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文檔簡介

美國文化的資料第1頁/共38頁第12講美國文化一、美國的歷史二、美國精神與美國人的價(jià)值觀三、美國的城市文化第2頁/共38頁(一)殖民時(shí)期以前1.在兩萬多年前,有一批來自亞洲的流浪者,經(jīng)由北美到中南美洲,這些人就是印第安人的祖先。2.大約1萬年前,又有另一批亞洲人,移居到北美北部,這是后來的愛斯基摩人。3.最早到美洲的白種人大概是維京人,他們是一群喜好冒險(xiǎn)的捕漁人。4.1492年10月12日,哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸(十五世紀(jì))。一、美國的歷史第3頁/共38頁(二)殖民地時(shí)期(1607~1753)1.一個(gè)102人的殖民團(tuán)體,在乞沙比克海灘建立了詹姆士鎮(zhèn),這是英國在北美所建的第一個(gè)永久性殖民地。(五月花號公約)2.每逢11月第四個(gè)星期四,是美國人民最重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——感恩節(jié)。3.18世紀(jì)中葉,13個(gè)英國殖民地逐漸形成,他們在英國的最高主權(quán)下有各自的政府和議會。這13個(gè)殖民區(qū)因氣候和地理環(huán)境的差異,造成了各地經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度與觀念上的差別。第4頁/共38頁1620年,著名的“五月花號”船滿載不堪忍受英國國內(nèi)宗教迫害的清教徒102人到達(dá)美洲。1620年和1621年之交的冬天,他們遇到了難以想像的困難,處在饑寒交迫之中,冬天過后,活下來的移民只剩50來人?;凇皝碚呤强汀钡男拍钆c習(xí)俗,印第安人給這些移民送來了生活必需品,并且教導(dǎo)他們狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜等等生存方法。在印第安人的幫助下,來自歐陸的新移民逐漸習(xí)慣了在當(dāng)?shù)氐纳娣绞?。在歡慶豐收的日子,歐陸新移民邀請印第安人一同感謝上天的賜予。許多人認(rèn)為,美國第一個(gè)感恩節(jié)就是印第安人與新移民第一次齊聚感謝上天賜予的那一天。感恩節(jié)的由來第5頁/共38頁今天,在美國人心目中,感恩節(jié)是比圣誕節(jié)還要重要的節(jié)日。首先,它是一個(gè)長達(dá)4天的假日,足以使人們盡情狂歡、慶祝。、其次,它也是傳統(tǒng)的家庭團(tuán)聚的日子。感恩節(jié)期間,散居在他鄉(xiāng)外地的家人,都要趕回家過節(jié),這已經(jīng)成了全國性的習(xí)俗。此外,美國人一年中最重視的一餐,就是感恩節(jié)的晚宴。在美國這個(gè)生活節(jié)奏很快,競爭激烈的國度里,平日的飲食極為簡單。美國的快餐流行世界,就是一個(gè)很好的說明。但在感恩節(jié)的夜晚,家家戶戶都大辦筵席,物品之豐盛,令人咋舌。在節(jié)日的餐桌上,上至總統(tǒng),下至庶民,火雞和南瓜餅都是必備的。這兩味“珍品”體現(xiàn)了美國人民憶及先民開拓艱難、追思第一個(gè)感恩節(jié)的懷舊情緒。因此,感恩節(jié)也被稱為“火雞節(jié)”。第6頁/共38頁(三)獨(dú)立運(yùn)動(18世紀(jì))1776年7月4日(美國國慶日),簽署《獨(dú)立宣言》(DeclarationofIndependence)。在美洲的殖民地與英國之間,已有了裂痕。殖民地的擴(kuò)張,使他們產(chǎn)生某種自覺,自覺到英國的迫害,而萌生獨(dú)立的念頭。1774年,來自12州的代表,聚集在費(fèi)城,召開所謂第一次大陸會議,希望能尋出一條合理的途徑,與英國和平解決問題,然而英王卻堅(jiān)持殖民地必須無條件臣服于英王,并接受處分。1775年,在麻州(馬薩諸塞州)點(diǎn)燃戰(zhàn)火;5月,召開第二次大陸會議,堅(jiān)定了戰(zhàn)爭與獨(dú)立的決心,并發(fā)表有名的獨(dú)立宣言,提出充分的理由來打這場仗,這也是最后致勝的要素.1781年,美軍贏得了決定性的勝利,1783年,美英簽定巴黎條約,結(jié)束了獨(dú)立戰(zhàn)爭。第7頁/共38頁《獨(dú)立宣言》由四部分組成:第一部分為前言,闡述了宣言的目的。第二部分高度概括了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級最激進(jìn)的政治思想,即自然權(quán)利學(xué)說和主權(quán)在民思想。第三部分歷數(shù)英國壓迫北美殖民地人民的條條罪狀,說明殖民地人民是在忍無可忍的情況下被迫拿起武器的。最后一部分莊嚴(yán)宣告獨(dú)立。第8頁/共38頁(四)新政府成立(建國)18世紀(jì)末美利堅(jiān)合眾國憲法(TheConstitutionoftheUnitedStates),又稱為美國憲法(U.S.Constitution)。美國憲法是世界上第一部成文憲法。1787年5月,美國各州(當(dāng)時(shí)為13個(gè))代表在費(fèi)城(Philadelphia)召開制憲會議,同年9月15日制憲會議通過《美利堅(jiān)合眾國憲法》。1789年3月4日,該憲法正式生效。后又附加了27條憲法修正案。依據(jù)第一部憲法,喬治·華盛頓被選舉為美國第一任總統(tǒng)。第9頁/共38頁美國憲法的序言只有一句話,由52個(gè)單詞構(gòu)成。

WethepeopleoftheUnitedStates,inordertoformamoreperfectUnion,establishjustice,insuredomestictranquility,provideforthecommondefense,promotethegeneralwelfare,andsecuretheblessingsoflibertytoourselvesandourposterity,doordainandestablishthisConstitutionfortheUnitedStatesofAmerica.

我們合眾國人民,為建立更完善的聯(lián)盟,樹立正義,保障國內(nèi)安寧,提供共同防務(wù),促進(jìn)公共福利,并使我們自己和后代得享自由的幸福,特為美利堅(jiān)合眾國制定本憲法。這篇序言并沒有賦予或者限制任何主體的權(quán)力,僅僅闡明了制定美國憲法的理論基礎(chǔ)和目的。盡管如此,這篇序言尤其是最開頭的“Wethepeople”(“我們合眾國人民”)這三個(gè)英語單詞卻成為美國憲法中被引用頻率最高的部分。第10頁/共38頁(五)西進(jìn)運(yùn)動(18世紀(jì)末-20世紀(jì)初)西進(jìn)運(yùn)動(WestwardMovement)是美國人民由北美東部向西部地區(qū)開發(fā)、移居的過程。它始自美國建國后,當(dāng)初移民越過阿巴拉契亞山脈,進(jìn)入密西西比河以東地區(qū),從19世紀(jì)20年代起,移民開始越過密西西比河,進(jìn)入美國新擴(kuò)張的地區(qū),40年代,加利福尼亞發(fā)現(xiàn)金礦,形成移民的“加利福尼亞熱”。1857年第一次世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生,美國東部地區(qū)大批工人面臨失業(yè),大量饑民在全國流浪,許多人滿懷對土地的渴望涌向西部。1862年,林肯政府頒布了《宅地法》,將西進(jìn)運(yùn)動推向新高潮。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西進(jìn)運(yùn)動結(jié)束。運(yùn)動本質(zhì):是一個(gè)不斷向西部移民、擴(kuò)張領(lǐng)土的過程是一個(gè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程是美國工業(yè)革命所獨(dú)具的特點(diǎn)是美國人民艱苦創(chuàng)業(yè)的過程也是驅(qū)殺土著居民印第安人的運(yùn)動第11頁/共38頁六、南北戰(zhàn)爭(美國內(nèi)戰(zhàn))(1861~1865)南北戰(zhàn)爭(AmericanCivilWar)是美國歷史上一場大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn),參戰(zhàn)雙方為美利堅(jiān)合眾國(簡稱聯(lián)邦,即北方)和美利堅(jiān)聯(lián)盟國(簡稱邦聯(lián),即南方)。這場戰(zhàn)爭的起因?yàn)槊绹喜渴恢菀詠啿薄ち挚嫌?861年就任總統(tǒng)為由而陸續(xù)退出聯(lián)邦,另成立以杰斐遜·戴維斯為“總統(tǒng)”的政府,并驅(qū)逐駐扎南方的聯(lián)邦軍,而林肯下令攻打“叛亂”州。此戰(zhàn)不但改變當(dāng)日美國的政經(jīng)情勢,導(dǎo)致奴隸制度在美國南方被最終廢除,美國統(tǒng)一。1852年一本震撼世界的巨著——美國女作家哈麗特·比徹·斯托的《湯姆叔叔的小屋》出版了。剛出版即被迫加版再印,閱者邊讀邊拭淚,旁聽者邊聽也鼻酸。這本書的出版讓北方的人民知道奴隸們的辛酸血淚,加速了“廢奴令”的頒布。第12頁/共38頁美國獨(dú)立后,南方和北方沿著兩條不同的道路發(fā)展。在北方,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,從19世紀(jì)20年代起,北部和中部各州開始了工業(yè)革命,到50年代完成。1860年,北方工業(yè)生產(chǎn)居世界第四位,總產(chǎn)值達(dá)18.8億美元。而在南方,則實(shí)行的是種植園黑人奴隸制度,南方1860年已有黑人奴隸400萬人。南方奴隸制度是生長在美國社會的贅瘤,它嚴(yán)重窒息了北方工商業(yè)的發(fā)展。第13頁/共38頁南北矛盾和斗爭自19世紀(jì)起日趨激烈。斗爭主要圍繞西部土地展開。北方要求在西部地區(qū)發(fā)展資本主義,限制甚至禁止奴隸制度的擴(kuò)大;南方則力圖在西部甚至全國擴(kuò)展奴隸制度。雙方矛盾到19世紀(jì)50年代在局部地區(qū)已釀成武裝沖突。在奴隸主的進(jìn)逼面前,北方人民發(fā)起聲勢浩大的“廢奴運(yùn)動”,南方黑奴也不斷展開暴動。在人民斗爭的推動下,北方資產(chǎn)階級開始主張廢除奴隸制度。第14頁/共38頁1854年,共和黨成立,1860年,反對奴隸制的共和黨人林肯當(dāng)選為總統(tǒng),這預(yù)示了奴隸制度的末日。于是,南方7州退出聯(lián)邦,1861年2月建立了一個(gè)新“國家”——“美利堅(jiān)諸州聯(lián)盟”,定都里士滿。4月12日,南方軍隊(duì)炮擊并于14日占領(lǐng)了聯(lián)邦軍的薩姆特要塞,挑起內(nèi)戰(zhàn)(又稱“南北戰(zhàn)爭”)。美國南北戰(zhàn)爭是美國歷史上第二次資產(chǎn)階級革命,它粉碎了美國政治和社會發(fā)展中的最大障礙——奴隸制度,從而使美國在最短的時(shí)間內(nèi)繁榮起來,成為最大的資本主義國家。第15頁/共38頁參戰(zhàn)方美利堅(jiān)合眾國(聯(lián)邦即北方)美利堅(jiān)聯(lián)盟國(邦聯(lián)即南方)指揮官亞伯拉罕·林肯杰佛遜·戴維斯

尤里西斯·格蘭特羅伯特·李兵力2,200,000人1,064,000人傷亡總死亡人數(shù)360,000人總死亡人258,000人,110,000人陣亡(作戰(zhàn)死亡)93,000人陣亡(作戰(zhàn)死亡)275,200人受傷137,000人受傷

第16頁/共38頁與南北戰(zhàn)爭相關(guān)的電影《愛國者》《頭號潛艇》《冷山》《美國往事》《亂世佳人》《荒野之戰(zhàn)》《與魔鬼共騎》《蓋茨堡之役/美國戰(zhàn)火》《眾神與將軍》影片在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中的一些真實(shí)歷史事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工,其中男主人公本杰明·馬丁以及他的兒子等人物都在歷史上確有其人。梅爾·吉卜森在片中飾演男主角本杰明·馬丁,一個(gè)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間的英雄,早期曾經(jīng)為殖民擴(kuò)張而戰(zhàn),后來對戰(zhàn)爭產(chǎn)生了厭惡,直到轟轟烈烈的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火燒到了家門口,才逼他又投身到美國人民追求自由和民主的斗爭中。梅爾·吉卜森自己透露,原來他父親早年也是個(gè)反戰(zhàn)份子,因打過仗深知戰(zhàn)爭的慘烈,所以為了避免梅爾吉勃遜卷入越戰(zhàn),才舉家遷往澳大利亞,因此在詮釋這一角色時(shí)自然有切身的體會。第17頁/共38頁自從17世紀(jì)起,英國步西班牙的后塵,開始在北美大陸上建立自己的殖民地,到1733年為止,他們總共在這里建立了13個(gè)殖民地。這些殖民地的人民大多數(shù)是來自英國的移民。其中除了少數(shù)是地主貴族和特權(quán)商人之外,大部分人是下層勞動人民。他們來到這里有的的是為了逃避本國的政治迫害或天災(zāi)人禍,有的則是為了追求信仰的自由和美好的生活。還有不少人則是懷著淘金夢來到這塊處女地的。由湯姆·克魯斯夫婦主演的影片《大地雄心》就是反映了當(dāng)時(shí)的這段歷史,如果想對此有更多的了解,可以從看看這部影片開始。英國統(tǒng)治者在北美經(jīng)營大片的殖民地,其目的是為了將殖民地變?yōu)樗麄冋ト『吐訆Z的對象,因此他們采取了一系列的措施保證英國的經(jīng)濟(jì)利益,這樣對于殖民地的人民來說,盡管同是歐洲白人,但在經(jīng)濟(jì)利益上不免會產(chǎn)生對立。各個(gè)殖民地上都產(chǎn)生了議會,在制度上不斷完善,用以和英國殖民統(tǒng)治當(dāng)局作斗爭。歷史背景第18頁/共38頁二、美國精神與美國人的價(jià)值觀什么是“美國精神”?康馬杰:“一種難以捉摸的東西”,“一種獨(dú)特的美國思想、性格和行為方式”。

崇尚個(gè)人自由、開拓進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新、樂觀向上價(jià)值觀:指導(dǎo)人們生活的、具有規(guī)范作用的共同認(rèn)識和是非標(biāo)準(zhǔn)美國人的價(jià)值觀:個(gè)人主義自由平等求實(shí)創(chuàng)新

第19頁/共38頁1、個(gè)人主義

Individualism——核心價(jià)值觀個(gè)人主義的產(chǎn)生及發(fā)展美國文化脫胎于歐洲文化,是一種以個(gè)人為本位的文化。西方文化傳統(tǒng)中對個(gè)人的強(qiáng)調(diào)、對個(gè)性的強(qiáng)調(diào)要一直追溯到歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動。美國式的個(gè)人主義珍視生命,個(gè)性自由,自力更生,尊重隱私,誠實(shí)守信第20頁/共38頁2、自由平等《獨(dú)立宣言》DeclarationofIndependence(July4,1776)人人生而平等,享有不可剝奪的“生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”美國沒有絕對的自由平等指人的權(quán)利和機(jī)會的均等法律保障人民的平等權(quán)利,但法律上的平等與事實(shí)上的平等尚存在很大差距第21頁/共38頁3、求實(shí)創(chuàng)新早期的艱苦環(huán)境勤勞、節(jié)儉、禁欲的新教精神。實(shí)用主義奠基人威廉·詹姆斯WilliamJames(1842-1910),名言:“它是有用的,因?yàn)樗钦娴摹?,“它是真的,因?yàn)樗怯杏玫摹?。愛迪生ThomasEdison(1847-1931):電氣化時(shí)代的英雄,發(fā)明了電燈。萊特兄弟發(fā)明飛機(jī),宣告了航空時(shí)代的來臨。創(chuàng)新是美國文化的靈魂創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。第22頁/共38頁美國人的性格1、待人熱情、開朗大方、易于接近。2、獨(dú)立進(jìn)取。3、講求實(shí)際。4、格外看重成功的價(jià)值。5、求新好動、勇于冒險(xiǎn)。第23頁/共38頁美國人的社交禮儀(一)見面禮節(jié),去繁就簡。(二)稱呼隨便,舍姓喊名。(三)與人交談,莫問私事。(四)社交場合,女士優(yōu)先。(五)禮貌用語,多多益善。第24頁/共38頁美國人的迷信“13”這個(gè)數(shù)字,最為忌諱。對星期五也同樣抱有恐懼心理。黑貓也被人畏懼和討厭。認(rèn)為一根火柴連續(xù)點(diǎn)燃三支香煙會給人帶來災(zāi)難。關(guān)于鏡子也有不少迷信。許多美國人還喜歡在沒有字母“R”的月份。馬蹄鐵也是人們所熟悉的吉利象征之一。同馬蹄鐵一樣流行的是四葉車軸草,人們相信它能給人帶來財(cái)富和幸福。在美國,還有不少同貓和萬圣節(jié)聯(lián)系在一起的說法。第25頁/共38頁三、美國的城市文化

文化城市文化文化之于城市帝國大廈第26頁/共38頁1、美國城市文化發(fā)展的原因。(1)獨(dú)特的社會發(fā)展軌跡,使美國更易于接受外來城市文化的影響。(2)優(yōu)越的地理位置使美國具有發(fā)展城市文化的得天獨(dú)厚的條件。(3)清教精神與實(shí)用主義哲學(xué)成為了美國城市文化發(fā)展的內(nèi)在動因。(4)多元文化的匯集和交融使美國城市文化得以不斷充實(shí)和優(yōu)化。第27頁/共38頁2、美國城市文化的發(fā)展歷程(1)美國城市文化的產(chǎn)生第28頁/共38頁(2)美國城市文化的發(fā)展第二,美國城市依據(jù)其不同的地理位置、歷史淵源、文化背景、經(jīng)濟(jì)方式等因素,在不斷的嘗試、改造和革新中,逐步形成了各自不同的城市文化特色。第一,美國憑借自強(qiáng)不息的民族精神,在發(fā)展和創(chuàng)新中迅速壯大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,為城市的建立、發(fā)展、繁榮奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。傳奇般的好萊塢大道第29頁/共38頁(3)美國城市文化的繁榮第一,在經(jīng)歷了先后兩次世界大戰(zhàn)后,美國一躍成為世界超級大國。戰(zhàn)爭結(jié)束后美國工業(yè)、商業(yè)以及旅游經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展帶來了城市文化的繁榮。第二,不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求創(chuàng)新的精神成為了美國城市文化的主流。第三,城市功能的不斷強(qiáng)化也使得美國城市文化呈現(xiàn)出各自不同的鮮明特色。第30頁/共38頁(4)美國城市文化的成熟第一,城市文化建設(shè)的主導(dǎo)思想相對于以往來說發(fā)生了重要的變化。第二,依托亞洲特別是以中國為代表的發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的崛起,美國經(jīng)濟(jì)延續(xù)著自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不斷發(fā)展的記錄,經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念也顯現(xiàn)出相對成熟的特征。

第三,城市文化內(nèi)涵不斷充實(shí)、豐富和完善。

第31頁/共38頁美國城市文化的發(fā)展雖然遠(yuǎn)不如很多國家和地區(qū)那樣歷史悠久、積淀深厚,但是,它有著清晰的軌跡、鮮明的特色和巨大的張力。第32頁

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