部編版八年級(jí)下冊(cè) 語(yǔ)文 22 《禮記》二則 教案兩套

大道之行教案教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：（一知識(shí)目標(biāo)１、積累重要的文言詞語(yǔ)２、了解先哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征３、背誦并默寫全文能力目標(biāo)１、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快２、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，提高誦讀能力３、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)（二德育目標(biāo)《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，我們要學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)他們樹立遠(yuǎn)大的理想，教育學(xué)生為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人二、教學(xué)重點(diǎn)１、在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，力求當(dāng)堂成誦２、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征三、教學(xué)難點(diǎn)１、聯(lián)系《桃花源記引導(dǎo)學(xué)生思考兩篇文章中所描繪社會(huì)，有無(wú)相似之處？２、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題四、教學(xué)方法１朗讀法這是名篇以前的中學(xué)生差不多能背誦如流今天的中學(xué)生也必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)并感知這段文字的美好課堂上有瑯瑯書聲，才能營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍２、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用３、探究創(chuàng)新法設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)五、教具準(zhǔn)備多媒體、CAI課件、示范朗讀磁帶六、課時(shí)安排１課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程教學(xué)要點(diǎn)朗讀課文初步感知文意理清文章整體思路指導(dǎo)學(xué)生誦讀探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望教學(xué)步驟（一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)全班同學(xué)齊背《桃花源記》后，教師引導(dǎo)：那個(gè)美樂奇的世界大家還記得吧天我們將要學(xué)習(xí)《大道之行也也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受（板書文題）（二朗讀課文，粗知文意１、教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意２、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意如有疑難，小組自行解答教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：選賢與能與”通“舉拔音jǔ）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”通“鰥指老而無(wú)妻的人音ān）男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其前一個(gè)親和子都用作動(dòng)詞指以……為親以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)養(yǎng)外戶而不閉（戶，用作動(dòng)詞，從外面合上用門閂插門）是故謀閉而不興（興，杜絕）３、理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀⑴

提問(wèn)：全文文字，共５句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？學(xué)生明確：可分為三層第一層“大道之行也下為公，選賢與能，講信修睦”概述大同社會(huì)的根本特征第二“故人不獨(dú)親其親……不必為己詳“大同”社會(huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同”總結(jié)全文⑵

教師分層指導(dǎo)朗讀：第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀第二層本層全用排偶句式有四組應(yīng)讀出層次感有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用故人不獨(dú)……”中的“人老有所終……”中的“使些字后均當(dāng)作一頓最后一組談“貨”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓讀至“不必為己作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字第三故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定

⑶⑷

教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和全班齊讀課文（三討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦１、提問(wèn)大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解選一位學(xué)生回答，明確下為公，選賢與能，講信修睦為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎穼W(xué)生齊讀第１句，速背２、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：⑴滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障⑵滿足發(fā)展的需要人人都能安居樂業(yè)“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭⑶滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦３問(wèn)何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？學(xué)生思考，同桌之間交流明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等“大同社會(huì)中將不復(fù)存在代之而興的將是一“外戶而不閉的和平、安定的局面這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦（四探究性思維訓(xùn)練請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：１文“大同社會(huì)跟陶淵明描繪的那“世外桃源沒有相似的地方？２、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？２１世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？３、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流第一題要啟發(fā)學(xué)生透“桃源中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)例如黃發(fā)垂髫并怡然自樂中可以看“桃源中的老人和孩子生活極其幸?？鞓?，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終有所長(zhǎng)由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛（五課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖在那里，人們生活著并快樂著盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)就是這個(gè)夢(mèng)牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！學(xué)生齊背課文（六課堂練習(xí)多媒體顯示（顯示一題完成一題）１、給下面這段文字加標(biāo)點(diǎn)：大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同２、下面是一段不規(guī)范的譯文，請(qǐng)學(xué)生讀后評(píng)價(jià)，并說(shuō)出簡(jiǎn)潔正確的譯法大道推行的時(shí)候，天下是大家的天下，選拔品德高尚的人、能干的人負(fù)責(zé)工作，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛所以人不單單以自己的親人為親人，不單單以自己的兒子為兒子，讓老人有人養(yǎng)老送終，讓年輕人得到重用，讓年幼的孩子能快快長(zhǎng)大，讓老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子的人和殘疾人都能得到供養(yǎng)，讓男子有職業(yè)，女子有歸宿對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏人人都愿意為公眾之事竭盡全力而不一定為自己謀私利所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就叫理想社會(huì)（七布置作業(yè)１、背誦并默寫課文２、完成下列練習(xí)：⑴①

解釋加粗的詞選賢與能

②

講信修睦③

不獨(dú)親親，不獨(dú)子其子④

男有分，女有歸⑵①

翻譯下列句子：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)②

貨惡其棄于地也，不必藏于己③

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同教學(xué)反思：《大道之行也》是《禮記·禮運(yùn)》開頭的一段話，主旨是闡明儒家理想中“大同”社會(huì)的基本特征它為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖，在那里，人們生活著并快樂著對(duì)本課的學(xué)習(xí)我根據(jù)班級(jí)的學(xué)情和本文的特點(diǎn)我定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦課文；2、了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道他是從哪些方面闡述；3、樹立樂于奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信、與人和睦相處等觀念根據(jù)這些目標(biāo)我設(shè)計(jì)了整體感知、探究討論、拓展延伸三個(gè)環(huán)節(jié)一、整體感知部分：1我注重學(xué)生的反復(fù)讀各種形式的讀用時(shí)大約分鐘但是安排太集中，就好像為了讀而讀，誦讀和課文的理解學(xué)習(xí)分離開了，那讀的目的和效果就沒有了首先從時(shí)間上就影響了探究討論環(huán)節(jié)的深入開展應(yīng)該讓誦讀貫穿教學(xué)的全過(guò)程，使課堂上時(shí)時(shí)有誦讀聲，并基本達(dá)到當(dāng)堂成誦，在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，而且對(duì)誦讀也應(yīng)作具體指導(dǎo)，讓學(xué)生會(huì)讀、愛讀2、疏通文意部分，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)初一的訓(xùn)練，學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)了一定的學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，再加上本文句子的翻譯，課下注釋基本上都有，教師不必把疏通文言文文意、翻譯字句想的太難，可以放手讓學(xué)生探究性學(xué)習(xí)借助注釋自主對(duì)譯提倡合作式學(xué)習(xí)匯報(bào)交流時(shí)以同桌為單位一人讀，一人翻譯，以開火車的方式順了一遍從學(xué)生的回答來(lái)看，他們掌握并不好，就是照著課下注釋念翻譯，而且還有一點(diǎn)吞吞吐吐，明顯感覺就不太理解對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師也應(yīng)講解透徹，并幫助學(xué)生養(yǎng)成積累重點(diǎn)字詞的習(xí)慣正是由于翻譯這一環(huán)節(jié)落實(shí)得不扎實(shí)，導(dǎo)致在研讀課文時(shí)，對(duì)課文內(nèi)容分析不深，從而對(duì)文章主旨體會(huì)不透對(duì)于班里的學(xué)生，可采用學(xué)生一邊翻譯，老師一邊做好相應(yīng)的重要文言知識(shí)點(diǎn)的板書這一方式，這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)文中的重要文言字詞可以有一個(gè)直觀認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)這些要點(diǎn)作了筆記歸納3、當(dāng)堂檢測(cè)重點(diǎn)字詞部分，檢測(cè)并未讓學(xué)生合上書本，即使他們回答對(duì)了，也不知道是不是真的掌握了，記住了，感覺太浮二、研究探討部分：

這一環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是針對(duì)第二個(gè)目標(biāo)的完成圍繞“大同”社會(huì)的特征一共提了三個(gè)問(wèn)題：、什么是“大道么是“大同么是“大道之行”？2、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是為了分出課文層次，學(xué)生很快可以找到3、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的？（基本特征）這是本文的重點(diǎn)，卻只用了大約五分鐘的時(shí)間形式上的小組合作討論之后，我快速地、不停地叫學(xué)生起來(lái)回答，只是急著從他們的回答中去篩選到自己想要的答案，從而缺少了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，老師的“引”的作用沒發(fā)揮出來(lái)對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)缺少針對(duì)性和藝術(shù)性就用簡(jiǎn)單“不對(duì)了好”等語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)評(píng)在以學(xué)生為主體的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著老師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練，更精細(xì)學(xué)生發(fā)言之后，教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要研究探討這個(gè)過(guò)程基本采用問(wèn)答的方式進(jìn)行教學(xué)欠缺了對(duì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)三、拓展延伸部分還剩下大約五分鐘的時(shí)候這節(jié)課匆匆忙忙進(jìn)入了尾聲這個(gè)部分我設(shè)置了兩道題：1、本文與《桃花源記》有相似的地方，你能找出相對(duì)應(yīng)的句子嗎？這道題的設(shè)置主要是為了加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的遷移和鞏固我沒有讓他們小組合作討論出示題目之后沒有讓他們誰(shuí)會(huì)誰(shuí)就回答有些反應(yīng)稍慢的同學(xué)根本來(lái)不及思考，這道題就又過(guò)去了這種拓展是不夠細(xì)致的，只是句子的比較，缺少了對(duì)兩篇文章的內(nèi)容想以及寫作手法的比較學(xué)習(xí)率不高針對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，我又設(shè)置了第2個(gè)拓展延伸，結(jié)合你自己現(xiàn)在的實(shí)際，請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)學(xué)生說(shuō)了相互幫助，寬容無(wú)私，誠(chéng)實(shí)守信本來(lái)以為這會(huì)是本節(jié)課的高潮，但學(xué)生發(fā)言的興頭還未興起，本節(jié)課就在的鈴聲中結(jié)束了整堂課，學(xué)生都跟著我的思路著急地蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花，很累卻只是流于形式，收獲甚微這堂課暴露出的問(wèn)題都值得我去深思22《雖有嘉》教學(xué)設(shè)計(jì)（公開課）【學(xué)習(xí)標(biāo)】1、積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。2、準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。3、聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)?！緦W(xué)習(xí)重1、2【學(xué)習(xí)方朗讀法、交流法【課前預(yù)

1、查閱有關(guān)資料，了解《禮記》、《學(xué)記》的有關(guān)知識(shí)。2、借助注解和工具書，認(rèn)讀課文中的生字、生詞。3、讀課文2遍，初步了解課文內(nèi)容。【教學(xué)過(guò)一、導(dǎo)1、古人常讀的《四書五經(jīng)》指的是什么書？明確：“四書”為《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》?！拔褰?jīng)”是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。2、書法欣賞：老師創(chuàng)作的書法《雖有嘉肴》內(nèi)容就出自“五經(jīng)”中的《禮記記》篇。二、預(yù)檢測(cè)1、給下列紅字注音：嘉（ji?。╇龋▂áo）自強(qiáng)（qiǎng）兌（yuè）命學(xué)xiào）學(xué)半2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。雖（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好處）困（不通理解不了）是故（所以）自強(qiáng)（自我勉勵(lì)）自反（自我反?。┕试唬航虒W(xué)相長(zhǎng)（教和學(xué)互相促進(jìn)）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?。ń倘耸菍W(xué)習(xí)的一半，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。其：表推測(cè)語(yǔ)氣，大概。）3.《禮記》簡(jiǎn)介：《禮記名《小戴禮記家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”記》因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋記》全書用記敘文的式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上的第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教學(xué)目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面，都做了比較系統(tǒng)二精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識(shí)至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如“因材施教學(xué)相長(zhǎng)”等，其中“教學(xué)相長(zhǎng)”就出自本文。三、朗課文，疏通意1、仿照示例，為課文劃分朗讀節(jié)奏。示例：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知/其善也。明確：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，然后知困知不足，然/能自反也；知困，然/能自強(qiáng)也故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?之謂乎？2、反復(fù)朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀出語(yǔ)氣，節(jié)奏鮮明。3、以學(xué)習(xí)小組為單位，合作探究，解決字詞問(wèn)題并及時(shí)鞏固。

四、當(dāng)檢測(cè)（解釋加粗字，并翻譯全句，每生一句）1、雖有嘉肴2、弗食，不知其旨3、雖有至道，弗學(xué)，不知善也4、是學(xué)然后知不足，教然后知困。5、知不足，然后能自反；6、故曰：教學(xué)相長(zhǎng)知困，