科學(xué)邏輯學(xué)上海中醫(yī)藥大學(xué)

科學(xué)邏輯學(xué)上海中醫(yī)藥大學(xué)第1頁(yè)/共93頁(yè)

宇宙浩瀚無(wú)比，奇妙無(wú)窮，人類(lèi)借助于什么去理解它、把握它？第2頁(yè)/共93頁(yè)

一、為何開(kāi)這門(mén)課?

科學(xué)研究的ABC。

科學(xué)是什么？“科學(xué)是人類(lèi)心靈的壯麗探索”

——卡爾?

波普爾

“尋求我們感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之間的規(guī)律性關(guān)系的有條理的思想”

——愛(ài)因斯坦第3頁(yè)/共93頁(yè)二、關(guān)于本課程1、關(guān)于自然辯證法（1）作為學(xué)科界定——關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法的科學(xué)。

創(chuàng)始人——馬克思、恩格斯標(biāo)志——《自然辯證法》

名稱(chēng)——科學(xué)技術(shù)哲學(xué)第4頁(yè)/共93頁(yè)（2）作為課程名稱(chēng)——《自然辯證法概論》主要內(nèi)容：

自然論——對(duì)自然界的總觀點(diǎn)。

方法論——關(guān)于科研方法的理論。

科技論——關(guān)于科技的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的理論。第5頁(yè)/共93頁(yè)2、關(guān)于科學(xué)邏輯學(xué)邏輯和邏輯思維邏輯（logic）——研究思維規(guī)則的學(xué)科

logos——logic——思想、言辭、理性、規(guī)則。

事物發(fā)展規(guī)律思維的規(guī)律、規(guī)則

研究思維的形式及其規(guī)律的科學(xué)特殊的立場(chǎng)觀點(diǎn)或推理方式人的思維活動(dòng)

邏輯的推理的——抽象性嚴(yán)謹(jǐn)性（理性）

經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)的——形象性粗放性（感性）科學(xué)——關(guān)于自然科學(xué)的。參考書(shū)：

《對(duì)邏輯的思考》英S?里德遼寧教育出版社1998《科學(xué)邏輯導(dǎo)論》英R?Ｈ哈雷浙江科技出版社１９９０第6頁(yè)/共93頁(yè)

概述什么是科學(xué)邏輯？“科學(xué)邏輯（logicofscience）是探討經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的方法的學(xué)科，是關(guān)于科學(xué)活動(dòng)的模式、程序、途經(jīng)、手段及合理性標(biāo)準(zhǔn)的理論?！?/p>

—張巨青

探索自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，論述自然科學(xué)研究活動(dòng)的模式及其規(guī)則的學(xué)科。

——《世界新學(xué)科總覽》

第7頁(yè)/共93頁(yè)

啟發(fā)性的指導(dǎo)原則

實(shí)例：解釋性原則

“塔的問(wèn)題”“水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)”第8頁(yè)/共93頁(yè)“塔的問(wèn)題”示意圖第9頁(yè)/共93頁(yè)一、研究對(duì)象、內(nèi)容和特征1、對(duì)象：一切經(jīng)驗(yàn)科學(xué)共有的研究活動(dòng)模式和手段。2、內(nèi)容：（1）科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的邏輯肯定論—存在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯（歸納派和演繹派）否定論—科學(xué)發(fā)現(xiàn)無(wú)邏輯可言（2）科學(xué)檢驗(yàn)的邏輯證實(shí)及其合理性問(wèn)題證偽及其合理性問(wèn)題確證概念的提出及其意義

第10頁(yè)/共93頁(yè)（3）科學(xué)發(fā)展的邏輯科學(xué)的累進(jìn)與革命水桶理論（TX---TX+1-----TX+2-------)

不斷革命論(TX---TY------TZ---------)科學(xué)理論的競(jìng)爭(zhēng)

客觀因素主觀因素中西醫(yī)學(xué)？第11頁(yè)/共93頁(yè)3、科學(xué)邏輯的基本特征（1）靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析的結(jié)合（2）科學(xué)方法的統(tǒng)一性與多元化的依存（3）科學(xué)方法進(jìn)化的遺傳性和變異性的統(tǒng)一第12頁(yè)/共93頁(yè)

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“西方科學(xué)的發(fā)展是以?xún)蓚€(gè)偉大成就為基礎(chǔ)的，”請(qǐng)思考是哪兩大基礎(chǔ)

？

第13頁(yè)/共93頁(yè)二、科學(xué)邏輯學(xué)簡(jiǎn)史1、西方（1）畢達(dá)哥拉斯——“數(shù)學(xué)和諧”（2）德謨克利特——原子論（atom）（3）柏拉圖—用幾何圖形解釋物質(zhì)（4）亞里斯多德——邏輯學(xué)之父《工具論》《形而上學(xué)》

三段論

O1PO2（歸納——演繹）第14頁(yè)/共93頁(yè)（5）伊壁鳩魯—?dú)w納邏輯的先驅(qū)（6）大阿爾伯特—邏輯是科學(xué)方法（7）羅?培根—實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者

要認(rèn)識(shí)真理必須進(jìn)行實(shí)驗(yàn)歸納程序只有加入實(shí)驗(yàn)才能得到可靠知識(shí)第15頁(yè)/共93頁(yè)（8）弗?培根—全歸納派（實(shí)驗(yàn)方法的創(chuàng)始人）

《新工具論》發(fā)現(xiàn)的道路——從特殊事物上升到最普遍公理發(fā)現(xiàn)的工具——排除式歸納法三表法（存在表、缺乏表、程度表）真正的科學(xué)家象蜜蜂第16頁(yè)/共93頁(yè)

普遍公理中間公理較低公理特殊事例第17頁(yè)/共93頁(yè)

定律內(nèi)容更豐富的相關(guān)恒定的關(guān)系經(jīng)驗(yàn)觀察培根的發(fā)現(xiàn)邏輯示意圖第18頁(yè)/共93頁(yè)

Ithink,thereforeIam.

——笛卡兒第19頁(yè)/共93頁(yè)（9）笛卡爾——全演繹派

我思故我在上帝存在世界存在所有清晰的觀念是真的廣延性運(yùn)動(dòng)守恒原理等笛卡兒的發(fā)現(xiàn)邏輯示意圖第20頁(yè)/共93頁(yè)（10）萊布尼茨、弗雷格、羅素——數(shù)理邏輯萊布尼茨提出了數(shù)理邏輯的偉大思想——數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合。弗雷格為三者的結(jié)合作出了奠基性的貢獻(xiàn)。羅素總結(jié)和發(fā)展了前輩們的成果，作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。第21頁(yè)/共93頁(yè)（11）穆勒——穆勒五法（12）黑格爾——辯證邏輯體系（13）現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)流派歷史線條：

邏輯經(jīng)驗(yàn)主義————證偽主義——?dú)v史主義——科學(xué)實(shí)在論——后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)

第22頁(yè)/共93頁(yè)

科學(xué)哲學(xué)—以自然科學(xué)為分析和研究對(duì)象的學(xué)科。通過(guò)對(duì)科學(xué)的本質(zhì)、目的、功能、結(jié)構(gòu)、方法、標(biāo)準(zhǔn)、概念、定律和理論等的哲學(xué)審視，探討科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，揭示科學(xué)發(fā)展的圖景和機(jī)制。第23頁(yè)/共93頁(yè)現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)主要流派

穆勒、惠威爾奠定了作為獨(dú)立學(xué)科的科學(xué)哲學(xué)的基石。穆勒：歸納主義------邏輯分析的觀點(diǎn)→邏輯經(jīng)驗(yàn)主義惠威爾：立足科學(xué)史實(shí)從事科學(xué)哲學(xué)研究→歷史主義第24頁(yè)/共93頁(yè)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義：主要代表人物：石里克、卡爾納普、亨普爾、賴(lài)辛巴赫等以可證實(shí)性原則作為意義標(biāo)準(zhǔn)排除形而上學(xué)可證實(shí)性原則強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)作靜態(tài)的邏輯分析

第25頁(yè)/共93頁(yè)

我們已經(jīng)根據(jù)兩點(diǎn)規(guī)定基本上描述了科學(xué)世界概念的特點(diǎn)，第一，它是經(jīng)驗(yàn)主義的和實(shí)證主義的------，第二，科學(xué)的世界概念是以一定的方法，即邏輯分析的運(yùn)用為標(biāo)志的。科學(xué)工作努力的目標(biāo)是將邏輯分析運(yùn)用于經(jīng)驗(yàn)材料達(dá)到統(tǒng)一科學(xué)。

——《科學(xué)的世界觀，維也納學(xué)派》

發(fā)表于1929年第26頁(yè)/共93頁(yè)

大師格言

你在哲學(xué)上的目的是什么？

——給蒼蠅點(diǎn)明飛出捕蠅瓶的出路。

——維特根斯坦第27頁(yè)/共93頁(yè)

證偽主義：主要代表人物：波普爾、拉卡托斯等特征提倡可證偽性原則，反對(duì)可證實(shí)性原則提出以知識(shí)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)模式為研究中心科學(xué)進(jìn)步的主要機(jī)制是批判第28頁(yè)/共93頁(yè)歷史主義

主要代表人物：庫(kù)恩、費(fèi)耶阿本德、勞丹等特征以歷史事實(shí)為研究基礎(chǔ)案例研究科學(xué)實(shí)在論主要人物：夏皮爾等特征：科學(xué)理論所指稱(chēng)的對(duì)象真實(shí)存在科學(xué)發(fā)展中理論更替日益逼近真理第29頁(yè)/共93頁(yè)后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)——后現(xiàn)代主義與科學(xué)哲學(xué)的產(chǎn)物（羅蒂、蒯因）特征反基礎(chǔ)主義和反本質(zhì)主義鼓吹認(rèn)識(shí)論之死終結(jié)性形而上學(xué)

對(duì)科學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)推向科學(xué)之歷史的、社會(huì)的、文化的和心理的層面第30頁(yè)/共93頁(yè)

醫(yī)學(xué)領(lǐng)域在所有朝代都吸引著中國(guó)人的興趣，中國(guó)人以他們的特殊天才發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的醫(yī)學(xué)，這種發(fā)展所遵循的道路和歐洲的迥然不同，其差別之大可能超過(guò)了任何其它領(lǐng)域。

——李約瑟第31頁(yè)/共93頁(yè)

《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史——第二卷科學(xué)思想史》——李約瑟科學(xué)出版社上海古籍出版社1990年第32頁(yè)/共93頁(yè)2.中國(guó)(1)辯者、名家予豈好辯哉？予不得已也。

——孟子君子必辯

——旬子

第33頁(yè)/共93頁(yè)

（2）惠施、莊子與“濠梁之辯”第34頁(yè)/共93頁(yè)

濠梁之辯莊子與惠子游于濠梁之上.莊子曰：“倏魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”第35頁(yè)/共93頁(yè)惠子曰：“我非子，故不知子矣；子固非魚(yú)矣，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”

《莊子?秋水》第36頁(yè)/共93頁(yè)惠子:莊不是魚(yú)，就不知魚(yú)（樂(lè)).莊子:你不是我,就不知我(知魚(yú)樂(lè)).惠子:我不是你,所以不知你,(同理)你不是魚(yú),所以你不知魚(yú)------第37頁(yè)/共93頁(yè)（3）墨家的《墨經(jīng)》“以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故。”“推而別之，別者有別，直到大別名。”“推而共之，共者有共，直到大共名?！?涉及哪些邏輯概念？)第38頁(yè)/共93頁(yè)（4）中醫(yī)名形：“陰陽(yáng)者，有名而無(wú)形”決斷：“診病之始，五決為紀(jì)”類(lèi)推：“五臟之象，可以類(lèi)推”“援物比類(lèi)，化之冥冥”“善為脈者，必以比類(lèi)”“以類(lèi)行”——“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”

第39頁(yè)/共93頁(yè)3.中西方法論比較（1）西方產(chǎn)生基礎(chǔ)—理性主義基本原理—概念——邏輯方法體系結(jié)構(gòu)—多層面結(jié)構(gòu)基本精神—批判性、分析性、精確性第40頁(yè)/共93頁(yè)（2）中國(guó)產(chǎn)生基礎(chǔ)—天人合一基本原理—自我體認(rèn)體系結(jié)構(gòu)—混然一體的模糊結(jié)構(gòu)基本精神—守成性、和合性、模糊性第41頁(yè)/共93頁(yè)（3）沖突—分析還原思維與整體綜合思維思維內(nèi)容思維方式思維趨向第42頁(yè)/共93頁(yè)三.醫(yī)學(xué)邏輯學(xué)簡(jiǎn)介

1.簡(jiǎn)史《臨床診斷推理（醫(yī)學(xué)邏輯）》《牛津醫(yī)學(xué)》19401.診察操作《內(nèi)科診斷學(xué)》2.癥狀學(xué)

3.診斷方法論

——醫(yī)學(xué)邏輯學(xué)《醫(yī)學(xué)邏輯學(xué)》1976墨菲（E.A.MURPHY)第43頁(yè)/共93頁(yè)2.對(duì)象——醫(yī)學(xué)思維（1）基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究中的思維（2）疾病防治思維（3）臨床思維廣義狹義3.內(nèi)容(1)臨床思維的形式及規(guī)律(2)醫(yī)學(xué)研究活動(dòng)中的規(guī)律性問(wèn)題4.意義第44頁(yè)/共93頁(yè)

我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。

——愛(ài)因斯坦

第45頁(yè)/共93頁(yè)

自然科學(xué)的研究對(duì)象不是作為自身的自然界，而是作為人類(lèi)問(wèn)題對(duì)象的自然界。

——海森堡第46頁(yè)/共93頁(yè)

第一章科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的邏輯

——科學(xué)問(wèn)題一、科學(xué)研究的起點(diǎn)(科學(xué)發(fā)現(xiàn)）1、科研始于觀察——經(jīng)驗(yàn)主義研究程序

o1-----歸納-----p---演繹-----

o2

o1

（E）----歸納----

p（E）---演繹----o2第47頁(yè)/共93頁(yè)1）三步觀察和記錄一切事實(shí)通過(guò)歸納導(dǎo)出結(jié)論用事實(shí)對(duì)結(jié)論加以驗(yàn)證第48頁(yè)/共93頁(yè)（2）基本精神觀察原則——科學(xué)始于觀察歸納原則——科學(xué)基于歸納證實(shí)原則——事實(shí)可以證實(shí)理論第49頁(yè)/共93頁(yè)2、科研始于問(wèn)題——批判理性主義程序

（1）觀察不是科研起點(diǎn)（2）理論也不是科研起點(diǎn)（3）問(wèn)題才能導(dǎo)向科學(xué)研究“正是問(wèn)題才激勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)我們的知識(shí)、去觀察、去實(shí)驗(yàn)?！?/p>

——波普爾第50頁(yè)/共93頁(yè)3、波普爾——從問(wèn)題到問(wèn)題（1）“P1—TT—EE—P2”（2）基本精神科學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)—問(wèn)題科學(xué)創(chuàng)造的根本方法—試錯(cuò)科學(xué)發(fā)展的根本機(jī)制—證偽科學(xué)進(jìn)步的根本精神—批判第51頁(yè)/共93頁(yè)

科學(xué)和知識(shí)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，終于問(wèn)題——愈來(lái)愈深刻的問(wèn)題，愈來(lái)愈能啟發(fā)新問(wèn)題的問(wèn)題。

應(yīng)當(dāng)把科學(xué)設(shè)想為從問(wèn)題到問(wèn)題的不斷進(jìn)步——從問(wèn)題到愈來(lái)愈深刻的問(wèn)題。

——波普爾《猜想與反駁》第52頁(yè)/共93頁(yè)二、科學(xué)問(wèn)題及其生長(zhǎng)點(diǎn)1、關(guān)于科學(xué)問(wèn)題（1）界定——科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又未解決的任務(wù)。解釋的理想與目前能力的差距公式:科學(xué)問(wèn)題=解釋的理想－目前的能力

——圖爾敏第53頁(yè)/共93頁(yè)

問(wèn)題就是背景知識(shí)中固有的預(yù)期與所提出的觀察或某種假說(shuō)與新發(fā)現(xiàn)之間的沖突。

——波普爾

表示某個(gè)給定過(guò)程的當(dāng)前狀態(tài)與我們所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間存在著某種差距。

——何畢燦第54頁(yè)/共93頁(yè)

背景知識(shí)中出現(xiàn)的知識(shí)空隙（lacune）和邏輯裂縫（gap）。第55頁(yè)/共93頁(yè)問(wèn)題——某個(gè)給定過(guò)程的當(dāng)前狀態(tài)與智能主體所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間的差距。

——林定夷P=St—Sp知識(shí)性問(wèn)題探索性問(wèn)題第56頁(yè)/共93頁(yè)（2）結(jié)構(gòu)（三要素）

SARS的病原體是不是衣原體？

SARS病毒的基因結(jié)構(gòu)是什么？

SARS為什么會(huì)一下子爆發(fā)的？

SARS是怎樣傳播的？疑項(xiàng)——疑問(wèn)句的形式指向項(xiàng)——指向的研究對(duì)象應(yīng)答域項(xiàng)——對(duì)問(wèn)題解的存在域所作的預(yù)設(shè)第57頁(yè)/共93頁(yè)

E(S)?——判別S的真值

SARS的病原體是不是衣原體？

WHAT?——識(shí)別或判定對(duì)象

SARS病毒的基因結(jié)構(gòu)是什么？

WHY?——找出現(xiàn)象的原因

SARS為什么會(huì)一下子爆發(fā)的？

HOW?——描述對(duì)象的狀態(tài)或過(guò)程

SARS是怎樣傳播的？第58頁(yè)/共93頁(yè)

(3)主要類(lèi)型

哲學(xué)性質(zhì)的科學(xué)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題和理論問(wèn)題

常規(guī)問(wèn)題和反常問(wèn)題第59頁(yè)/共93頁(yè)常規(guī)問(wèn)題維系已有理論框架的前提下出現(xiàn)的疑難與已有理論相容在已有理論范圍內(nèi)解決使已有理論更豐富、更完善反常問(wèn)題拒斥已有理論框架的前提下出現(xiàn)的疑難

對(duì)已有理論的質(zhì)難必須建立新的理論科學(xué)理論的革命第60頁(yè)/共93頁(yè)

捕捉反常問(wèn)題的要求—妨礙察覺(jué)反常問(wèn)題的因素——

做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑。

——鄭辛遙第61頁(yè)/共93頁(yè)（4）常規(guī)研究和反常研究常規(guī)研究—反常研究—第62頁(yè)/共93頁(yè)

提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看待舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

——愛(ài)因斯坦第63頁(yè)/共93頁(yè)2、提出問(wèn)題的意義1）科學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)2）規(guī)定科研的內(nèi)容、過(guò)程和方法3）制約科研的成敗4）激勵(lì)和指引我們發(fā)現(xiàn)新知識(shí)第64頁(yè)/共93頁(yè)_案例一:《生命是什么？》——薛定諤案例二:希爾伯特的23個(gè)問(wèn)題

只要一門(mén)科學(xué)分支能夠提出大量問(wèn)題,它就充滿(mǎn)著生命力,而問(wèn)題的缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的衰亡或中止。

——希爾伯特

第65頁(yè)/共93頁(yè)3、科學(xué)問(wèn)題的生長(zhǎng)點(diǎn)1）尋找經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的統(tǒng)一解釋2）科學(xué)的空白區(qū)和結(jié)合部3）經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與已有理論之間的沖突4）相互并存的多種假說(shuō)中5）理論內(nèi)部的邏輯矛盾6）不同學(xué)科理論之間的矛盾

---------------第66頁(yè)/共93頁(yè)（1）尋找經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的統(tǒng)一解釋

《全息生物學(xué)》《生物全息診療法》——張穎清生物全息律穴位全息律第67頁(yè)/共93頁(yè)（2）科學(xué)的空白區(qū)和結(jié)合部有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林小道，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未有的東西。－貝爾在科學(xué)發(fā)展上可以得到最大收獲的領(lǐng)域，是各已建立起來(lái)的部門(mén)之間的被人忽視的無(wú)人區(qū)。

——維納王琦：《中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)》第68頁(yè)/共93頁(yè)喬治?斯內(nèi)爾

組織相容性抗原系統(tǒng)

H2系基因免疫遺傳學(xué)

讓?多塞（法）組織相容性抗原

王琦：《中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)》第69頁(yè)/共93頁(yè)（3）經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與已有理論之間的沖突捕捉以太風(fēng)（ether）邁克爾遜---莫雷實(shí)驗(yàn)

B

SADE（零結(jié)果）第70頁(yè)/共93頁(yè)

出現(xiàn)了一次在科學(xué)史中最令人注目的局勢(shì)，所有以太的假設(shè)一無(wú)是處，實(shí)驗(yàn)的判定總是否定的。

——《物理學(xué)的進(jìn)化》

（愛(ài)因斯坦、英菲爾德）

第71頁(yè)/共93頁(yè)自然和自然規(guī)律在黑暗中隱藏。上帝說(shuō)：“讓牛頓降生吧！”于是一切都豁然開(kāi)朗。（牛頓墓志銘）可是，好景不長(zhǎng)，魔鬼喊了一聲，“嘿！讓愛(ài)因斯坦降生”。于是又恢復(fù)了原狀。

——羅素第72頁(yè)/共93頁(yè)

（4）相互并存的多種假說(shuō)中

神經(jīng)沖動(dòng)的爭(zhēng)論電傳遞說(shuō)和化學(xué)傳遞說(shuō)（艾克爾斯、波普爾《腦及自我》）普朗克原理：“與其說(shuō)一種新的科學(xué)真理是依靠它的反對(duì)者信服，并且使他們同情而勝利的不如說(shuō)是因?yàn)樗姆磳?duì)者終于死光了，而正成長(zhǎng)起來(lái)的新一代是熟悉它的”第73頁(yè)/共93頁(yè)黑暗物體越重下落越快

v合>v重>v輕

v重>v合>v輕（5）理論內(nèi)部的邏輯矛盾第74頁(yè)/共93頁(yè)焦大黃——焦東?！按簏S止血不留淤，今人不敢用，惜哉惜哉！”唐容川《血證論》“大黃對(duì)消化道出血者禁用”

——《藥理學(xué)》第75頁(yè)/共93頁(yè)（6）不同學(xué)科理論之間的矛盾熱力學(xué)第二定律與生物進(jìn)化論熵增原理第76頁(yè)/共93頁(yè)

敢問(wèn)前人沒(méi)有問(wèn)過(guò)的問(wèn)題。不要怕問(wèn)錯(cuò)，錯(cuò)了就改?？膳碌牡故翘岵怀鰡?wèn)題來(lái)，邁不開(kāi)第一步。

——李政道唯一愚蠢的問(wèn)題是你不問(wèn)問(wèn)題。

保爾?

麥克克里德第77頁(yè)/共93頁(yè)知常達(dá)變：原則性與靈活性的關(guān)系

強(qiáng)調(diào)的是——臨床如臨陣，用藥如用兵，兵無(wú)常勢(shì)，醫(yī)無(wú)定法。

人生感悟:古為今用，根深則葉茂；西為中用，老干發(fā)新芽；知常達(dá)變，法外求法臻化境；學(xué)以致用，實(shí)踐創(chuàng)新綻奇葩。

——周仲瑛第78頁(yè)/共93頁(yè)周仲瑛——1928年出生于江蘇省如東縣中醫(yī)世家。自幼隨父學(xué)習(xí)中醫(yī)，曾就讀于上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院，1947年畢業(yè)后懸壺桑梓。1956年從南京中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校進(jìn)修(南京中醫(yī)學(xué)院前身)畢業(yè)，留附屬醫(yī)院工作。1983-1991年任南京中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)(現(xiàn)更名為南京中醫(yī)藥大學(xué))，現(xiàn)任教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥工作專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身理事，江蘇省中醫(yī)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職。他為全國(guó)著名中醫(yī)學(xué)家、江蘇省名中醫(yī)、國(guó)家首批繼承老中醫(yī)專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)教師，是首批政府特殊津貼獲得者。

第79頁(yè)/共93頁(yè)學(xué)術(shù)思想與成果

提出審證求機(jī)論、辨證五性論、知常達(dá)變論、復(fù)合施治論；對(duì)外感熱病提出“氣營(yíng)中心說(shuō)”，急性腎衰創(chuàng)“三毒說(shuō)”，內(nèi)傷雜病提倡“內(nèi)生六淫說(shuō)”等；創(chuàng)立以臟腑為內(nèi)科疾病系統(tǒng)分類(lèi)基礎(chǔ)的內(nèi)科學(xué)總論。先后承擔(dān)國(guó)家級(jí)、部級(jí)、省級(jí)以上課題32項(xiàng)，獲科技進(jìn)步獎(jiǎng)22項(xiàng)，其中省級(jí)以上17項(xiàng)，“中醫(yī)藥治療流行性出血熱的研宄”曾獲國(guó)家中醫(yī)藥管理局(部級(jí))科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)；編寫(xiě)教材、專(zhuān)著27部，其中任主編、副主編13本，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。第80頁(yè)/共93頁(yè)三、選題1、含義（1）選擇主攻方向（2）確定具體課題李約瑟難題——

李約瑟猜測(cè)——第81頁(yè)/共93頁(yè)陳竺1989年7月全反式維甲酸朱兵1990年5月經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)