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文檔簡介
文學常識解讀第1頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六文史常識:史料運用、天干地支、生肖稱謂、風俗節(jié)日、衣食住行文化、姓名稱謂、古代紀年、官職稱呼、天文歷法地理、文史體裁(詩、賦、詞、曲、小說;紀傳體、編年體、紀事本末體;通史、斷代史)、科舉考試等。立意:側(cè)重考查學生的人文素養(yǎng)的積累。方式:借助文史常識來考查學生對歷史問題的理解。范圍:古代史的傳統(tǒng)文化較多。難度:以識記為主,知之者易,不知者難。訓練:找相關(guān)題目【規(guī)律總結(jié)】第2頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六一、史料運用1、史料分類:(1)、按照史料產(chǎn)生的時期、出處劃分:一般將史料區(qū)分為:第一手史料(原始史料)、第二手史料(間接史料)。(2)、按照史料的載體劃分:可以分為實物史料、文獻史料。2、史料辨?zhèn)蔚乃姆N基本方法。(1)從目錄上來辨別其真?zhèn)?。?)從古書所引用的材料來鑒別其真?zhèn)巍#?)從古書的內(nèi)容來鑒別其真?zhèn)?。?)從古書的文法、體例、風格來鑒別其真?zhèn)?。此外,實物史料還可以從制作原料、手跡、款式等方面來辨別其真?zhèn)螁栴}。第3頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1:(2009年高考新課程例卷)《后漢書·蔡倫傳》記載:“自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為紙??V貴而簡重,并不便于人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’?!庇醒芯空哂纱说贸鼋Y(jié)論:蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。你認為該判斷A.材料充分、結(jié)論合理B.材料充分、結(jié)論不合理C.材料不充分、結(jié)論合理D.材料不充分、結(jié)論不合理第4頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例2、歷史學的基本要素是:史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料,回答問題:孟子,名軻,鄒人,是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端,即對他人苦難的同情,對不義之事的羞辱,辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”,特別強調(diào)“民為貴,社稷次之,君為輕”,即主張民貴君輕;又說“君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正”,認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解,為后世儒家所不及,也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。問題:(1)文中哪些屬于史料?(2)文中哪些屬于史料解釋?(3)文中哪些屬于歷史評價?第5頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六二、紀年法1、王公即位年次紀年法。產(chǎn)生最早。2、帝王年號紀年。漢武帝開始用。3、干支紀年。它由十天干和十二地支相配組成。該紀年法始于漢朝,與年號紀年法同時并用。計算方法:天干:(時間-3)÷10的余數(shù)就是十天干。地支:(時間-3)÷12的余數(shù)就是十二地支。4、生肖紀年。以十二種動物配十二地支來記人的出生年,就稱為生肖,又叫屬相;十二生肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬,十二年循環(huán)一次。第6頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1.中國古代用12種動物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配,組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是A.庚申年B.癸卯年C.甲辰年D.乙酉年例2.中國古代以干支紀年,天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年,八國聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是A.己亥年B.庚子年C.辛丑年D.壬寅年例3.甲午戰(zhàn)爭中,各地人民“同申義憤,愿做前驅(qū)”,“壯夫老幼,死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年,一姚姓夫婦生下一子,取名“姚破虜”,寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬
A.蛇
B.馬
C.羊
D.猴第7頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六三、紀月法1、序數(shù)紀月法。一月、二月、三月……類推,其中一月又叫“正月”,十一月又叫“冬月”,十二月又名“臘月”。2、地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月,每個地支前要加上特定的“建”字。寅月農(nóng)歷正月,卯月農(nóng)歷二月,依次類推。3、朔、望、念一個月可以分為三個階段。公歷的一個月可以分為上句、中旬、下旬三個時段。而農(nóng)歷的一個月卻是分為朔、望、念三個時段:初一到初十為“朔”,十一日至二十日為“望”,二十一日至三十日(小月至二十九日)為“念”。第8頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六夜半雞鳴平旦日出食時
隅中日中日昳晡時
日入
黃昏人定時辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時間23~11~33~55~77~99~1111~1313~1515~1717~1919~2121~23四、時辰2、中國古代還有報更(打更)計時法,把夜間分為五更:一更(17-21時)、二更(21-23時)、三更(23-1時)、四更(1-3時)、五更(3-5時)第9頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1、在古時一天計為十二時辰,西周時就已使用,漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定,對應(yīng)十二個時辰,又把晚上分為五更。平時常說的“夜半三更”中的“三更”對應(yīng)于今天的什么時間A、23時到01時B、01時到03時C、03時到05時D、24時到02時例2、舊時干支計時法,一夜為五更,一整天則為十二個時辰,每一更和每一時辰都合約現(xiàn)在的兩小時。一更(鼓)是戌時19時至21時左右,那五更(五鼓)是A子時半夜23時至凌晨1時B丑時凌晨1時至3時C寅時3時至5時D寅時5時至7時第10頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六1、謚號我國古代,帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后,根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng),評定褒貶,而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號,如:漢文帝、漢景帝、漢武帝謚號。2、廟號始于西漢,止于清朝,是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時追尊的名號。追尊的廟號常用“祖”字或“宗”字。3、年號是封建皇帝紀年的名號,由西漢武帝首創(chuàng),每個朝代的每一個新君即位,必須改變年號,叫做改元。如明太祖洪武,清高宗乾隆。4、尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?;蛏八?,或死后追加。5、陵號帝王身后,一般要立三號:謚號、廟號、陵號。廟號、陵號則為皇帝專有,這是皇家的祖先祭祀和葬儀。著名的陵號,有唐高宗的乾陵(武則天也葬在乾陵,但因為她晚年退位,以唐高宗皇后身份去世,所以沒有自己的陵號,照皇后葬儀),明十三陵,還有清東西陵。五、謚號、廟號、年號第11頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1.帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是A.秦始皇B.漢武帝C.唐太宗D.清康熙帝例2.以下對六位帝王稱號歸類正確的是
A.尊號:秦始皇、成吉思汗
B.廟號:秦始皇、唐太宗、宋太祖
C.年號:漢武帝、乾隆帝
D.謚號:漢武帝、成吉思汗
例3.《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是A.謚號、年號、年號B.廟號、謚號、年號C.年號、尊號、廟號D.尊號、謚號、廟號第12頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六六、古代主要節(jié)日元日:正月初一,一年開始。
人日:正月初七,主小孩。
上元:正月十五,亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲,所以又稱燈節(jié)。
社日:春分前后,祭祀祈禱農(nóng)事。農(nóng)家祭土地神的日子。
寒食:清明前兩日,即冬至后一百零五天,有時是一百零六天。禁火三日
清明:四月初,踏青掃墓、祭祀。
端午:五月初五,吃粽子,劃龍(屈原)
七夕:七月初七,婦女乞巧(牛郎織女)
中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼節(jié)”
中秋:八月十五,賞月,思鄉(xiāng)
重陽:九月初九,登高,插茱萸免災(zāi)
冬至:又叫“至日”,節(jié)氣的起點。
臘日:臘月初八,喝“臘八粥”
除夕:一年的最后一天的晚上,初舊迎新第13頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1.“清明后,谷雨前,又種高粱又種棉”“谷雨前,先種棉;谷雨后,種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個節(jié)氣②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的③這些說法沒有任何科學性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)A.①②④B.②③C.①④D.②③④例2.三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道:“歲往月來,忽復(fù)九月九。九為陽數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會?!睆牟牧峡矗覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們A.祈禱姻緣美滿B.祭祀先祖先人C.祝愿健康長壽D.期盼合家團圓第14頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六
例3.農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。端午節(jié)的由來,有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。上述材料,不能說明端午節(jié)A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物B.積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神C.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映第15頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六春
季立春2月3—5日雨水2月18--20日驚蟄3月5--7日春分3月20--22日清明4月4--6日谷雨4月19--21日夏
季立夏5月5--7日小滿5月20--22日芒種6月5--7日夏至6月21--22日小暑7月6--8日大暑7月22日--24日秋
季立秋8月7--9日處暑8月22--24日白露9月7--9日秋分9月22--24日寒露10月8--9日霜降10月23--24日冬季立冬11月7--8日小雪11月22--23日大雪12月6--8日冬至12月21—23小寒1月5--7日大寒1月20--21日春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒七、二十四節(jié)氣第16頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1.二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,分列在十二個月中,以反映四季、氣溫、物候等情況,這就是二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣中的“清明”一般是在農(nóng)歷A.二月B.三月C.四月D.五月第17頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六八、明清科舉考試(起于隋代,盛于明清,清光緒31年止)1、等級:(1)院試(又叫“童試”,縣級考試,童生參加,考上為“生員”,即“秀才”。)
(2)鄉(xiāng)試(又叫“秋闈”,省級考試,生員參加,考上為“舉人”。)
(3)會試(又叫“春闈”,國家級考試,舉人參加,考上為“貢士”。)
(4)殿試(國家級考試,皇帝主考,貢士參加,考上為“進士”。其中,第一名叫“狀元”,第二名叫“榜眼”,第三名叫“探花”)
2、內(nèi)容:四書五經(jīng)等,規(guī)定文章格式為“八股文”
第18頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1.金榜古代科舉制度殿試后錄取進士,揭曉名次的布告,因用黃紙書寫,故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定,俗稱皇榜??贾羞M士就稱金榜題名。與金榜有關(guān)的進士科、殿試、天子門生分別開始于A.隋朝、唐朝、唐朝B.唐朝、唐朝、北宋C.隋朝、唐朝、明朝D.隋朝、唐朝、北宋第19頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六九、地理山川1、陰陽:陽——山南水北;陰——山北水南2、區(qū)域名稱:中原、關(guān)中、江南、江東、江河、嶺南、塞北、關(guān)內(nèi)外、九州、西域等3、中國的別稱:赤縣、神州、中華、華夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九區(qū)、、九牧、八州、禹城、禹跡、禹甸、海內(nèi)、中州、中原、四海、中土、天朝第20頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1.古人云:“日之所照曰陽?!毕铝懈黜椫?,兩者均屬于“陽”的方位是A.山之南、水之北B.山之南、水之南C.山之北、水之北D.山之北、水之南例2、下列詩文中含有“中國”別稱的是
①楚失華夏②死去元知萬事空,但悲不見九州同③四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州④長夜難明赤縣天⑤我欲因之夢寥廓,芙蓉國里盡朝暉
A.①②③④
B.②③④⑤
C.①②③⑤
D.①②④⑤第21頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六十、文史典籍
【四書】《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱?!疚褰?jīng)】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典簡稱【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典,即在“五經(jīng)”外,另加《樂》?!径氖贰繌摹妒酚洝返健睹魇贰返亩牟考o傳體史書,被稱為“正史”,其中《史記》是通史,其余的都是斷代史。
【史記】我國第一部紀傳體通史。原名《太史公書》,東漢以后始稱《史記》,西漢司馬遷撰?!举Y治通鑒】北宋司馬光撰,全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》。是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史?!臼窌帉懛绞健糠旨o傳體、編年體、紀事本末體三種。
(1)紀傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁,由司馬遷首創(chuàng)。《二十四史》全是紀傳體。
(2)編年體是按年月日先后順序來記述史實的史書體裁,如《左傳》、《資治通鑒》。
(3)紀事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時才出現(xiàn)
第22頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例1.【四書】(《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱),【五經(jīng)】(《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡稱)是儒家經(jīng)典,也是古代教育的重要內(nèi)容。其中《論語》作為封建社會正統(tǒng)教育的必讀書目始于A.漢朝B..唐朝C.宋朝D.明朝例2.【經(jīng)史子集】我國古代圖書分類,始于晉荀勗(xu)。經(jīng),指儒家經(jīng)典;史,指各種體裁的史學著作;子,指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫(yī)學等著作;集,泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述應(yīng)該查閱A.經(jīng)部B.史部C.子部D.集部第23頁,共27頁,2023年,2月20日,星期六例3.【資治通鑒】司馬光撰,全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》。該書取材廣泛,除歷朝正史外,尚有野史、實錄、譜牒、行狀、文集等三百余種。剪裁精審,嚴謹清晰,功力極深,是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。以下對【資治通鑒】說法正確的是A、是南宋史學家司馬光編撰的B、經(jīng)過皇帝欽定,為正史之作C、是按照時間順序編寫的D、取材廣泛,政治、經(jīng)濟、文
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