需要動機(jī)和價值觀

需要動機(jī)和價值觀第1頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日個性傾向性：需要、動機(jī)、價界觀之間的關(guān)系1、需要是整個個體活動積極性的源泉、動力。2、動機(jī)是需要的表現(xiàn)形式。3、價值觀居于最高層次，制約一個人的思想傾向性和整個心理面貌，是言行的總動力。第2頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日主要內(nèi)容需要動機(jī)價值觀第3頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日第一節(jié)需要第4頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日一、概念指有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平蘅狀態(tài)，它反映某種客觀的要求與必要性，并成為個人活動積極性的源泉、動力。第5頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日二、特征需要是機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)對某種客觀要求的反映人類活動的基本動力第6頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日三、需要的種類生物性需要和社會性需要生物性需要：進(jìn)食、飲水、睡眠和覺醒、性需要等社會性需要：勞動、交往、權(quán)利、成就需要等物質(zhì)需要和精神需要第7頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日四、馬斯洛的需要層次理論第8頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日理論要點(diǎn)按優(yōu)勢出現(xiàn)的先后或力量的強(qiáng)弱排列成等級，即需要層次需要的層次越高，與本能的卻別就越明顯，其變易性、可塑性就越大可分為低級和高級需要，越高越是人類所特有低級需要直接關(guān)系到個體的生存，匱乏性需要。成長性需要自我實(shí)現(xiàn)是最高級需要第9頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日評價⒈馬斯洛的需要層次理論是一種比較完整的需要理論。它系統(tǒng)地探討了需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)生、發(fā)展和在人類生活中的作用，及需要和人的行為之間的關(guān)系。⒉他看到了人與動物在需要方面是有區(qū)別是，低級需要是人與動物共有的，而高級需要則是人所特有的。

3.他的需要發(fā)展模式與某些實(shí)際情況不相一致，例如，有些人雖然缺乏基本需要的滿足，但仍有所創(chuàng)造；有些人為了某種理想，可以犧牲自己的一切；4.需要層次理論依據(jù)觀察和推理較多，缺乏實(shí)驗(yàn)依據(jù)和客觀測量指標(biāo)。第10頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日第二節(jié)動機(jī)第11頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日一、動機(jī)的涵義及其功能概念由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。動機(jī)的功能激活功能指向功能維持和調(diào)整功能

第12頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日動機(jī)與工作效率的關(guān)系耶基斯—多德森定律第13頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日二、動機(jī)的種類根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)生理性動機(jī)社會性動機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)在動機(jī)形成發(fā)展中的作用原始的動機(jī)習(xí)得的動機(jī)第14頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日根據(jù)動機(jī)的意識水平有意識的動機(jī)：無意識的動機(jī)：根據(jù)動機(jī)的來源外在動機(jī)：人在外界的要求與外力的作用下所產(chǎn)生的行為動機(jī)。內(nèi)在動機(jī)：是由個體的內(nèi)在需要引起的動機(jī)。第15頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)孤人的行為由本能所指引驅(qū)力理論赫爾驅(qū)力為行為提供能量，習(xí)慣決定行為的方向誘因理論赫爾誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系，在習(xí)慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為喚醒理論赫布和柏林行為的原因是刺激偏離了人的最佳喚醒水平認(rèn)知理論托爾曼等人的行為受主觀的期待、結(jié)果歸因、自我認(rèn)識、目標(biāo)認(rèn)識等影響三、動機(jī)的理論第16頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日（一）本能理論詹姆斯人的行為依賴于本能的指引，人有生物本能和社會本能。如“愛、同情”。第17頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日其他代表觀點(diǎn)①人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過程中形成、由遺傳固定下來，一種不學(xué)而能的行為模式，是人類行為的原動力。②麥獨(dú)孤：人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的；本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動力；本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個成分；個人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展形成的。人有18種本能。第18頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日（二）、驅(qū)力理論（赫爾）觀點(diǎn)①驅(qū)力是指個體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動個體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。②驅(qū)力減少理論：驅(qū)力是一種動機(jī)結(jié)構(gòu)，它供給機(jī)體的力量或能量使需要得到滿足，進(jìn)而減少驅(qū)力。③人類的行為主要是由習(xí)慣支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向。

P＝D×H（P，個體的有效行為潛能；D驅(qū)力；H習(xí)慣強(qiáng)度；）第19頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日（三）、誘因理論觀點(diǎn)①誘因是指能滿足個體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個體朝向目標(biāo)的作用。②誘因有積極和消極之分。③赫爾的修改公式：P＝D×H×K（K，誘因）④誘因與驅(qū)力分不開，它由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)其成為個體內(nèi)在的需要時，才能推動個體的行為。第20頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日（四）、喚醒理論觀點(diǎn)（赫布和柏林）人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種水平，不太高，也不太低。喚醒理論三原理：一是人們偏好最佳的喚醒水平二是簡化原理三是個人經(jīng)驗(yàn)對于偏好有影響。第21頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日（五）、動機(jī)的認(rèn)知理論期待價值理論動機(jī)的歸因理論海德：人會把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種；韋納：增加穩(wěn)定性維度第22頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日韋納關(guān)于歸因的維度劃分內(nèi)在的外在的穩(wěn)定能力工作難度不穩(wěn)定努力運(yùn)氣你的歸因影響你后續(xù)的一系列行為第23頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日自我效能論（班杜拉）人的認(rèn)知期待是決定行為的的先行因素。期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指個體對自己行為結(jié)果的估計；后者指個體對自己能否有能力完成某一行為的推測和判斷，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素包括：一是個體成敗經(jīng)驗(yàn)；二是替代性經(jīng)驗(yàn)；三是言語說服；四是情緒喚起。第24頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日成就目標(biāo)理論目標(biāo)是影響行為的環(huán)境因素之一，成就目標(biāo)反映了個體對成就任務(wù)的一種普遍取向成就目標(biāo)分為兩種：掌握目標(biāo)和成績目標(biāo)如何評價成功任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)自我標(biāo)準(zhǔn)他人標(biāo)準(zhǔn)第25頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日幾種動機(jī)理論的比較：理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)孤人的行為由本能所指引驅(qū)力理論赫爾驅(qū)力為行為提供能量，習(xí)慣決定行為的方向誘因理論赫爾誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系，在習(xí)慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為喚醒理論赫布和柏林行為的原因是刺激偏離了人的最佳喚醒水平認(rèn)知理論托爾曼等人的行為受主觀的期待、結(jié)果歸因、自我認(rèn)識、目標(biāo)認(rèn)識等影響第26頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日四、意志不斷地向你的智力和忍受力的極限挑戰(zhàn)，并幫助和促使你去延伸這些極限。

——哈佛大學(xué)語人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

——奧斯特洛夫斯基孟子曾經(jīng)說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！币庵驹谀繕?biāo)的選擇和確定以及對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面均有重要影響。第27頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日四、意志（1）概念

意志是有意識地支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它具有引發(fā)行為的動機(jī)作用。斯大林說：“偉大的目的產(chǎn)生偉大的毅力?！崩顣r珍年青時就立下了雄心壯志，以救天下病人為己任，走遍萬水干山，嘗遍百草，歷經(jīng)了27年的艱辛，毫不動搖，完成195萬字的巨著。

第28頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日（2）基本階段準(zhǔn)備階段執(zhí)行階段第29頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日(3)特征

①意志行動是具有自覺目的性的行動恩格斯說：“……我們并不想否認(rèn)，動物是具有從事有計劃的、經(jīng)過思考的行動的能力的?！且磺袆游锏囊磺杏杏媱澋男袆?，都不能在自然界上打下它們的意志的印記。這一點(diǎn)只有人才能做到。一句話，動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變，而人則通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動物的最后的本質(zhì)的區(qū)別，而造成這一區(qū)別的還是勞動?！钡?0頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日②意志行動與克服困難相聯(lián)系人的許多活動是具有目的的并以隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)的。但是有些行動，諸如飯后散步、閑時聊天、觀魚賞花等并沒有明顯困難而言，故一般不認(rèn)為它們是意志行動。只有那些與克服困難相聯(lián)系而產(chǎn)生的意志行動，才是意志行動的重要特征。例如，身體欠佳時堅持工作、為按時完成某項重要任務(wù)而奮斗拼搏等。第31頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日③意志對行動的調(diào)節(jié)作用

意志是意識調(diào)節(jié)功能的表現(xiàn)。意志對行為的調(diào)節(jié)作用保證了人的行為的目的方向性，調(diào)節(jié)的最終結(jié)果表現(xiàn)為預(yù)定目的的實(shí)現(xiàn)。意志對行動的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在對人的行為的發(fā)動和抑制兩個方面。發(fā)動表現(xiàn)為推動人去從事為達(dá)到預(yù)定目的的行動。例如，為了完成某項工作任務(wù)，意志推動人去尋找設(shè)備、查閱資料、請教師傅等。抑制表現(xiàn)為制止與預(yù)定目的相矛盾的愿望和行動。例如約束自己以戰(zhàn)勝外界的誘惑和干擾，不做與目的相違背的事情。第32頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日（3）意志行動中的沖突接近—接近沖突：回避—回避沖突：接近—回避沖突：多重接近—回避沖突：第33頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日（4）意志行動中的挫折挫折是指個體的意志行為受到無法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。挫折情境的形成主觀因素客觀因素第34頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日挫折反應(yīng)與應(yīng)對反應(yīng)情緒性反應(yīng)理智性反應(yīng)個性變化應(yīng)對正確對待挫折分析挫折擬定下一步的行動堅持不懈第35頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日意志的品質(zhì)獨(dú)立性果斷性堅定性自制力第36頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日意志與認(rèn)識、情感和個性的關(guān)系?第37頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日第三節(jié)價值觀第38頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日一、價值觀是人們用來區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。

第39頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日羅克奇：工具性價值觀和終極性價值觀吉普賽：他人取向和自我取向的價值觀斯普蘭格：經(jīng)濟(jì)性價值觀、理論性價值觀、審美性價值觀、社會價值觀、政治價值觀、宗教性價值觀第40頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日二、興趣、信念和理想1、興趣人的認(rèn)識需要的心理表現(xiàn)，它使人對某些事物給與優(yōu)先注意，并帶有積極的情緒色彩。

第41頁，共45頁，2023年，2月20日，星期日興