讀《桃花源記》有感優(yōu)秀范文

讀《桃花源記》有感優(yōu)秀范文每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌，并想象自我身處其中，怡然得意。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，為什么漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么認真的找卻找不到呢

會不會是由于漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說一位農(nóng)夫一不細心把自我的鐵斧掉進了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很艷羨，卻由于貪心變得一無全部。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起?？吹絼倮说娜吮惆侔慵刀?，也去效仿他們，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢

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桃花源是與現(xiàn)實世界不一樣的另一個世界，是一個自由的幻想化的世界。

陶翁幻想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景或許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們躲避現(xiàn)實社會的“避難所”。

詩人把它描繪成一個自由而幻想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實社會并存的，又相對立的與世隔絕的幻想樂園。這不能不說這是陶淵明的宏大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類幻想社會的雛形。

它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完善的國家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515-1516出訪歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，能夠說陶淵明是人類幻想王國的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍舊令此刻很多人憧憬不已。

這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家產(chǎn)時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思索，本人感悟有三：

第一、人的本性就是憧憬公平自由，追求和諧歡快的幸福生活。這或許就是人生的真諦之所在!人是從必定王國，走向自由王國。

其次、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的沖突沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種幻想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和幻想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的幻想王國。

這或許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源或許永久是正直而失落者的追求目標!

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懷著小小的感動心境，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么漂亮、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完善啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們憧憬的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深化其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神奇的地方消失了，桃花盛開，處處生氣勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地相互分散著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來欣賞自我的明麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小伴侶們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕巧又艷麗的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著悅耳的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了布滿和平安靜的桃花源?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平安靜的景象。土地平坦寬敞，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的.小伙子下田耕種，不畏酷熱，都在努力的為自我的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動物，小魚和小蝦玩耍著，來來回回，都似乎在查找自我的好伴侶，有時候還朝著我們眨刺眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱忱款待他，熱喧鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來損害，他們那么淳樸，和善，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打攪他們的安靜生活，以為能夠得到一大筆財寶。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們專心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎多嗎的確，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。假如現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人討論，不要只想著自我，那么‘桃花源’將不再是幻想，而是現(xiàn)實。

想到那里完善的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)覆蓋了整個天空，覆蓋了人們的心靈。我們不應(yīng)當讓黑暗連續(xù)擴散下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應(yīng)當擔當起愛護家園的職責，創(chuàng)立一個和諧完善的社會，僅有歡樂，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清晰。

作為現(xiàn)代的中同學(xué)，要好好學(xué)習(xí)，長大后為自我的祖國貢獻一份力氣。

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這是中國人心中的幻想國。這個幻想世界是經(jīng)過水路到達的，水總是給人以神奇的感覺。那么幻想國的外圍是怎樣的，先是桃花、芳草，而落英繽紛給人以很美很靜的感覺，很有畫的意境。漁人的奇怪???心幫忙他找到了幻想國，奇怪???未必能害死貓，有時或許能找到桃花源。

對通往桃花源的過程描述非?？苹茫胺路鹑粲泄狻?，“初極狹，才通人”等都很寫實。那么最終見到的幻想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今日來看，土地代表空間，屋舍或許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車?；孟雵锏娜?，都忙著種作，明顯都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很歡快。

然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，可是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很暖和的是“村中聞有此人，感來問訊”說明大家都很相識。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭著邀請到家中來，款待他。但最終還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿意于此刻的生活。

那么離開的時候，漁人還是不舍這個地方，期望能回來。所以“到處志之”最終他很功利地叫太守來，可是迷路了，幻想不相宜于功利。

劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實性，就像電影的最終要加上一段，某某多少年后怎樣樣了。

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有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。

有一個地方叫做桃花源，有一個心愿叫做留下來。

你是否還有時間，能夠再一次不厭其煩地容我敘述一遍《桃花源記》的故事?漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！痹谀抢?，他過上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永久無法奢望的幻想生活。桃花隨風凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只可是，他卻沒有發(fā)覺。

只待離開，才開頭醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當他發(fā)夢。在賦稅繁