出師表觀后感600字作文參考(精選6篇)

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表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。以下是我整理的關(guān)于出師表讀后感，歡迎查閱!

出師表觀后感600字作文參考篇1

《出師表》是一篇好文章，而諸葛亮，卻不太像一個(gè)好人。

看到這兒，你應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)兒驚奇吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對(duì)以上觀點(diǎn)，但要加上三個(gè)字：對(duì)劉備。

諸葛亮對(duì)劉備可謂是畢恭畢敬，對(duì)劉禪呢，則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來恐嚇人，我仔認(rèn)真細(xì)地?cái)?shù)過了，《出師表》中共消失了十二次“先帝”，而“陛下”這個(gè)詞，只消失了七次。

《出師表》對(duì)封建社會(huì)而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報(bào)之于陛下也。”說穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了。

還有這一句：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝T葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主?會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國(guó)之君。這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。

整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十有一年矣?！边@，這……背義棄恩，天人共戮!單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國(guó)，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。

《出師表》雖說在封建社會(huì)時(shí)期是逆文，但時(shí)至今日，大家應(yīng)當(dāng)換一個(gè)角度去解讀這篇文章。

出師表觀后感600字作文參考篇2

或許你聽到出師表這個(gè)名字還有些生疏，那我要是說出它的你就絕不會(huì)不知道了。它的就是大名鼎鼎的—諸葛亮。今日我之所以要給大家共享這篇文章不僅是由于它文字美麗，滿篇洋溢著濃濃的愛國(guó)之情，而且這篇文章還讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的諸葛亮，以及他對(duì)劉備能夠像伯樂一樣發(fā)覺他身上才華的感謝之情。不信讓我們一起來看看吧!

文章開頭便分析了天下形勢(shì)，陳述了先帝的遺愿。盼望以形勢(shì)之危險(xiǎn)，激勵(lì)后主劉禪奮勉圖強(qiáng)。就從這里我們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是威武的君臣關(guān)系，而是在君臣的基礎(chǔ)上又多了一絲期望，諸葛亮盼望劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出，成為可以公正嚴(yán)明的君王。

而后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將我們帶入到當(dāng)年的回憶中去。以看似安靜的語調(diào)敘述，當(dāng)年伯樂劉備發(fā)覺他這匹千里馬，并給了他充分的進(jìn)展平臺(tái)。讓他能一展才華。假如仔細(xì)讀的話不難從中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之類的話，充分表達(dá)了諸葛亮對(duì)劉備的感謝與感恩。同事又表達(dá)了自己北定中原，以報(bào)先帝之恩的決心。最終以一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！苯Y(jié)尾再次表達(dá)對(duì)先帝的感恩。

有些同學(xué)可能很懷疑，這劉備畢竟何德何能，能讓這么聰慧的諸葛亮對(duì)其死心塌地。其實(shí)道理很簡(jiǎn)潔，就是由于劉備發(fā)覺了自己在行軍作戰(zhàn)方面的不足，而且還發(fā)覺了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份，三顧茅廬來請(qǐng)他輔佐自己。在生活中，有人總是埋怨自己沒伴侶，大家都排斥他。其實(shí)并不是大家排斥他，而是他總是用挑刺的目光看別人，用表演的目光看自己。這樣相較之下別人就自然而然的顯得配不上他了。其實(shí)我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己，用發(fā)覺的目光去贊美別人。那么，你將會(huì)擁有許多伴侶。

出師表觀后感600字作文參考篇3

諸葛亮一道《出師表》，字字珠磯，句句明志，除顯露出他無與倫比的才智之外，亦不難看出，他擁有一雙慧眼，“慧眼識(shí)英才”。

“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)柿、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純……宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)圈漏，有所廣益。”

“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事……營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和諧，優(yōu)劣得所。”

由這些評(píng)斷中肯的薦舉來看，諸葛亮平日就非常看重人才，對(duì)所任之人的力量了如指掌。因此，他才能在出征前為后主做好周到的支配，使宮中營(yíng)中俱有所托。劉備早亡，阿斗無能，假如少了用兵如神安天下、不拘一格用人才的諸葛亮，蜀中的百姓便不能安居樂業(yè)了。

諸葛亮曾有一比：國(guó)家如房，人才就是支撐之柱。頂梁柱要選用好木材，政府官吏也要選拔正直的有才之士。想當(dāng)時(shí)，諸葛亮就是在劉備求才心切，以師禮相敬的狀況下才出山相助的。而自出山后，諸葛亮推賢舉能，不拘小節(jié)，對(duì)人才誠(chéng)意相待，從不仗勢(shì)壓人，也極少用人失當(dāng)。從政二十余年，穩(wěn)定西南的少數(shù)民族，使西南的邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，并修理了都江堰，保證了農(nóng)田澆灌，使熬制井鹽和制造蜀錦的手工業(yè)也得到了進(jìn)展。尤其是在聯(lián)吳抗曹，人主蜀地的大小戰(zhàn)役中，諸葛亮屢建奇功，關(guān)心劉備終成大業(yè)。蔑萌關(guān)一戰(zhàn)，人皆言黃忠、嚴(yán)顏老矣，難當(dāng)大任，惟諸葛亮知其寶刀不老，果真勝利。猶亭戰(zhàn)后，劉備病逝，蜀中勢(shì)單。諸葛亮聽笑聲識(shí)鄧芝，遣芝入?yún)?，與昊國(guó)重修舊好。鄧芝據(jù)理力爭(zhēng)，終令孫權(quán)信服，并不負(fù)所托，帶回了張裔。張裔，成都人，原在劉璋統(tǒng)治四川時(shí)任司馬，劉備攻人四川后，命其為巴郡太守，惋惜被益州豪強(qiáng)雍間和孫權(quán)擄去。諸葛亮愛才，命鄧芝交涉，最終要回張裔?；爻啥己?，諸葛亮即憑張裔的學(xué)識(shí)、才能任命其為參軍、從事。后諸葛亮帶兵北伐曹魏時(shí)，全仗張裔與另一位被諸葛亮救回并重用的相才蔣碗代掌蜀漢政事，解除了后顧之憂。因此，蜀中雖然常年征戰(zhàn)，卻仍舊治理得井井有條。

諸葛亮之功，一言難盡。若沒有諸葛亮，多少將士會(huì)懷才不遇!惋惜斯人已逝，惟留恩澤，萬代景仰。

出師表觀后感600字作文參考篇4

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次綻開的，但是我認(rèn)為智永久是賽過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟然上演了讓天下人(笑逐言開)譏笑的事情，樂不思蜀。誰會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢?

有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清晰，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

假如說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)靈，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，最終當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年僅二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著勝利。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔認(rèn)真細(xì)(的)地走好追求勝利過程中的每一段路，信任勝利肯定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們艷羨地看著別人勝利時(shí)，往往忽視了他在勝利的道路上付出的艱辛。就像冰心說的：勝利的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)時(shí)她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!

出師表觀后感600字作文參考篇5

蘇子云：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠?！痹郎俦Ｒ鄷骸敖B興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁上先生文辭、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……”

余嘗遍觀諸葛之文，每讀至此，亦唏欷不已，終日心有戚戚焉。然細(xì)細(xì)思考，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故讀“出師一表真名世，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，千百年來，莫不涕泣零零也。余以為：先生文章，雖有所賞;先生之心，雖照日月;先生之情，亦可謂流貫四海;然先生之智亦難如眾之云云耳。君若不信，舉此表所云，固有鞠躬盡瘁、死而后己之意，然若論其人，則易為忠喪智，而愚若為木也。何為嘵嘵者也，究其緣者，是以眾人之惑惑也。

《出師表》云：“受任于敗軍之計(jì)，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”。二十有一年，先生妄動(dòng)兵戈，疲于奔命，一直可理朝政?況先生空懷復(fù)國(guó)之心，然復(fù)國(guó)無望，于功何哉?豈不悲乎?當(dāng)是時(shí)，百姓思定，先生非不知。欲奪天下，乃中飽一己之私囊，豈為天下黎庶計(jì)久長(zhǎng)?

朝野上下，黃門專橫，把持朝政，乃阿斗昏昏不行終日之禍根也，先生非不知，然何以無動(dòng)于衷，乃殆及江山社稷也。

馬謖，《三國(guó)志蜀書》云“才器過人，好論軍計(jì)”，且為先生獻(xiàn)計(jì)，平定南方，永絕后患。可謂學(xué)富五車矣，然不善兵。先帝嘗告汝曰“幼常言過其實(shí)，不行大用”，先生執(zhí)而用之，不量才節(jié)任，隨器付業(yè)，致使街亭一役，毀于一旦。至今思之，猶令人噓唏不已也，先生明知其不行用而用之，可謂昏矣!

彝陵之戰(zhàn)，白帝托孤。先生欲報(bào)先帝知遇之恩，六出祁山。然每每無功而返，何為?阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危難之時(shí)，取而代之。余輩姑且不論備之真心與否，為天下蒼生，亦當(dāng)取而代之也。若由先生再假以時(shí)日，勵(lì)精圖治，何至于蜀國(guó)不興，朝廷不明，國(guó)土淪喪矣。此所謂盡小忠而失大義也。

東吳陸遜，文韜武略俱全，幸陷于八陣圖中，先生憐其才，縱虎歸山，終成大患?？芍^婦人之仁也。后有詩嘆曰：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”先生之舉，豈不令后人所痛惜乎?

“亮受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明”。固復(fù)國(guó)心切，心神難安，事必躬親，殫精竭慮，以致病入膏肓也!嘆矣，況先生空有滿腹經(jīng)綸，先生之后，幾人能當(dāng)!先生貴為人師，亦差矣。

余讀《出師表》者，情郁于胸，中有萬丈波濤，吞云吐霧，終日不息也。然先生一顆拳拳忠貞之心，漢帝不解，左右不知，庶幾哀嘆者乎。

嗟乎，吾嘗觀三國(guó)之書，先生出祁山前，一謀士曰：“丞相，下官夜觀乾相，相星光弱而無生，非貴之所兆，不宜出行”。然先生未聽也，曰：“謀事在人，成事豈能由天也，區(qū)區(qū)天象安可信乎?”試問先生本上知天文，下識(shí)地理，今卻視而不見，匆忙而行，急欲滅魏，終落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡國(guó)辱。何也?先生明知其不行為而為之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，無以言表，深嘆時(shí)局維艱，時(shí)不我待也。一子既下，滿盤皆輸。乃以一智之化身，中道崩殂，棄蜀而去。直讓天下嗟呀嘆惋，痛徹心扉也。

而今以事論事，凡躁者難以合謀，凡驕者難以成事，《誡子書》曰：“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)?！毕壬松坡犛嗄娑砸?。

后記：

諸葛魂斷長(zhǎng)江，唯存幾許文，今感其忠心，固嘆時(shí)之意，丞相需見諒也。

出師表觀后感600字作文參考篇6

“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭受而扼腕嘆息。近來易中天講“三國(guó)”，把“三國(guó)熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來談?wù)劀\見吧。

諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長(zhǎng)治久安，假如諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會(huì)是什么樣的局面呢?有姜維，有費(fèi)祎，應(yīng)當(dāng)比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎?諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮啊!惋惜，諸葛亮永久也不是司馬氏，永久突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)當(dāng)有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應(yīng)當(dāng)忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。方案沒有變化快，死守著對(duì)一個(gè)死人的承諾，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活來說是一個(gè)多么可怕的危急!

歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今日，本人斗膽也來談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。

諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智!

諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻非常留意觀看和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神!

諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死