dòng)作，例如吮咬手指、吮吸奶頭等，這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)要注意孩童的這些習(xí)慣性動(dòng)作，如果有一些不好的習(xí)慣，例如咬指甲或者是抓到不能入口的物品要即使制止。到第二階段前運(yùn)算階段時(shí)期（2到7歲）兒童出現(xiàn)象征性功能，用象征符號(hào)進(jìn)行思維，喜歡用自己身邊的東西去象征一些相對(duì)復(fù)雜的事物，這個(gè)時(shí)候可以給孩子提供一些富有創(chuàng)造性的玩具，讓孩子的想象力在這個(gè)時(shí)期豐富發(fā)展。同時(shí)這個(gè)時(shí)期的孩子具有的思維又受到知覺到的事情的顯著特征所左右，這個(gè)是發(fā)展特點(diǎn)不可避免。等到了第三階段（7到11歲），兒童的思維發(fā)展就有了進(jìn)步，出現(xiàn)了守恒性也就是可逆性，舉例來說當(dāng)相同數(shù)量的珠子倒入不同形狀的玻璃杯里面時(shí)，這個(gè)時(shí)期的孩子就能意識(shí)到兩個(gè)杯子里面的珠子數(shù)量是一樣的，而小一些的孩子則會(huì)認(rèn)為高一些的杯子里面的珠子多或者是直徑更大的杯子里的珠子更多一些。這個(gè)時(shí)期的的孩子同時(shí)也學(xué)會(huì)了群集運(yùn)算，學(xué)會(huì)自己所見的事物分類處理。第四階段是形式運(yùn)算階段（11歲以后），此時(shí)兒童思維擺脫了具體事物束縛，試著通過假設(shè)■=J

最皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論取得了很大的突破，為今后人們進(jìn)一步深入研究?jī)和季S發(fā)展提供了理論上的依據(jù)。但是由于皮亞杰是從生物學(xué)的角度來研究思維成長(zhǎng)的，過多強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)的因素作用，對(duì)環(huán)境、教育和語(yǔ)言的作用有所輕視，因此后來出現(xiàn)了信息加工理論，結(jié)合了認(rèn)識(shí)過程中感性的部分和理性部分，最終形成了信息加工與皮亞杰理論相結(jié)合的“新皮亞杰學(xué)派”研究和重視教育作用、重視應(yīng)用性與整體性研究。這說明所有的理論都必須來自于實(shí)踐，并且與時(shí)進(jìn)步，不斷更新，才能更加豐富地發(fā)展理論。具體內(nèi)容摘錄3：信息加工系統(tǒng)的有些方面并不隨著年齡而變化。兒童與成人一樣有感覺登陸、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。有些東西一旦進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，年幼兒童記住它十分容易。然而，為什么說承認(rèn)信息加工要比兒童好呢？記憶結(jié)構(gòu)起了什么變化？什么特征被改變了？一般認(rèn)為短時(shí)記憶的變化主要是復(fù)述、元認(rèn)知、加工水平和組織起了變化。（p103）我的思考：有足夠證據(jù)表明，年幼兒童在短時(shí)記憶中保持的言語(yǔ)材料比成人少，并且和年齡較大的兒童相比，很少主動(dòng)復(fù)述材料，及時(shí)利用復(fù)述的記憶策略，效果也不如年齡大的兒童。原因簡(jiǎn)單來說一個(gè)是因?yàn)槟暧椎膬和洃洸牧舷鄬?duì)于年長(zhǎng)兒童少的多，二是因?yàn)槟觊L(zhǎng)兒童會(huì)主動(dòng)將腦海中的材料整合歸納成幾個(gè)范疇，年幼兒童則不會(huì)。在這種情況之下，對(duì)年幼兒童的教育和年長(zhǎng)兒童的教育需要分別對(duì)待。在年幼兒童得得教學(xué)過程中需要不斷運(yùn)用復(fù)述和強(qiáng)調(diào)策略，來鞏固短時(shí)記憶，形成長(zhǎng)時(shí)記憶。艾賓浩斯遺忘曲線告訴人們學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，先快后慢。在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后，如不抓緊復(fù)習(xí)，就只剩下原來的25%。隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。因此，艾賓浩斯的實(shí)驗(yàn)向我們充分證實(shí)了一個(gè)道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。一般記在學(xué)習(xí)之后5分鐘后重復(fù)一遍，20分鐘后再重復(fù)一遍，1小時(shí)后，12小時(shí)后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會(huì)記得很牢。并且考慮到兒童的年齡特點(diǎn)，教師要采用不同形式的復(fù)述方式例如背誦、抄寫、默寫、朗讀等，還要加入趣味性較高的方式例如開展短劇表演，誦讀比賽等，內(nèi)容也要和兒童的生活緊密聯(lián)系，太過抽象的兒童理解不了。同時(shí)教師在教學(xué)的過程中需要把握自己上課的尺度，了解兒童能接受的范圍，既不能輕視小學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又不能過高估計(jì)學(xué)生能力。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說，教師應(yīng)適當(dāng)提高要求，要教會(huì)學(xué)生自己創(chuàng)造和歸納。畢竟教授知識(shí)不是教師的最大任務(wù)，最大任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何做人，如何獲得能力。具體內(nèi)容摘錄4：專制型父母，控制有余，愛心不足；嬌寵型父母，愛得不理智，控制不足；冷漠型或拒絕型父母，無(wú)論從教養(yǎng)方法和教養(yǎng)態(tài)度上都很成問題。惟權(quán)威型父母是較為理想的父母，當(dāng)然，這要視兒童所在社會(huì)化目標(biāo)和兒童自身的特點(diǎn)而定。（p207）我的思考：父母兒童個(gè)性和心理發(fā)展的過程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細(xì)小差別都會(huì)導(dǎo)致孩子性格的改變。很多研究都表明，一個(gè)人的性格特點(diǎn)和養(yǎng)成的原因都與他們小時(shí)候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時(shí)期，陪伴在兒童身邊的時(shí)間最多的父母應(yīng)該有意重視對(duì)兒童的教育。國(guó)內(nèi)外一些研究表

=f

最明父母的管教類型分為兩個(gè)維度：控制和愛。專制型的父母，很顯然對(duì)孩子的控制過多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會(huì)去傾聽孩子心聲。同時(shí)孩子心理的想法無(wú)法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛與人溝通，以自我為中心。長(zhǎng)久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點(diǎn)就是溺愛。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛一個(gè)孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對(duì)孩子的每個(gè)失敗都采取包容的1=/最態(tài)度，對(duì)孩子的每個(gè)成長(zhǎng)都無(wú)休止的褒獎(jiǎng)，這只能換來孩子的自滿和自私，面對(duì)不了挫折和打擊，獨(dú)立性差，永遠(yuǎn)成不了參天大樹。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無(wú)人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點(diǎn)，根本原因還是要?dú)w結(jié)到家庭教育，家長(zhǎng)的一再庇護(hù)是不是真正對(duì)孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛上有問題，對(duì)待孩子的態(tài)度和個(gè)人價(jià)值觀也都是有問題的。通常這樣的父母二人之間也存在問題，例如離異或者是感情不和，對(duì)待孩子的時(shí)候也缺乏愛和責(zé)任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長(zhǎng)而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨(dú)立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對(duì)社會(huì)的威脅也是最大的，因?yàn)樵谒麄冃睦镉幸环N報(bào)復(fù)心理，要報(bào)復(fù)父母，報(bào)復(fù)社會(huì)。父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會(huì)適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛和關(guān)懷，例如在嬰兒時(shí)期就要和孩子之間建立正常的=f

最1=/最四、總結(jié)：作為一名未來的小學(xué)教師，只有懂得孩子的心路發(fā)展歷程和生理變化，懂得如何和孩子交流，走近學(xué)生、理解學(xué)生才能更好地組織教學(xué)。我一直都認(rèn)為，教師的本質(zhì)工作相對(duì)于教授知識(shí)，教學(xué)生做人，增長(zhǎng)孩子的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力才是最重要的。所以我們必須傾聽孩子，關(guān)心孩子，去了解他們想要的，想說的，再結(jié)合自己的教學(xué)，才能有事半功倍的效果。【篇二：兒童認(rèn)知發(fā)展與教育讀書筆記】《兒童認(rèn)知發(fā)展與教育》讀書筆記第一章兒童認(rèn)知發(fā)展與教育問題什么是認(rèn)知認(rèn)知是一種心理活動(dòng)或者心理過程：是屬于智能或智慧方面的心理過程。至今為止，對(duì)于哪些心理活動(dòng)屬于認(rèn)知的范圍，還沒有一個(gè)嚴(yán)格劃定的界限。不過心理學(xué)家普遍都同意認(rèn)知包括的是那些高級(jí)的智慧活動(dòng)，其中有思維、想象、創(chuàng)造、概念形成、推理、制定計(jì)劃、采取策略、解決問題等。還有些心理過程比如知覺、表象、記憶也是認(rèn)知的方式。認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)教學(xué)要循序漸進(jìn)，一方面是指教學(xué)的內(nèi)容本身的邏輯順序，另一方面是指兒童在學(xué)習(xí)時(shí)的認(rèn)知的順序。兩者是統(tǒng)一的；就教學(xué)的效果來看，后一種“序”往往更為重要。皮亞杰劃分的認(rèn)知四階段：第一階段感覺運(yùn)動(dòng)階段出生到2歲第二階段前運(yùn)算階段3—6、7歲第三階段具體演算階段7---11、12歲能夠理解事物的變化是可以逆轉(zhuǎn)的，或者說他的思維是可逆的。他的注意不是集中于事物的某一個(gè)特征，還能轉(zhuǎn)移到其他特征；在時(shí)間上不限于當(dāng)前的瞬間，能把握事物的前后的變化過程。發(fā)展了相當(dāng)?shù)牡姆€(wěn)定的概念。第四階段形式演算階段約相當(dāng)于12---15、16歲認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的變化知識(shí)的學(xué)習(xí)如何促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展呢？它的關(guān)鍵是引起認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的變化。第二章幼兒的數(shù)概念和運(yùn)算能力是怎樣發(fā)展的？第三章小學(xué)兒童數(shù)學(xué)概念的發(fā)展與教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)概念的發(fā)展環(huán)境、教育條件的差異對(duì)兒童掌握數(shù)學(xué)概念和運(yùn)算能力的影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是掌握數(shù)學(xué)概念的廣度和深度：在小數(shù)、分?jǐn)?shù)和空間觀念，以及“圖與數(shù)”、“完成系列”、“數(shù)的組成”、“數(shù)概念的應(yīng)用”等，難度較大、較復(fù)雜、需要邏輯推理的項(xiàng)目上，差別比較明顯。二是數(shù)概念的應(yīng)用方面：環(huán)境、教育條件較差的兒童在運(yùn)算中顯得較不熟練，思維的靈活性和推理的能力較差，解題速度較慢。他們?cè)谶\(yùn)算中還不能擺脫感性經(jīng)驗(yàn)的支持，甚至還依靠手指的幫助計(jì)算。兒童數(shù)學(xué)概念發(fā)展的特點(diǎn)認(rèn)數(shù)能力的發(fā)展

（一）讀寫這個(gè)時(shí)期的兒童（特別是年齡較小的兒童）認(rèn)知活動(dòng)的特點(diǎn)是感知、直觀因素起著較大的作用。數(shù)越小越能通過感知直接把握。他們認(rèn)識(shí)百以內(nèi)的數(shù)時(shí)，一方面通過數(shù)位記住各個(gè)書的名稱和順序，一方面在活動(dòng)中對(duì)實(shí)物或圖形進(jìn)行概括，逐步理解各個(gè)數(shù)的實(shí)際意義。而多位數(shù)離兒童的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，難以借助形象去把!兒童認(rèn)識(shí)這樣的大數(shù)就感到抽象、困難。而多位數(shù)離兒童的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，難以借助形象去把!兒童認(rèn)識(shí)（二）位數(shù)與數(shù)位剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童雖然能認(rèn)寫100以內(nèi)的數(shù)，但完全沒有數(shù)位概念，所以他們把“一萬(wàn)零二十”寫成“1000020”。所以，可以認(rèn)為在整數(shù)和小數(shù)的認(rèn)數(shù)中，掌握數(shù)位是關(guān)鍵。兒童對(duì)數(shù)位的掌握在數(shù)概念的形成中起著重要的作用。數(shù)位概念是形成其他概念的基礎(chǔ)。兒童不懂?dāng)?shù)位就不能認(rèn)識(shí)多位數(shù)、不會(huì)寫數(shù)、不會(huì)掌握數(shù)序、完成系列。在讀寫中實(shí)際包含對(duì)數(shù)位的辨認(rèn)，兒童對(duì)多位數(shù)的認(rèn)寫感到困難，與數(shù)位掌握的不好是不無(wú)關(guān)系的。（三）圖數(shù)互變?cè)谡J(rèn)知過程中，表象是從感知過程向思維國(guó)車概念過渡的中間環(huán)節(jié)?？梢姡S富兒童的表象，對(duì)于兒童的思維和想象的發(fā)展，有重要的作用。由于兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，他們?cè)陬^腦里所貯存的表象，無(wú)論在質(zhì)和量上都打不相同。為了豐富兒童的表象，必須豐富兒童的感知經(jīng)驗(yàn)。教師除引導(dǎo)兒童直接觀察周圍環(huán)境中的各種實(shí)物外，在教學(xué)過程中還應(yīng)充分利用各種直觀教具，是兒童在頭腦中形成鮮明的表象，以促進(jìn)兒童從具體思維向抽象思維發(fā)展，從二維空間觀念向三維空間觀念發(fā)展。運(yùn)算能力的發(fā)展兒童運(yùn)算能力的發(fā)展取決于多種因素，但與數(shù)概念掌握的水平相關(guān)極大，尤其與兒童概括推理發(fā)展水平有密切聯(lián)系，兒童對(duì)整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)等概念掌握得好，在認(rèn)數(shù)、完成系組成等項(xiàng)目中成績(jī)就好。運(yùn)算的成績(jī)也清楚地表明兒童數(shù)學(xué)概念的掌握制約著運(yùn)算能力的發(fā)展?！酒骸秲和睦韺W(xué)》讀書筆記】《兒童心理學(xué)》讀書筆記對(duì)于“兒童”一詞的理解，在以前是沒有的，兒童是以成人為中心到以兒童為中心發(fā)展的。古代，兒童被看著成人的縮影，沒有自己特有的要求和特征，也很少有人認(rèn)為兒童需要被保護(hù)和特殊對(duì)待。即便在今天，世界各國(guó)的不同文化，也使得大家對(duì)兒童的理解不一樣，使得在與兒童交談、游戲和擁抱兒童的方式和行為也很不相同。有人強(qiáng)調(diào)兒童自身潛力的影響，還有人強(qiáng)調(diào)成年人撫養(yǎng)和教育的作用。兒童的發(fā)展受到基因和環(huán)境的共同影響。在早期，許多情況都是基因稟賦的影響，越往后的發(fā)育，受環(huán)境的影響更多。在兒童出生前，分為胚芽期、胚胎期和胎兒期，每個(gè)事情都有特定的發(fā)育開始，同時(shí)也受到不同的危害的威脅。兒童出生后，視覺發(fā)育上，會(huì)先辨別輪廓，在發(fā)展到細(xì)節(jié)部位；同時(shí)，嬰兒的可視最佳距離為30cm左右，即媽媽和孩子相視的距離，而且他們最感興趣的是人臉。聽覺的發(fā)育具有延續(xù)性，即出生前后的延續(xù)，嬰兒在孕期7個(gè)月時(shí)，聽覺系統(tǒng)開始發(fā)育，出生后對(duì)在子宮生活時(shí)聽到的聲音有特殊偏好，出生后嬰兒的聲音辨別能力已經(jīng)很強(qiáng)，尤其偏好出生前經(jīng)常聽到的聲音（音色、旋律）幼兒心理成長(zhǎng)過程中，關(guān)系的建立非常重要。他們的第一次關(guān)系通常是發(fā)生在家里，幼兒與父母的關(guān)系是雙向的，父母可以影響幼兒，幼兒同樣可以影響家庭（父母）。幼兒的第一個(gè)關(guān)系（通常是母親），對(duì)他們的健康更重要，它顯示了保護(hù)、愛和安全，并影響到兒童所有的生理和心理能力。約翰鮑爾比的依戀理論可以知道研究?jī)和H密關(guān)系的形成。依戀是對(duì)特定的人的持久的關(guān)系。依戀的形成分為4個(gè)階段，一般在3個(gè)月-4歲形成，分為安全依戀、回避型不安全依戀、矛盾型不安全依戀和混亂型依戀。幼兒的第二個(gè)關(guān)系是伙伴關(guān)系，是一種水平的關(guān)系，與和父母的垂直型不同，伙伴關(guān)系更難維持，同時(shí)也同樣意義非凡，尤其是社會(huì)性和智力的發(fā)展，社會(huì)性就是兒童自己找到一種認(rèn)同感，回答“我是誰(shuí)”，而兒童間的協(xié)作和探索，讓兒童的智力得到大發(fā)展，并且比父母的傳輸，智力提升更大。在同伴中的地位，主要有受歡迎的、被忽略的和被排斥的，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的可能。兒童通過各種關(guān)系情境中學(xué)習(xí)情緒，它不只是起到破壞作用，還具有積極的功能。1歲半開始，能用高興、傷心、憤怒和害怕來指稱內(nèi)在的情緒，在第二年和第三年，兒童出現(xiàn)內(nèi)疚、驕傲、羞愧和難堪，情緒的發(fā)展和認(rèn)知的發(fā)展是相互聯(lián)系的。兒童的情緒表現(xiàn)規(guī)則分為最小化、最大化、面具規(guī)則和替代規(guī)則，2歲左右可以掌握最大化的規(guī)則，比如為了得到同情而夸張的哭，而只有到了6歲，才能理解替代規(guī)則。和智力能力一樣，兒童的情緒能力也不同，調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是一個(gè)特別重要的部分，情緒能力的發(fā)展由看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，并持續(xù)整個(gè)兒童期。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，是研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展的理論，就是在兒童期獲取知識(shí)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)兒童自己的探索，其認(rèn)為智力發(fā)展是兒童于環(huán)境的動(dòng)態(tài)和持續(xù)的相互作用的結(jié)果，單方面強(qiáng)調(diào)兒童的天性或單方面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的影響是無(wú)意義的。認(rèn)知發(fā)展階段包括感覺運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），前運(yùn)算階段（2-7歲），具體運(yùn)算階段（7-11歲），形式運(yùn)算階段（11歲以后）。感覺運(yùn)動(dòng)階段依靠感官和動(dòng)作來學(xué)習(xí)和理解他們的環(huán)境，認(rèn)知建立在動(dòng)作上，之后變得越來越復(fù)雜和協(xié)調(diào)。前運(yùn)算階段中兒童使用符號(hào)（詞、頭腦中的形象）來理解世界，思維是自我中心的，直到這個(gè)階段結(jié)束，兒童才能換位思考。具體運(yùn)算階段，兒童獲得了大量的心理操作能力，如多重分類、逆序、排序以及守恒。形式運(yùn)算階段，能夠進(jìn)行包括抽象和邏輯推理在內(nèi)的智力活動(dòng)，思考越來越建立在頭腦理解，而非具體事物形象上。維果斯基的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展從根本上來講是一個(gè)社會(huì)過程。其包括三個(gè)層次：文化方面、人際方