湖南省聯(lián)考聯(lián)合體2021屆上學(xué)期高三年級(jí)12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷

湖南省聯(lián)考聯(lián)合體2021屆上學(xué)期高三年級(jí)12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷1本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料-：中國(guó)歷史上本沒(méi)有現(xiàn)代意義上的學(xué)科分類(lèi)，經(jīng)史子集原為圖書(shū)分類(lèi)，雖然也具有學(xué)科分類(lèi)的意味，但畢竟和現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)有巨大距離。文理工醫(yī)等現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)從一開(kāi)始就移植于西方，所以中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)分類(lèi)體系分類(lèi)框架，無(wú)論大小，皆是從無(wú)到有一點(diǎn)點(diǎn)取自西方，這是有目共睹的事實(shí)?！拔逅摹鼻昂?，我們開(kāi)始了對(duì)歐美人文社會(huì)科學(xué)體系的第一次大規(guī)模移植。中華人民共和國(guó)成立之后，我們也曾照搬過(guò)蘇聯(lián)的學(xué)科分類(lèi)。改革開(kāi)放之后，我們向西方敞開(kāi)了大門(mén)，開(kāi)始了第二次照搬西方的學(xué)科，大規(guī)模地從西方移植了社會(huì)科學(xué)，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等。這種移植對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)而言，毫無(wú)疑問(wèn)是一場(chǎng)深刻的學(xué)術(shù)革命，填補(bǔ)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)空白，沒(méi)有這一引進(jìn)就沒(méi)有現(xiàn)代學(xué)術(shù)，其意義不容低估，但“言必稱(chēng)希臘”的弊端也如影隨形，相伴而來(lái)。關(guān)鍵的是，我們通過(guò)這些具有濃厚西方氣質(zhì)的學(xué)科，究竟是想為歐美造就人才，還是為我們自己造就人才早在20世紀(jì)30年代初，“人類(lèi)學(xué)中國(guó)化”主張者吳文藻先生明確指出：“現(xiàn)在大學(xué)生所受的教育，其內(nèi)容是促進(jìn)中國(guó)歐美化和現(xiàn)代化的，其結(jié)果是使我們與本國(guó)的傳統(tǒng)精神越離越遠(yuǎn)。”盡管中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界從那時(shí)起就認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題，并發(fā)起過(guò)“學(xué)術(shù)中國(guó)化”大討論，但將近一百年過(guò)去了，這一狀況并未得到根本改變。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，發(fā)出了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的號(hào)召。這樣，一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)的“中國(guó)化”過(guò)程終于正式開(kāi)啟。在筆者看來(lái)，所謂新文科和舊文科之間的差異，順理成章地當(dāng)然應(yīng)該是中國(guó)特色學(xué)科體系和西方化學(xué)科體系之間的差異。以中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為核心內(nèi)容，即在一定程度上反映、呈現(xiàn)和包含中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中國(guó)材料中國(guó)數(shù)據(jù)的文科，當(dāng)然就是所謂的“新文科”。（摘編自王學(xué)典《何謂“新文科”》）材料二：不容否認(rèn)，“分科立學(xué)”推動(dòng)了科學(xué)研究的深入，提高了科學(xué)研究的效率，但同時(shí)也造成了不同學(xué)科之間自我隔離、老死不相往來(lái)的局面，文科則更甚之。這使得文科越來(lái)越高大上，越來(lái)越不食人間煙火，于是乎，往往被束之高閣。與其相對(duì)，新文科反其道而行之，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科的交叉和融合，注重的是學(xué)科的借鑒和互補(bǔ)。然而，想要打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合，絕非手到擒來(lái)。首先，我們要重新審視文科。當(dāng)前無(wú)論是學(xué)科的自我追求還是學(xué)科的評(píng)價(jià)機(jī)制，都已將文科推到“兩頭不靠岸”的尷尬境地——既無(wú)法達(dá)到自然學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)精密，又難以做到應(yīng)用學(xué)科的實(shí)際效用。這就需要我們?cè)趯W(xué)科自信的基礎(chǔ)上，去領(lǐng)悟和實(shí)踐文科的真諦，勇于肯定和堅(jiān)持文科的學(xué)科致思方式，以及它在特定空間范圍內(nèi)探討人類(lèi)本質(zhì)和價(jià)值信仰的特質(zhì)，處理好文科價(jià)值性和工具性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。其次，新文科需要我們調(diào)整航向，致力于博雅教育。分科教育使得文科因碎片化而失去了綜合效應(yīng)，學(xué)生甚至由于管中窺豹，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，而在價(jià)值的判斷上出現(xiàn)誤解和偏差。推行博雅教育、通識(shí)教育，發(fā)揮不同學(xué)科對(duì)人才培養(yǎng)的互補(bǔ)促進(jìn)作用，致力于培養(yǎng)人的廣博視野、復(fù)雜思維、獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神，真正實(shí)現(xiàn)人的教育，這才是新文科教育的應(yīng)有之意。最后，新文科需要有自持的矜持，不能在學(xué)科融合中迷失自我。早在近代分科立學(xué)和中國(guó)文科的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，文科內(nèi)在的人文傳統(tǒng)精神就出現(xiàn)過(guò)逐漸衰落的景象。這也是學(xué)衡派一再提醒近代學(xué)人不能“把孩子與洗澡水一起倒掉”的根本原因。“新文科”不能因?yàn)閷W(xué)科融合，而失去自我，走向“自然科學(xué)化”“工科化”的歧途，使得其內(nèi)蘊(yùn)的人文精神走向式微，失去了其關(guān)心人類(lèi)價(jià)值與人類(lèi)精神世界的理想和旨趣。（摘編自張寶明《“新文科”之思：“一則以喜，一則以懼”》材料三：新文科在服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略上有了新要求。過(guò)去，人們通常理解文科大都是個(gè)體化的、獨(dú)立的精神世界研究，盡管也關(guān)注社會(huì)的變化，但這種變化更有一種距離感和歷史感。而我們要建設(shè)的新文科，則是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，深入全面地追蹤和研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，見(jiàn)微知著，尋求對(duì)策。當(dāng)代中國(guó)和世界，面臨著可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、生態(tài)保護(hù)問(wèn)題、文化創(chuàng)造和交流問(wèn)題、全球科技治理問(wèn)題，等等。這些問(wèn)題都非常復(fù)雜，需要我們進(jìn)行深入研究。當(dāng)然，加強(qiáng)政產(chǎn)學(xué)研的合作，也是新文科的題中之義，因?yàn)閷?duì)于這些問(wèn)題，需要專(zhuān)家學(xué)者們及時(shí)了解產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)需求，需要了解政府決策的難題所在，這樣才能全面分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，從深層次上解決發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題。新文科建設(shè)要注重從時(shí)代和現(xiàn)實(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，注重打通學(xué)科之間的壁壘及產(chǎn)學(xué)研融通壁壘，但這絕不意味著我們要放棄文科的學(xué)科內(nèi)在要求和人文精神的傳承。不過(guò)與傳統(tǒng)文科相比，新文科建設(shè)要善于在基礎(chǔ)學(xué)科中把握現(xiàn)實(shí)需求，使新文科既有歷史底蘊(yùn)，又充滿時(shí)代活力，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)科融合的特點(diǎn)，用現(xiàn)代化的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)人文精神能夠更深更全面地為人們所把握，并化為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的精神動(dòng)力。（摘編自夏文斌《新文科新在何處》）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A中國(guó)歷史上本沒(méi)有現(xiàn)代意義上的學(xué)科分類(lèi)，我國(guó)的現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)體系是20世紀(jì)從外國(guó)分批引進(jìn)后結(jié)合我國(guó)特色而形成的。B西方現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)造成的沖擊，從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，就引起了學(xué)界的擔(dān)憂和討論。C推行博雅教育，就是要充分發(fā)揮自然科學(xué)在培養(yǎng)人的視野、思維、人格和創(chuàng)新精神上的作用，實(shí)現(xiàn)人的教育。D雖然新文科與傳統(tǒng)文科都關(guān)注社會(huì)變化，但新文科就是要面對(duì)新時(shí)代的新要求，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A如果我們今天要進(jìn)行中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的“中國(guó)化”問(wèn)題的研究，就需要從“五四”前后開(kāi)始。B分科立學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于它能推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展，不足在于它造成了文科與其他學(xué)科相隔離的局面。C學(xué)衡派把傳統(tǒng)人文精神比喻為“孩子”，強(qiáng)調(diào)在文科現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，必須要堅(jiān)守學(xué)科內(nèi)在的價(jià)值追求。D搞好新文科建設(shè)，我們還是要注意文科的學(xué)科內(nèi)在要求和人文精神的傳承，使新文科更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀點(diǎn)、現(xiàn)象與新文科建設(shè)理念相悖的一項(xiàng)是（3分）A蔡元培：“科學(xué)發(fā)達(dá)以后，一切知識(shí)道德問(wèn)題，皆得由科學(xué)證明……惟科學(xué)所不能解答之問(wèn)題……任取一哲學(xué)家所假定之一說(shuō)而信仰之?！盉費(fèi)孝通：“深人發(fā)掘中國(guó)社會(huì)自身的文化傳統(tǒng)，在實(shí)踐中探索社會(huì)學(xué)的基本概念和基礎(chǔ)理論，是中國(guó)學(xué)術(shù)的一個(gè)非常有潛力的發(fā)展方向?！盋山東大學(xué)開(kāi)設(shè)尼山學(xué)堂國(guó)學(xué)班，國(guó)學(xué)班在大一下學(xué)期開(kāi)始面向全校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生招考，并從全校文史哲各學(xué)院及外校聘請(qǐng)49位骨干教師。D河南大學(xué)成立黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，中心下設(shè)制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所、生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展研究所、黃河文明研究所等。4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）5請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)“新文科”的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。祖巷（節(jié)選）王劍冰進(jìn)了村子就看到了高高的牌樓，上面寫(xiě)著“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”。我先見(jiàn)到了家鄉(xiāng)的花，艷紅艷紅的，一問(wèn)，洛神花。守著花的女子說(shuō)，這種花富含氨基酸，剝開(kāi)花瓣泡水，對(duì)人好著呢。八百多年的駟馬橋臥在彩虹里，橋下一道水，流得更久。石雕門(mén)樓框著悠長(zhǎng)的古巷，巷道鋪著石子，凸凹的感覺(jué)，透進(jìn)腳心。雨和塵沙，會(huì)順著凹痕滑走，滑走的，還有轟轟烈烈或平平淡淡的時(shí)光。明清時(shí)期的老宅子，有些挺立著，有些歪了肩角?；冶〉耐?，干打壘的墻，墻上刷的白灰，掉了一半的皮。一口“九龍井”，依然清澈甘洌，釀出的酒、沏出的茶都味道醇厚，制出的豆腐也嫩滑爽口。慢慢地發(fā)現(xiàn)，這些擁擠的房屋都有極高的利用價(jià)值，不唯是生活功能，還有團(tuán)結(jié)功能。瞧，屋頭大都貼了祠堂的名牌，這邊是謝氏祠堂，那邊是楊氏，旁邊是馮氏，然后趙氏、鐘氏、賴氏……我隨腳踏進(jìn)旁邊的謝氏祠堂。陽(yáng)光從祠堂后面照進(jìn)來(lái)，滿屋亮堂。房屋設(shè)計(jì)很講究，會(huì)在后方為太陽(yáng)留下通道，中間為雨水留下位置。這樣的老宅氣韻祥和，舒適透爽。一側(cè)的墻上貼著紅紙，上邊寫(xiě)著人名。一位老者從后面走出來(lái)，還沒(méi)看清臉面，先見(jiàn)到露齒的笑，說(shuō)來(lái)了，謝家的我說(shuō)是來(lái)看看。老人叫謝崇政，七十五歲了，三個(gè)孩子都在外地，自己與老伴在這里，沒(méi)什么事，就幫助謝家迎迎客人。說(shuō)話間我已經(jīng)明白，墻上的名單，都是最近前來(lái)認(rèn)祖的。告別老謝出來(lái)，閃過(guò)諸多門(mén)口，前面出現(xiàn)了一座門(mén)樓，上面的石匾題為“珠璣樓”。門(mén)樓兩旁，有不大的攤子，擺著細(xì)長(zhǎng)的卷煙，竟然叫“珠璣煙”。攤后的女子笑意盈盈，介紹說(shuō)，珠璣巷早就有種煙的歷史，自家的煙葉收了用不完，便學(xué)著做卷煙，就地消化。巷子里還有不少賣(mài)臘鴨的，一排排臘鴨掛在陽(yáng)光下，泛著油亮的光彩，而且都標(biāo)著是“臘巷”的臘鴨，一問(wèn)，臘巷就是珠璣巷的一條街。這讓我立時(shí)想起前兩天遇到的老者，難道他是珠璣巷人我來(lái)時(shí)，火車(chē)臥鋪外邊走廊上一個(gè)小女孩讓老人跟著她學(xué)詩(shī)，老人總是說(shuō)錯(cuò)，小女孩就一次次地教。原來(lái)，老人是帶孫女回老家。小女孩長(zhǎng)著一雙明亮的大眼，蓄一頭短發(fā)，很是可愛(ài)。爺爺說(shuō)，我來(lái)說(shuō)一個(gè)，你也跟著學(xué)，爺爺就一句一句地說(shuō)著當(dāng)?shù)氐耐林{：月光光，照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床。聽(tīng)朝阿媽要趕插秧啰，阿爺睇牛佢上山崗喔……小女孩真學(xué)了，學(xué)的腔調(diào)也跟爺爺一樣。后來(lái)知道他們也在韶關(guān)下車(chē)。這小女孩叫安安，她說(shuō)爺爺家在居居。我問(wèn)老人“居居”在韶關(guān)哪里，老人說(shuō)在南雄。我恰巧要去南雄。老人說(shuō)，歡迎你到我們村子去看看，現(xiàn)在外邊來(lái)的人可多了，還有旅行社的。后來(lái)才知道，老人的口音被誤聽(tīng)了，比如說(shuō)村里的人“不傻”，實(shí)際上說(shuō)的是“不少”。那么，老人口中的居居巷，可不就是這個(gè)珠璣巷！老人說(shuō)他們那里的臘鴨譽(yù)滿嶺南，只有“臘巷”的人做的臘鴨才正宗。老人說(shuō)他姓劉，一個(gè)村子以前有一百多個(gè)姓。當(dāng)時(shí)覺(jué)得他過(guò)于自豪，現(xiàn)在才明白他講的是實(shí)話。我便有意去尋找劉氏祠堂。這是古巷較大的一座祠堂，深而廣，屋頂?shù)奶齑安恢挂粋€(gè)。陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)，里面顯出明明暗暗的層次，案子、條凳、廊柱、匾額，使得整個(gè)祠堂器宇軒昂。我們進(jìn)門(mén)的時(shí)候，一個(gè)女子從旁邊跟進(jìn)來(lái)，顯現(xiàn)出友好的熱情。她說(shuō)祠堂是劉氏宗親舉辦大事的地方。我問(wèn)劉姓在珠璣巷有多少人，回答是十幾戶?？h史辦的李君祥說(shuō)，珠璣巷的人漸漸遷出去，現(xiàn)在留下的還有三百五十多戶，一千八百多人。十幾戶也不算少了，劉、陳、李、黃都屬于大戶。巷頭汪著一泓水，水邊一棵古榕，鋪散得驚天動(dòng)地。水叫沙湖，連著沙河，水從橋下流走，順著古巷流到很遠(yuǎn)。沙水湖北畔，有個(gè)“祖居紀(jì)念區(qū)”，區(qū)內(nèi)一座座新起的祠堂，風(fēng)格各異，氣勢(shì)雄偉。這些祠堂都是仿古建筑，有的還立了牌坊，哪一座都比原來(lái)的宏闊。轉(zhuǎn)到黎氏祠堂，我看到一位老太領(lǐng)著一個(gè)小女孩玩，小女孩像火車(chē)上的那位小姑娘。我忽而醒悟，難道老者說(shuō)的不是姓劉而是姓黎我上去叫了一聲安安。小女孩回頭來(lái)看，還真的是。小女孩向我介紹說(shuō)，那位老太是她奶奶。她和她奶奶熱情地邀請(qǐng)我去她家做客。離開(kāi)有些熱鬧的街巷，深入進(jìn)去，便看到了生活的自然。那是嶺南特有的鄉(xiāng)間景象。一扇扇門(mén)內(nèi)，都干凈整潔，有的院里曬著辣椒，紅紅黃黃的，好幾攤子。有的門(mén)通著后邊，過(guò)去看，一間間住房都有人。見(jiàn)了，熱情地招呼，問(wèn)來(lái)自哪里，姓什么。周?chē)情L(zhǎng)葉子的芋頭，在土里不知道有多大。開(kāi)花的南瓜，一個(gè)個(gè)垂掛著，無(wú)人摘取。墻上翻下的植物，像仙人掌卻不長(zhǎng)刺。秋葵順著高高的枝，獨(dú)自爬過(guò)了墻頭……6下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A祖巷的歷史悠久，文中用八百多年前的駟馬橋臥在彩虹里、悠長(zhǎng)的古巷和明清時(shí)期的老宅子現(xiàn)在還挺立著來(lái)體現(xiàn)。B祖巷的老房子雖然很擁擠，但有極高的利用價(jià)值，屋頭大都貼了祠堂的名牌，既具有生活功能，也有團(tuán)結(jié)功能。C“珠璣巷的人漸漸遷出……”作者借縣史辦李君祥的陳述委婉地表達(dá)出他對(duì)祖巷人離開(kāi)家鄉(xiāng)的不理解。D文中“我說(shuō)是來(lái)看看”“我忽而醒悟，難道老者說(shuō)的不是姓劉而是姓黎”等信息都表明了“我”的游客身份。7下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章開(kāi)頭以牌匾名“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”直接點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象，既照應(yīng)了標(biāo)題，又總領(lǐng)了下文的內(nèi)容。B文章描繪了祖巷中謝氏祠堂、劉氏祠堂和黎氏祠堂的不同特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比突出了祖巷的發(fā)展變化。C文章結(jié)尾對(duì)祖巷的庭院、植物景象進(jìn)行了描繪，富有畫(huà)面感，展現(xiàn)了祖巷的溫馨和諧，給人以世外桃源之感。D文章總體上以“我”游覽祖巷的蹤跡為線索來(lái)貫穿內(nèi)容，移步換形，讓讀者跟隨“我”的腳步看到了祖巷的面貌。8文中插敘了在火車(chē)上碰到小女孩與老人的事件有什么作用請(qǐng)結(jié)合文章分析。（4分）9結(jié)合選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析選文中體現(xiàn)了祖巷人怎樣的形象特點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。裴耀卿，贈(zèng)戶部尚書(shū)守真子也。少聰敏，數(shù)歲解屬文，童子舉。開(kāi)元初，累遷長(zhǎng)安令。長(zhǎng)安舊有配戶和市之法，百姓苦之。耀卿到官，一切令出儲(chǔ)蓄之家，預(yù)給其直，遂無(wú)奸僦之弊，公私甚以為便。在職兩年，寬猛得中，及去官，縣人甚思詠之。十三年，為濟(jì)州刺史，車(chē)駕東巡，州當(dāng)大路，耀卿躬自條理，科配得所。時(shí)大駕所歷凡十余州，耀卿稱(chēng)為知頓之最。又歷宣、冀二州刺史，皆有善政，入為戶部侍郎。二十年，禮部尚書(shū)、信安王祎受詔討契丹，詔以耀卿為副。俄又令耀卿赍絹二十萬(wàn)匹分賜立功奚官，就部落以給之。耀卿謂人曰：“夷虜貪殘，今赍持財(cái)帛，深入寇境，不可不為備也?！蹦肆钕绕诙?，分道互進(jìn)，一朝而給付并畢。時(shí)突厥及室韋果勒兵邀險(xiǎn)，謀劫襲之，比至而耀卿已還。遷京兆尹。明年秋，霖雨害稼，京城谷貴。上將幸東都，獨(dú)召耀卿問(wèn)救人之術(shù)，耀卿對(duì)曰：“臣以國(guó)家帝業(yè)，本在京師。但為秦中地狹收栗不多倘遇水旱便即匱乏陛下數(shù)幸東都以就貯積為國(guó)大計(jì)不憚劬勞。若能更廣陜運(yùn)，支粟入京，倉(cāng)廩常有三二年糧，即無(wú)憂水旱?！鄙仙钊黄溲?。尋拜黃門(mén)侍郎，充轉(zhuǎn)運(yùn)使，凡三年，運(yùn)七百萬(wàn)石，省腳錢(qián)三十萬(wàn)貫?；蛘f(shuō)耀卿請(qǐng)進(jìn)所省腳錢(qián)，以明功利。耀卿曰：“此蓋公卿盈縮之利耳，不可以之求寵也?！蹦俗喑渌竞褪小⒑图e等錢(qián)。二十四年，蓋嘉運(yùn)破突騎施立功還，詔加河西、隴右兩節(jié)度使，仍令經(jīng)略吐蕃，嘉運(yùn)既承恩寵，日夕酣宴，不時(shí)赴軍。耀卿密上疏曰：“臣近日與其同班，觀其舉措，精勁勇烈，誠(chéng)則有余，言氣矜夸，恐難成事。若不可回?fù)Q，即望速遣進(jìn)途?！笔枳?，上乃促嘉運(yùn)赴軍。天寶元年，改為尚書(shū)右仆射。一歲薨，年六十三，贈(zèng)太子太傅，謚曰文獻(xiàn)。（選自《舊唐書(shū)·裴耀卿傳》）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A但為秦中地狹/收粟不多/倘遇水旱/便即匱乏/陛下數(shù)幸東都/以就貯積/為國(guó)/大計(jì)不憚劬勞B但為秦中地狹/收粟不多/倘遇水旱/便即匱乏/陛下數(shù)幸東都/以就貯積/為國(guó)大計(jì)/不憚劬勞C但為秦中/地狹收粟不多/倘遇水旱/便即匱乏/陛下數(shù)幸東都/以就貯積/為國(guó)/大計(jì)不憚劬勞D但為秦中/地狹收粟不多/倘遇水旱/便即匱乏/陛下數(shù)幸東都/以就貯積/為國(guó)大計(jì)/不憚劬勞11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A贈(zèng)，朝廷對(duì)去世功臣的祖先或本人追封爵位官職。B童子舉，唐、宋特設(shè)考試科目。唐制十歲以下通經(jīng)者即可應(yīng)試。C幸，古代通常指帝王或朝中大員到達(dá)某地，也叫巡幸。D貫，文中指古代的計(jì)量單位。舊時(shí)用繩索穿錢(qián)，每一千文為一貫。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A裴耀卿出身官宦，少有所成。裴耀卿出身于官宦之家，是追贈(zèng)為戶都尚書(shū)的裴守真的兒子，裴耀卿少年聰敏，幾歲時(shí)便能寫(xiě)文章，考中了童子科。B裴耀卿理政有方，頗有政績(jī)。裴耀卿任長(zhǎng)安令時(shí)改革配戶和市之法，公府私戶都感到很便利；后任宣州、冀州二州刺史時(shí)，也都有善政，召人任戶部侍郎。C裴耀卿洞察局勢(shì)，準(zhǔn)確預(yù)判。裴耀卿受命去分賜立功的奚族官吏，他預(yù)計(jì)會(huì)有人偷襲，于是周密計(jì)劃，一天時(shí)間給付完畢，后來(lái)果然有人前來(lái)偷襲，但裴耀卿已經(jīng)回去了。D裴耀卿為國(guó)謀劃，光明磊落。裴耀卿任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，三年節(jié)省運(yùn)費(fèi)30萬(wàn)貫，有人說(shuō)裴耀卿這樣做是拿國(guó)家的財(cái)產(chǎn)來(lái)邀功，裴耀卿于是將錢(qián)全部上交給有關(guān)部門(mén)。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）車(chē)駕東巡，州當(dāng)大路，耀卿躬自條理，科配得所。（4分）（2）若能更廣陜運(yùn)，支粟入京，倉(cāng)廩常有三二年糧，即無(wú)憂水旱。（4分）14裴耀卿為什么對(duì)蓋嘉運(yùn)經(jīng)略吐蕃感到擔(dān)憂請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。寄同年李侍郎龜正黃滔①石門(mén)南面淚浪浪，自此東西失帝鄉(xiāng)。崑璞要疑方卓絕，大鵬須息始開(kāi)張。正歸天上趨雙闕，忽喜人間捧八行②。莫道秋霜不滋物，菊花還借后時(shí)黃。①黃滔，唐末詩(shī)人，李龜正為詩(shī)人同榜進(jìn)士，“侍郎”是其官職。②八行，指書(shū)信。15下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A詩(shī)的首句回憶二人分別時(shí)的情景，兩位好友在石門(mén)揮淚分別。B“失帝鄉(xiāng)”的“失”字語(yǔ)意沉重，表達(dá)詩(shī)人離開(kāi)京城的痛苦之情。C頷聯(lián)借“崑璞要疑”“大鵬須息”寄寓了詩(shī)人內(nèi)心的消極悲觀之情。D頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人正打算回到皇帝身邊去，忽然收到了李侍郎的來(lái)信。16結(jié)合尾聯(lián)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)蘊(yùn)含了怎樣的哲理。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中，面對(duì)“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的社會(huì)環(huán)境，世人把“，”作為尺度，而屈原卻把“寧溘死以流亡兮”作為自己的選擇。（2）在莊子的《逍遙游》中，作者面對(duì)深邃的藍(lán)天，連續(xù)發(fā)出了“”兩個(gè)疑問(wèn)，引發(fā)了對(duì)宇宙的思考。（3）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“，”兩句用浪漫夸張的手法，描寫(xiě)出沙漠冰封、烏云密布的邊塞景象。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。，一個(gè)彈丸之地，竟同時(shí)有秦驛道、水道、鐵路、國(guó)道、高速公路“五道”錯(cuò)落呈現(xiàn)，這就是“滇川門(mén)戶”石門(mén)關(guān)。順著舊石梯來(lái)到半山腰，透過(guò)樹(shù)叢，我看到觀音寺上方的巖壁上，鐫刻著三個(gè)孔武有力的字：“石門(mén)關(guān)”。經(jīng)歲月風(fēng)吹雨打，字跡已有些模糊。我腳下的大關(guān)河，蜿蜒流淌在石門(mén)關(guān)南邊，重巒疊嶂間，它不知繞過(guò)了多少山的阻攔，謝絕了多少山的挽留，歡唱向前。如果展開(kāi)一張山區(qū)地圖，你就能看清，這條河像是經(jīng)誰(shuí)的手任意畫(huà)出來(lái)的一團(tuán)亂線，彎彎曲曲，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。站在關(guān)口向南眺望，藍(lán)天悠遠(yuǎn)，大地蒼茫，陣陣鷂鷹飛過(guò)關(guān)樓上空。“五道并行”令人震顫——大關(guān)河水道、內(nèi)昆鐵路、昆水公路、秦五尺道、水麻高速公路。五條道路，高低錯(cuò)落，匯奔眼前，各行其道，成就“一目三千年、五路過(guò)雄關(guān)”的奇觀，被譽(yù)為古代交通變遷的活化石。大關(guān)河水道，①。清朝乾隆時(shí)，大關(guān)河航道在此揚(yáng)帆啟程：云南東川的京銅、昭通的朱提銀，沿石門(mén)關(guān)下的朱提江千里迢迢運(yùn)往北京。沿途白帆林立，檣櫓浮動(dòng)，號(hào)子震天，軍事關(guān)隘山麓也成了貨物堆積、票號(hào)往來(lái)、人頭攢動(dòng)的集鎮(zhèn)埠頭。銀光閃閃的朱提銀自古享譽(yù)海內(nèi)外，《漢書(shū)·地理志》曰：“朱提，山出銀?！薄逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》亦曰：“朱提，山出銀、銅?！苯裉?，古驛道早已失去交