2022-2023學(xué)年黑龍江賓縣高一（下）第一次月考語文試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年黑龍江賓縣高一（下）第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失。現(xiàn)實原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實，越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的。令大家折服的一個例子，就是歷來被邊緣化、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創(chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機前去觀賞，竟成為一種時尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們之中還會產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”?？偟膩碚f，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言的，實質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的、歷史的、時代的某種真實感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日報》）材料二

科學(xué)技術(shù)的每一次進步，都將推動藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時代與時代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，透過屏幕能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果這一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一種眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進入新世紀(jì)、新時代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，給我們帶來了意想不到的負(fù)面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織宣布了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。在全媒體時代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，有一種非常自覺的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過去的這20年中，對本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺藝術(shù)為例，2015年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當(dāng)下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景下的獨特傳統(tǒng)和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時代到來之時，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特性，這也是中國戲曲生命力的傳承。（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日報》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.太多外來的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時尚文娛。

B.只要充分利用好國家政策，多創(chuàng)造機會，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進步將推動藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代間的代際感。

D.在全媒體時代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國最古老的戲曲劇種，也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對年輕觀眾的吸引力相對變小了。

B.梨園戲歷來被譽為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機前去觀賞，這說明越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的。

C.既不使用歐美古典音樂、又不使用美國當(dāng)下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對傳統(tǒng)文化的自覺回歸。

D.現(xiàn)在百老匯最好的劇場和音樂劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能作為論據(jù)證明材料一觀點的一項是

A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。

B.廈門舉辦“禮贊新中國逐夢新時代”優(yōu)秀劇目展演季，26場新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。

C.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席。

D.1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到的轟動效果。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結(jié)合材料簡要作答。閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：與周瑜相遇

遲子建一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。

因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。

我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。

因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。

“戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。

周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來?？墒窍惹八劦墓慕锹暷兀?/p>

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩?！?/p>

我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?/p>

周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。

我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”

周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?/p>

我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對著。

他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！?/p>

“你說諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短。”周瑜激動了。

“英雄氣短有何不好？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！?/p>

周瑜動也不動，他看著我。

我站了起來，重復(fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動的風(fēng)。

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。（選自《中國當(dāng)代小小說精品庫》）文本二：

2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說獎頒獎典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說作家獎”。評委會認(rèn)為：遲子建的短篇小說，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個人風(fēng)格。自然景觀與社會景象的相勾連，生物靈性與各色人性的相貫通，使得她的小說，地氣與元氣相得益彰，靈氣與生氣融為一體，從而使小角度的故事總是蘊含著深邃與豐沛；小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖。以地域文化為基點，以底層生存為焦點，努力營造短篇小說的詩意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識度，更使她具有了卓爾不群的重要性。（摘編自《澎湃新聞》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.小說寫“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個村婦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。

B.小說中周瑜開始時身穿鎧甲，后來穿白粗布長袍，人物前后穿著的對比暗示了他心理的變化。

C.周瑜“笑了起來”“又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變，對“我”的言論由一開始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動。

D.“我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下。”作者認(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說第二段中環(huán)境描寫突出了夢境的素雅、安靜、荒涼、開闊等特點，渲染了祥和寧靜的氛圍，為周瑜出場做了鋪墊。

B.小說語言簡潔凝練，描寫生動，抒情味濃，善于運用特定意象表達感受，“艾草”和“鼓角聲”兩個意象具有獨特的象征意味。

C.小說善于運用生動的外貌描寫和神態(tài)描寫，周瑜英氣的戰(zhàn)將形象躍然紙上，還運用典型化的場景正面襯托人物狀態(tài)。

D.小說通過“我”見到周瑜、與周瑜交談、離開周瑜串聯(lián)起小說的所有情節(jié)。以“我”對英雄和戰(zhàn)爭的理解，引領(lǐng)讀者去思考探索。8.英雄夢，是內(nèi)心深處對美好世界的向往，是對理想人事的渴望。聯(lián)系《念奴嬌?赤壁懷古》，分析蘇軾心中的周瑜和文本一中的周瑜各是怎樣的英雄形象。9.文本二中說遲子建的短篇小說“小角度的故事總是蘊含著深邃與豐沛，小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖”，請簡要分析文本一中是怎樣體現(xiàn)這點的。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而鄉(xiāng)設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（節(jié)選自《左傳?僖公三十年》）乙楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍若入前為壽壽畢請以劍舞因擊沛公于坐殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《史記?項羽本紀(jì)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之

B.君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之

C.君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之

D.君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.寡人，指“在道德方面做得不足的人”，在古代專用于皇帝對自己的謙稱。

B.執(zhí)事，指辦事的有關(guān)官員，文中則是對對方（秦穆公）的敬稱。

C.左尹，古代官職名，地位相當(dāng)于左丞相，與之相對應(yīng)的有右尹。

D.關(guān)中，古人習(xí)慣將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中，文中指戰(zhàn)國末期秦的故地。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.甲文鄭國危在旦夕，而燭之武的牢騷卻引出了鄭文公的自責(zé)，使故事富于變化；乙文詳述項伯夜告之事，使緊張的戰(zhàn)前氛圍頓然松弛。

B.甲文“夜縋而出”既照應(yīng)前文秦晉圍鄭的局勢，又襯托出獨之武的勇敢；乙文座次安排既體現(xiàn)項羽的自高自大，又見雙方力量的懸殊。

C.甲文子犯請求政打鄭國，但晉侯認(rèn)為失去秦國的幫助，再打不合仁義；乙文項伯勸說項羽也提到了“義”，足見古人對“義”的重視。

D.甲乙兩文都是優(yōu)秀的歷史散文片段，都善于在矛盾沖突中，抓住人物個性化的言行塑造人物形象，既突出人物形象，又不失歷史真實。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①闕秦以利晉，唯君圖之。

②鯫生說我曰：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。14.甲乙兩篇選文都展現(xiàn)了言說的魅力，試結(jié)合文本說辭，分析燭之武打動秦穆公和劉邦打動項羽的共同原因。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首詩，完成問題。經(jīng)行嵐州

杜審言

北地春光晚，邊城氣候寒。

往來花不發(fā)，新舊雪仍殘。

水作琴中聽，山疑畫里看。

自驚牽遠(yuǎn)役，艱險促征鞍。15.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.首聯(lián)中的“春光晚”“氣候寒”點明了邊城嵐州的環(huán)境特點，從而奠定了全詩悲涼的感情基調(diào)。

B.“往來花不發(fā)”緊承首句，從空間角度寫出了詩人行程的變化，表現(xiàn)了嵐州城“春光晚”的特點。

C.“新舊雪仍殘”中兩個形容詞連用，言舊雪未融，新雪又下，寫出了邊地的“氣候寒”。

D.詩歌的情感較為豐富，有對邊地苦寒的慨嘆，有對山水美景的贊賞，也有自己以國事為重的情懷。16.頸聯(lián)“水作琴中聽，山疑畫里看”廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。

①《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“

，

”。

②《琵琶行》中琵琶女年長色哀后，嫁做商人婦?！?/p>

，

”兩句借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情。

③《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“

，

”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己。--（法國）蒙田

你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實。--（德國）費爾巴哈

如果真的要寫墓志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我。--李嘉誠

“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成小題。

習(xí)近平總書記深刻指出：“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，傳承好、利用好、保護好老祖宗留下來的這些寶貝，延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。”皮影戲又名“皮人戲”，在騰沖已有六七百年歷史。

騰沖皮影戲以牛皮為原材料進行制作，開始雕刻前，需要先進行漿皮、壓皮、晾曬、打磨等環(huán)節(jié)，讓牛皮變得堅韌透亮，再將畫好的畫稿附著在皮子上，用小刀雕刻成形后上色。“《封神演義》里的神獸誰也沒見過，但劉永周可以根據(jù)書里的描述，將它們畫出來，并制作成①的皮影?！彬v沖市文化館館長段應(yīng)宗說。除了皮影做得好，劉永周的演技也②。他對臺詞過目不忘，登臺的第一場戲《水滸傳之三打祝家莊》，面對上千觀眾，近4個小時的戲，劉永周未出現(xiàn)任何紕漏。他唱腔高亢嘹亮，表演《楊家將》里的楊六郎哭靈，劉永周一出“悲腔”唱哭了臺下觀眾。

據(jù)統(tǒng)計，騰沖皮影戲的劇目約有三四百出，尤以三國、封神、水滸、西游等連臺本戲居多。有著“土電影”之稱的皮影戲，曾是農(nóng)村百姓不可多得的休閑娛樂方式。在一聲聲唱腔里，皮影戲?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③地根植進他們心中。19.請在橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.下列選項中引號的用法，與文中畫橫線的句子相同的一項是

A.個別國家和集團的“家法”和“幫規(guī)”不能取代聯(lián)合國憲章，聯(lián)合國會員國應(yīng)堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序。

B.現(xiàn)實證明，長期過度的自由主義治理使不少西方國家喪失了在危機中采取有效應(yīng)對措施的膽識與能力，正所謂“畫虎不成反類犬”。

C.自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。

D.數(shù)據(jù)顯示，在打造中國新的“電競之都”這一雄心勃勃的項目開展六年之后，紹興已經(jīng)為位于上虞區(qū)的e游小鎮(zhèn)招徠大約1.1萬名專業(yè)人才。21.文中畫波浪線的部分有語病，請直接寫修改后的正確句子。要求：語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成各題。

如果說讀書是一個人有沒有求知心的標(biāo)志，那么寫作就是一個人有沒有創(chuàng)造力和責(zé)任感的標(biāo)志。讀書是吸收，是繼承；寫作①。一個人讀懂了世界，吸足了知識，并經(jīng)過了實踐的發(fā)展之后才可能寫出屬于他自己而又對世界有用的東西，這就叫貢獻。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責(zé)任。

寫作是檢驗一個人的學(xué)識才智的最簡單方法，寫書不是抄書，你得把前人之書糅進自己的實踐，得出新的思想，如魯迅之謂吃進草，擠出牛奶。這是一種創(chuàng)造，如同科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，要智慧和勇氣。小智勇小文章，大智勇大文章。唐太宗稱以銅為鏡、②、以人為鏡，其實文章也是③，驗之于作者可知駑駿。古往今來，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必?zé)o文章。古人云立德立言，人必得有新言匯入歷史長河而后才得歷史的承認(rèn)。22.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字。23.請分別用一個以“寫作”為開頭的句子概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。

答案和解析1~5.【答案】D、D、A、、【解析】（1）A.“……主要原因”錯誤。材料一第一段說的是“現(xiàn)實的原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間”，這是原因之一，文中并沒有說是“主要原因”。

B.“只要……就能……”錯誤，過于絕對化。材料一第三段說的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，……只要戲曲界認(rèn)真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀……”，文中說“有可能”。

C.“……所以要在作家作品中形成時代間的代際感”錯誤，選項錯置因果。材料二第一段說的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進步，都將推動藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感”，“都將推動藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展”和“并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感”都是“科學(xué)技術(shù)每一次進步”的結(jié)果，二者之間不是因果關(guān)系。

D.正確。

故選D。

（2）D.“這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同”錯誤。材料二中說的是“音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯……是最現(xiàn)代的”“正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國的昆曲、梨園戲為例來說明傳統(tǒng)文化在全媒體時代的回歸，并不是說百老匯和中國的昆曲、梨園戲在“用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)”方面是相同的。

故選D。

（3）首先要把握材料一的觀點，材料一的觀點是“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”。

A.“河南豫劇院普及全民美育‘DOU藝計劃’，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承”，這是說明在全媒體時代該如何來傳承這些戲曲藝術(shù)，如何傳承傳統(tǒng)文化，不能證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”這一觀點。

B.“廈門舉辦‘禮贊新中國

逐夢新時代’優(yōu)秀劇目展演季，26場新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾”，“吸引大批年輕觀眾”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”這一觀點。

C.“《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席”，“座無虛席”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”。

D.“《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動效果”，“轟動效果”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”。

故選A。

（4）材料一出自《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，所以這則材料應(yīng)該是探討戲曲藝術(shù)和年輕觀眾之間的關(guān)系，關(guān)鍵詞就是“戲曲藝術(shù)”和“年輕觀眾”。

共有五段文字，第一段“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”“這種心理的形成……有歷史……”“現(xiàn)實的原因有很多……”，這些信息告訴我們，第一段指出年輕人對戲曲疏離的原因；第二段在第一段年輕人疏離戲曲的基礎(chǔ)上指出“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”，提出觀點；第三段“雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好……”以及第四段“同時，我們不應(yīng)把……”是分析戲曲如何才能吸引年輕觀眾；第五段“一要美……二要真與善，……戲曲能做到真善美的有機結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來”，這是由上文得出結(jié)論。

（5）題干問的是“你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾”?？忌梢院Y選出年輕人對待戲曲的態(tài)度、年輕人這樣對待戲曲的原因、年輕人的喜好以及一些成功的案例，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括。

如材料一指出“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”，這是現(xiàn)狀；接著在材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在”。根據(jù)這個可以概括出第一點：創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

如材料一第四段“我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解……總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要……有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣”，根據(jù)這個可以概括出第二點：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

如材料二“在全媒體時代，……回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容”，根據(jù)這個可以概括出第三點：回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

答案：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）①首先指出年輕人對戲曲疏離的原因，引出中心論點“越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的”，并用年輕人乘飛機去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；

②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

③最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來。

（5）①創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的辨析的能力。解答時，學(xué)生要依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（3）本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)的分析能力。解答時，要明確觀點，理解選項中的論據(jù)，再結(jié)合選項比對判斷。

（4）本題考查學(xué)生分析文章思路的能力。解答時，要明確各段大意，注意段落間的聯(lián)系，再概括作答。

（5）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答時，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

整合文本重要信息

l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細(xì)比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。

6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.“作者認(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸卞e，文中有一句話，“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，可以看出，作者認(rèn)為真正的英雄并非要在戰(zhàn)場上，在血腥的搏殺里，脫下鎧甲，成為一個布衣，成為和平的守衛(wèi)者，更是作者心中的大英雄。

故選D。

（2）C.“運用典型化的場景正面襯托人物狀態(tài)”有誤，應(yīng)是通過“我”這個普通村婦的形象來側(cè)面烘托周瑜形象。

故選C。

（3）在蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！边@三句描寫周瑜風(fēng)華正茂的形象。“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！敝荑な謭?zhí)羽扇，頭戴綸巾，表明他雖為武將，卻有文士的風(fēng)度，這樣就突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅?！薄罢勑﹂g”三字，充分反映了周瑜當(dāng)年赤壁破曹時那種輕而易舉的神態(tài)。所以蘇軾心中的周瑜是一個外表儒雅、婚姻美滿、馳騁疆場、威名赫赫、功業(yè)早就的大英雄。

本文作者塑造的周瑜原先是一位沉迷于戰(zhàn)爭、頗為自負(fù)（英氣逼人、具有不可抗拒的魅力）的英雄，后來成為一位放棄戰(zhàn)爭、甘做平民的英雄。文章一開始描述的周瑜是“身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”，“我說：‘我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊?！荑ふf：‘我不披鎧甲，怎有英雄氣概？’”說明周瑜渴望在征戰(zhàn)中展示英雄形象，到文章的最后“我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來?！闭f明他成為一位放棄戰(zhàn)爭、甘做平民的英雄。

（4）結(jié)合“一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜”“我說”“周瑜笑了起來”“我們相對著”可知，整個故事就是一個夢境的展現(xiàn)，在夢中現(xiàn)實人物和歷史人物相遇，穿越時空進行交流。

根據(jù)“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步”可知，“我”只是一個普通的農(nóng)婦，只是一個普通人；而結(jié)合文中“你不披鎧甲，才是真正的英雄”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下”“該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了”等對“我”的喜好可知，“我”身份普通，所有對生活的向往都是自由、樸素的平凡愿望。

結(jié)合“這鼓角聲令我心煩”“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲”“你不披鎧甲，才是真正的英雄”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下”可知，小說主要借助夢境展現(xiàn)“我”對戰(zhàn)爭和英雄的理解，表達對和平的期待，對平凡、樸素、美好的世俗生活的喜歡和向往。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①蘇軾心中的周瑜是一個外表儒雅、婚姻美滿、馳騁疆場、威名赫赫、功業(yè)早就的大英雄。②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于戰(zhàn)爭、頗為自負(fù)（英氣逼人、具有不可抗拒的魅力）的英雄，后來成為一位放棄戰(zhàn)爭、甘做平民的英雄。

（4）①小說整個故事都發(fā)生在夢境之中，通過夢境這樣一個小角度，現(xiàn)實人物和歷史人物相遇，穿越時空進行交流；②從人物身份看，文中主要人物“我”是一個過著平凡生活的普通村婦形象；③小說借助夢境展現(xiàn)“我”對戰(zhàn)爭和英雄的理解，表達對和平的期待，對平凡、樸素、美好的世俗生活的喜歡和向往，揭示了珍愛和平的主題。

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對人物形象的比較和分析能力，答題時要讀懂題干涉及的文本，結(jié)合對人物的相關(guān)描寫進行比較分析。

（4）本題考查學(xué)生對小說指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】B、A、C、、【解析】（1）“入前”是“為壽”的狀語，中間不斷開，所以排除CD；“于坐”是“擊”的狀語，“因擊沛公于坐”是一個狀語后置句，所以應(yīng)在“坐”后面面斷開，排除A。譯文：君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。

故選：B。

（2）A.“在古代專用于皇帝對自己的謙稱”錯誤。寡人是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

故選：A。

（3）C.“但晉侯認(rèn)為失去秦國的幫助，再打不合仁義”錯誤。由原文“失其所與，不知”可知，晉侯認(rèn)為失去秦國的幫助，再打是不明智的。

故選：C。

（4）①“闕”，侵損；“利”，對……有好處；“圖”，考慮。譯文：削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！

②“鯫生”，淺陋無知的小人；“距”，通“據(jù)”，把守；“內(nèi)”，通“納”，接納；“王”，統(tǒng)治。譯文：淺陋無知的小人勸我說：“把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！?/p>

（5）由原文“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”可知，燭之武首先承認(rèn)秦、晉圍攻鄭國，鄭國面臨滅亡的危險，承認(rèn)自己的力量不如對方。

由原文“然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此”可知，劉邦說自己也沒有料到能先于對方進入關(guān)中，暗示自己承認(rèn)自己的力量不如項羽，滿足了項羽自高自大、驕傲狂妄的心理。

由原文“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而鄉(xiāng)設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”可知，燭之武是站在秦伯的角度來看待問題的，滅亡鄭國對秦國是沒有好處的，并且保留鄭國的話，只能是對秦國有好處，拉近了自己和秦伯之間的距離，同時也站在秦國利益的基礎(chǔ)上分析問題。

由原文“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”可知，表明自己和項羽是處于同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，不是敵人，拉近了雙方的距離。

答案：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）①削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！

②淺陋無知的小人勸我說：“把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！?/p>

（5）①都承認(rèn)了自己的力量不如對方。②都站在對方的角度看待問題。③都滿足了對方的心理。

參考譯文：

甲

???晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬恕T之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。

???在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。

晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。（節(jié)選自《左傳?僖公三十年》）乙

???楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！睆埩季瓦M去，（把情況）詳細(xì)告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？”張良說：“誰替大王作出這個計策的？”（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞犘帕怂脑?。”張良說：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？”劉邦沉默（一會兒）說：“本來不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請讓我親自去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他你年齡，誰大誰小？”張良說：“他比我大?！眲钫f：“你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈ィ堩棽?。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說：“我進入關(guān)中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因是，為了防備其他盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細(xì)地說明，我是不敢忘恩負(fù)義的?！表棽饝?yīng)了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪?！眲钫f：“好?！庇谑琼棽诌B夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細(xì)地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他?！表椡醮饝?yīng)了。

???劉邦第二天帶領(lǐng)一百多人馬來見項羽，到達鴻門，謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)。我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒有料想到能夠先入關(guān)攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您。現(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡?！表椨鹫f：“這是你左司馬曹無傷說的。不是這樣的話，我怎么會這樣呢？”項羽當(dāng)天就留劉邦同他一起飲酒。項羽、項伯面向東坐；亞父面向南坐──亞父這個人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應(yīng)。范增站起來，出去召來項莊，對項莊說：“君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以娛樂，請讓我用舞劍助興吧?！表椨鹫f：“好?！表椙f就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，常常像鳥張開翅膀一樣，用身體掩護劉邦，項莊得不到（機會）刺殺（劉邦）。（節(jié)選自《史記?項羽本紀(jì)》）（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】A、【解析】（1）A.“奠定了全詩悲涼的感情基調(diào)”說法錯誤。全詩并非一味悲涼。尾聯(lián)寫詩人懷著惋惜與贊嘆的心情，揚鞭催馬，繼續(xù)行進在艱險的山路上。

故選：A。

（2）“水作琴中聽，山疑畫里看”，流水淙淙，清音若琴聲，白雪皚皚，山如畫的一般。這景色已足以悅耳怡目，然而“水作琴中聽”，又喚起人們的藝術(shù)聯(lián)想，產(chǎn)生了伯牙彈琴的意境：巍巍乎高山，湯湯乎流水！怡人心神，蕩除煩囂。這也許就是詩人所感觸的美的所在。

答案：

（1）A

（2）①用琴聲描摹水流的聲響用畫卷比喻山間的美景，生動貼切。②視聽結(jié)合，寫出了嵐州一帶的山水之美，令人陶醉。③情景交融，以景寫情，強化了詩人欣賞邊地風(fēng)光的喜悅之情。

賞析：

詩人所在的隰城縣距嵐州不是很遠(yuǎn)，但嵐州的西、北、南三面皆有山，比隰城高寒。詩人兩次經(jīng)過嵐州的時間都是春天，去時約在陰歷二月底，返時大概是三月初。三月底隰城一帶已是杏紅柳綠，三月初也已桃李芬芳。而同期的嵐州卻仍冬意蕭索花樹皆未發(fā)。所以詩的首聯(lián)說：“北地春光晚，邊城氣候寒”，北地，指當(dāng)時的河?xùn)|道的北面地方，邊城指嵐州城。這里春天來得遲，料峭春寒如同暮冬氣象。

頷聯(lián)“往來花不發(fā)，新舊雪仍殘”，是篇中寫景的名句。這聯(lián)詩的妙處在于容量大，意象豐富。它以生動的形象確切地描述了嵐州的“春光晚”和“氣候寒”?！巴鶃怼薄靶屡f”，細(xì)致入微地表現(xiàn)了時間的變化和空間的層次?！巴薄皝怼眱蓚€動詞連用作時間副詞，既點出了詩人往返行程又表現(xiàn)出時空的跨度。“新”“舊”兩個形容詞連用，既再次點明往返的季節(jié)又真實形象地記錄了雪景環(huán)境?！盎ú话l(fā)”，是芽苞欲萌，還是含苞待放呢？這給讀者留下馳騁想象的空間。“雪仍殘”也同樣耐人尋味，冰雪正在消融，還是尚未消融？任由讀者想象。這畢竟是嵐州特有的景象，但又不是不可捉摸的，“來往”是寫詩人的活動，“花不發(fā)”是詩人往來時的觀察。其中便暗寓了比較。這比較是與詩人所出發(fā)之地及所返回之地隰城的比較，從這聯(lián)詩可以體會到詩人以少勝多的深厚筆力。

頸聯(lián)描摹嵐州山水的可愛。在這高山流水的境界里，詩人似乎忘掉了一切凡塵瑣事，但轉(zhuǎn)瞬之間，他又意識到自己有公務(wù)在身，不可貪賞山水久逗留。因此尾聯(lián)說：“自驚牽遠(yuǎn)役，艱險促征鞍”。詩人懷著惋惜與贊嘆的心情，揚鞭催馬，繼續(xù)行進在艱險的山路上。

杜審言是善于發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的人，凡是他到過的地方無不對之產(chǎn)生美感，無論是北國、南荒、江左、中原，祖國的大地山河在他的筆下都異彩紛呈，各自顯現(xiàn)出獨特的美來。就是邊城嵐州，詩人也把它寫得美麗動人。詩人通過這些詩歌表現(xiàn)出對祖國山河深摯的熱愛。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后回顧詩詞的描寫手法，一般有：細(xì)節(jié)、動靜、虛實、正側(cè)、白描、場景、襯托等。作答時簡要地描繪情景，概括畫面的內(nèi)容和特色，最后通過所描寫的環(huán)境或場景的特色來概括作者的情感即可。

對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。

17.【答案】安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏,去來江口守空船,繞船月明江水寒,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎【解析】故答案為：

（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏（重點字：摧）

（2）去來江口守空船

繞船月明江水寒（重點字：繞）

（3）金戈鐵馬

氣吞萬里如虎（重點字：戈）

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分。

《琵琶行》理解性默寫：

1.白居易在《琵琶行》中用“五陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”兩句詩來描寫琵琶女當(dāng)年在京城演奏后大家爭相打賞的情景。

2.《琵琶行》中描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

3.李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”

4.《琵琶行》中通過寫琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩人自己在宦途所受到的打擊，感慨同病相憐，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心聲。

5.白居易在《琵琶行》中寫自己被貶后，無論春天江花盛開還是秋天美好的夜晚，都獨自一人喝酒的兩句是“春江花朝秋月夜，往往舉酒還獨傾”。

18.【答案】審視自我

意大利畫家莫迪里阿尼的系列畫作《珍妮的畫像》中的畫中人都只有一只眼睛，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應(yīng)該用另一只眼睛來審視自我?！?/p>

對于這位近百年前的畫家的藝術(shù)，我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。

很少有人知道盧梭--那個被18世紀(jì)全世界的人們背棄了，卻仍舊堅守著自我良知的人--在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調(diào)戲婦女，偷竊，種種都是當(dāng)時盧梭的惡習(xí)，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀(jì)曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。

正是因為審視自我，才造就了盧梭。

審視自我是一個認(rèn)識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。

審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復(fù)的深淵，更會使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠(yuǎn)不能脫離苦難。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。

世上最集萬千寵愛的便是孩子，因為孩子的心靈永遠(yuǎn)是澄靜而透明的，不含雜質(zhì)，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機巧萬千。但當(dāng)一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。這實在是在告訴我們，金錢，權(quán)力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當(dāng)我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。

千年前，荀子曾在《勸學(xué)》中言道：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過也?！鼻旰?，魯迅的小說《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴(yán)審自我的光芒。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。【解析】本題屬于名言型多材料任務(wù)驅(qū)動作文題目?？忌⒁馇?，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個概念。結(jié)合材料中的三句話，在這個作文的語境中，“有我”是指要意識到自己的存在，有較強的自我意識，能認(rèn)識到自己的責(zé)任，積極有為；不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己?！盁o我”是指淡化個人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界；“無我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有?！坝形摇焙汀盁o我”是從主體的情感狀態(tài)和表達的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關(guān)系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會多做貢獻，才能實現(xiàn)個人的價值；但在