唐朝體育文化的繁盛、特性及衰落,體育史論文

唐朝體育文化的繁盛、特性及衰落,體育史論文摘要：唐代的體育文化在我們國家古代運動文化歷史上有著濃墨重彩的一筆。它的極端繁榮、在多元化的社會層次上的獨特個性、在繁華之后的逐步冷落等都值得深切進入關(guān)注。文章對唐代體育文化的繁榮和表現(xiàn)形態(tài)進行分析，辯證其本質(zhì)和共同特征，并總結(jié)唐朝體育文化的衰落原因。本文關(guān)鍵詞語：唐代體育;體育文化;興衰;一、唐代體育文化的繁盛〔一〕唐代體育文化繁盛的原因1．古代體育文化源遠流長，這已被眾多學術(shù)著作進行過翔實的闡述。在唐代以前，人們已經(jīng)在長期的生產(chǎn)生活實踐中，產(chǎn)生和保存了大量的體育運動項目。唐代體育就是在這種深切厚重的歷史積淀上，繼承千年文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，一開場就有了較高的起點，也更易到達歷史的新高度。2．豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在唐朝，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了史無前例的繁榮，耕地規(guī)模逐步擴張，糧食產(chǎn)量也逐年增長，這些都是體育運動必不可少的保障；同時，唐朝養(yǎng)馬業(yè)發(fā)展狀況良好，馬的數(shù)量、品種較多，這為唐朝擊球、田獵等運動項目的發(fā)展提供了一定的條件。3．安寧的政治環(huán)境。唐代實現(xiàn)了空前的大一統(tǒng)，經(jīng)濟社會長期穩(wěn)定，這為唐代體育文化的傳播、體育活動的開展提供了廣闊的空間?！捕程拼w育文化的表現(xiàn)形式1．唐代體育文化的藝術(shù)載體。唐代詩歌在描寫體育活動的內(nèi)容時，主要指當時流行的體育運動項目和休閑娛樂活動等，集事件記述和情感抒發(fā)于一體。除詩歌之外，其他藝術(shù)作品和藝術(shù)形式也對唐代體育有所記述。2．唐代體育文化的平民氣質(zhì)。在唐代，體育不僅僅是皇族、貴族的生活方式的一部分，在平民的生活中，狩獵、踢球等體育活動得到了普及，體育文化的社會覆蓋面比擬廣泛。平民對體育的熱情和介入程度并不比統(tǒng)治階層差，甚至出現(xiàn)了民間盛于皇室的狀況。3．唐朝體育文化的女性形象。不講在武周王朝的背景下，女性登臺進世，單就運動項目介入者而言，足以讓唐朝體育展現(xiàn)出女子的風采。唐朝女子團體中多種多樣的運動被普遍接受。二、唐代體育文化的特性〔一〕開放性1．民間介入如前文所述，唐朝社會發(fā)展良好，物質(zhì)生活特別豐富，平民也獲得了史無前例的社會尊敬，并獲得了相應的社會地位，其生活得到了空前的自由，這使平民能夠通過體育運動排除心理上的阻力。2．在唐朝多種多樣的體育項目中，心靈釋放大都具體表現(xiàn)出了個人精神和團體精神的釋放。唐朝的馬球一時發(fā)展成為最具代表性的體育項目。馬球有很強的社會意義，馬球采用對抗的比賽方式，是一種劇烈的競賽項目。在民間，拔河賽被廣泛地接受，比賽的獲勝者常被視為英雄。龍舟競渡在唐朝是被廣泛推崇的一項體育活動，在較大程度上展現(xiàn)了唐代運動的風貌，比賽結(jié)束時以錦標獎勵勝者，我們國家當代體育中的錦標奪標等觀念，深受其影響。角抵是唐朝一項特殊的運動，它由百戲演變而成，并逐步發(fā)展成為當時的一項重要運動。這些體育活動由于對競技的重視，強化了比賽的勝負觀念，使唐朝體育文化到達了極致的精神解放。3．唐朝跨國交往特別頻繁，尤其是文化的溝通和互相作用對國土外部地區(qū)影響深遠。除此之外，外國使臣到華的頻率也很高，態(tài)度也特別積極，華而不實包括不少國家藝術(shù)界名流，他們受邀或自愿前往唐朝宮廷進行民間表演，極大豐富了唐朝人的精神世界。例如，唐朝與日本、朝鮮半島等東亞國家和地區(qū)進行了體育往來，舉辦了大量的體育活動，包括蹴鞠、馬球、武術(shù)和圍棋比賽等?！捕硠?chuàng)新性唐朝由于在政治、經(jīng)濟、文化等眾多方面的宏大優(yōu)勢，使當時的體育以及文化領(lǐng)域有了明顯的改革與可持續(xù)性的創(chuàng)新之處。唐代中國體育運動文化技術(shù)創(chuàng)新的主要內(nèi)容具體表現(xiàn)出在以下幾個方面：體育組織機構(gòu)創(chuàng)新、項目管理創(chuàng)新、器材裝備革新和體育制度建設(shè)創(chuàng)新。1．根據(jù)有關(guān)的古籍記載，皇宮衛(wèi)士出現(xiàn)了角抵隊。這種遭到高層關(guān)注的角抵職業(yè)隊，極大地促進了角抵運動的發(fā)展，社會上涌現(xiàn)出大批角抵手，對唐朝的體育文化有著深遠影響。2．創(chuàng)造項目盛極一時，必然創(chuàng)造出大量的生活方式。唐朝因經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，體育項目層出不窮。蹴鞠就是華而不實的一種，是在古代馬球基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。步打是唐朝的又一項體育發(fā)明，這項運動類似當代的曲棍球，即便在宮廷中的人也會組織打比賽，供現(xiàn)場觀眾自由參加。木射木擲是唐朝時期開展流行起來的一項投擲體育運動，與當代投擲保齡球非常類似，游戲內(nèi)容也明顯地具體表現(xiàn)出了超出古代儒學的寓教于樂教育思想，即便在今天的很多體育娛樂活動中，也同樣具有很多借鑒性的意義。3．唐朝出現(xiàn)了很多體育裝備方面的革新。華而不實，蹴鞠成為一種充氣皮球，是我們國家古代體育史上的一項宏大創(chuàng)舉。改良的拔河用繩也具體表現(xiàn)出了唐朝運動設(shè)備的創(chuàng)新：一是用柔軟適度的麻繩代替纜繩，大大減少了對介入項目人員的掌部傷害；二是在拔河項目中所用到的麻繩的兩端又生出很多細繩供參賽者借力發(fā)揮，同時降低指揮困難；三是在比賽場地以一面紅旗為界，設(shè)置出勝負判決的標志，這與當代賽事一致。唐朝的競渡裝備也有了相應創(chuàng)新，競渡船頭尾各有一龍頭，船側(cè)畫上了龍紋，在外觀上具體表現(xiàn)出了豐富的文化色彩?！踩扯嘣?．唐朝體育文化多元，具有深入的社會背景。儒、道與外來文化的溝通和融合使唐朝體育文化呈現(xiàn)出多元化的特點。加之唐朝體育活動的全民介入，使該時期體育文化在廣袤的群眾土地中獲得強大生命力，不僅促進了我們國家古代體育文化的興盛，也極大地豐富了我們國家古代體育的內(nèi)容和形態(tài)。這在我們國家古代體育文化茫然無際的時空中創(chuàng)造出輝煌的篇章。2．從唐高祖到唐玄宗，唐朝在政治、經(jīng)濟、軍事和文化等方面都表現(xiàn)出一種大國的形象，雄踞亞洲，是當時世界領(lǐng)先的強大帝國。龐大的帝國內(nèi)部如此強厚，社會基礎(chǔ)孕育并接納多種文化形式，體育文化作為一種文化現(xiàn)象，也是不例外的。3．唐朝社會文化氣氛張弛，兼容而又含蓄的社會文化氣氛是唐朝民族體育娛樂文化的一大精要。唐朝昌盛時期，包涵的體育風氣和開放的體育風格，使唐朝體育的各個方面發(fā)展得比擬勻稱，因而中國體育也就有了空前的自由度和宏大的發(fā)展空間。三、唐代體育文化的衰落〔一〕戰(zhàn)勢的改變使體育文化遠離了人們的實際生活唐朝將前期府兵改為招募，內(nèi)憂外患、全民皆兵的狀況也發(fā)生了徹底變化。在這里期間，唐王朝對突厥進行了強有力的打擊，消滅了東突厥，國家疆域擴展到貝加爾湖的北部地區(qū)。不久，西突厥消失。這使得外來威脅逐步消失，四海臣服的局面也開場出現(xiàn)，即便是大規(guī)模的邊疆戰(zhàn)爭，強大的唐王朝也擁有足夠的氣力來鎮(zhèn)壓，對平民群眾來講，這種邊境沖突是遙遠的，對他們來講影響很小。在和平期，生產(chǎn)力相對較低的游牧人生活更難知足糧食需求。因而，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化覆蓋了游牧文化，與游牧相關(guān)的運動項目也逐步消失?！捕撤€(wěn)定的社會排斥競爭精神和冒險心理對于這個龐大的帝國，唐朝是一個君主專制的帝國，所有這些穩(wěn)定都是一切事物的起點和起始之地。假如講初唐的游牧民族原始民主制思想還有一些殘留，那么隨著唐朝歷史的逐步延長，從初唐到中唐過渡的發(fā)展，儒家文化也正逢此時，重新成為社會的主流思想。而那些初唐競技運動所培養(yǎng)的競爭意識、冒險精神和平等的觀念，在君主制宗法國家中是不可能被容忍的。至此，唐朝體育文化的氣質(zhì)已經(jīng)逐步遠去。結(jié)束語我們國家古代體育文化發(fā)展一波三折，秦漢時期是歷史上第一個繁榮時期，但到了魏晉南北朝，體育文化再次陷入低谷，到了唐宋時期，由于社會經(jīng)濟、政