傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得600字(5篇)

第傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得600字(5篇)傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得600字(精選5篇)

心得體會(huì)就是一種讀書(shū)、實(shí)踐后的所思所感，其實(shí)它也是一種很好的學(xué)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方式，它有助于我們找到更適合自己的學(xué)習(xí)與工作方式，從而讓自己的內(nèi)在得以提升。那么，心得體會(huì)該怎么寫(xiě)呢下面由小編給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得，方便大家學(xué)習(xí)，希望可以幫到你。

傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得600字（精選篇1）

幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，首先要思考目標(biāo)是什么。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)目標(biāo)，應(yīng)重在體驗(yàn)節(jié)日活動(dòng)的情感內(nèi)涵。

幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)不應(yīng)是以掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能為根本取向，而應(yīng)是讓幼兒通過(guò)生活中的多元化傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，感受其豐富多彩，重在體驗(yàn)其情感內(nèi)涵，分享其樂(lè)趣，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，逐步將傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，以培育初步的文化認(rèn)同感和自信心。

在課程實(shí)施上，傳統(tǒng)文化教育并非是對(duì)現(xiàn)有課程的“增容”，而是以嶄新視角進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)的幼兒園課程應(yīng)該是和諧的，課程的和諧應(yīng)首先是幼兒發(fā)展的和諧。教育目標(biāo)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從可能性轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)性是一個(gè)整合—分解—整合的過(guò)程，是層次性和整合性的和諧統(tǒng)一;不僅是單一領(lǐng)域的目標(biāo)細(xì)化和分解，而且是多領(lǐng)域的、有機(jī)的、整體的層層推進(jìn);不僅注重知識(shí)、技能目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒情感態(tài)度發(fā)展的價(jià)值。

值得注意的是，幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)目標(biāo)除了強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的適宜性和協(xié)調(diào)性，還應(yīng)關(guān)注年齡適宜性、個(gè)體適宜性，教育目標(biāo)應(yīng)呈現(xiàn)不同年齡層次的發(fā)展“階梯”，依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異提出合理的期望。因此，小班可側(cè)重于節(jié)日氛圍和典型活動(dòng)的參與，中班可側(cè)重于節(jié)日活動(dòng)的情感體驗(yàn)與理解，大班可側(cè)重于幼兒對(duì)節(jié)日的展現(xiàn)與表達(dá)，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)和節(jié)日文化內(nèi)涵體驗(yàn)。

這樣，課程目標(biāo)層層遞進(jìn)，不僅能讓幼兒了解有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的基本知識(shí)、掌握參與節(jié)日活動(dòng)的簡(jiǎn)單技能與方法，更重要的是通過(guò)剖析其中蘊(yùn)含的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，引導(dǎo)幼兒感受中華民族的智慧，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。

幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，其次要思考選擇什么樣的內(nèi)容。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，應(yīng)重在感受節(jié)日活動(dòng)的豐富多彩。

幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)應(yīng)該是適宜兒童發(fā)展的，幼教工作者應(yīng)當(dāng)基于幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有水平、興趣愛(ài)好和發(fā)展需要，因時(shí)、因地、因班、因人制宜，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行充分挖掘與整理，廣采博集，考量其成為課程資源的可能性和可行性，適者取之，擇善從之，采擷精華，去除糟粕，選擇或創(chuàng)造適合本園實(shí)際、本班實(shí)際、本活動(dòng)實(shí)際的方法、形式及手段，將傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)滲透于幼兒的一日生活之中，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和科學(xué)整合，做到全面兼顧、平衡有序、相互滲透，凸顯其民族性、啟蒙性、童趣性、科學(xué)性。

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的組織可以各節(jié)日代表性的典型習(xí)俗為切入點(diǎn)，分析傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)元素，既考慮年齡適宜性，又能將各年齡班活動(dòng)有機(jī)融合，體現(xiàn)各年齡班活動(dòng)內(nèi)容的階梯性、連續(xù)性與整體性。

例如，端午節(jié)有佩艾采藥、憑吊屈原、裹粽競(jìng)渡、斗草送扇、佩囊戴線(xiàn)等活動(dòng)，小班可進(jìn)行“吃粽子”主題活動(dòng)，通過(guò)認(rèn)識(shí)粽子、包粽子、吃粽子系列活動(dòng)，感受端午節(jié)的飲食文化;中班可以“香包”為題進(jìn)行系列活動(dòng)，初步感知中醫(yī)中藥和各式香包，了解香包的藥用價(jià)值、裝飾功能以及裝飾圖案的美好寓意，并通過(guò)多種方式設(shè)計(jì)、制作香包，感受香包繡制之美;大班可通過(guò)“賽龍舟”主題活動(dòng)，讓幼兒從觀賞龍舟賽、認(rèn)識(shí)龍舟，到創(chuàng)新性地制作龍舟、賽龍舟，并著重引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)理解屈原愛(ài)國(guó)情懷、“中國(guó)龍”民族精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族意識(shí)。

值得注意的是，組織節(jié)日活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意各年齡班之間要具有互動(dòng)、共享性，使得幼兒能夠整體感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。同時(shí)，每個(gè)班級(jí)的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)兼顧五大領(lǐng)域，使得五大領(lǐng)域活動(dòng)內(nèi)容相互滲透、有機(jī)融合，充分發(fā)揮集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)角游戲活動(dòng)和日常生活活動(dòng)的教育功能，以促進(jìn)幼兒整體性、全面性發(fā)展。

在活動(dòng)過(guò)程中，注意觀察幼兒的活動(dòng)表現(xiàn)，注重幼兒經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性，依據(jù)幼兒的發(fā)展需求自然生成活動(dòng)，使得前一個(gè)活動(dòng)是后一個(gè)活動(dòng)的基礎(chǔ)，后一個(gè)活動(dòng)是前一個(gè)活動(dòng)的自然延伸。此外，還應(yīng)充分挖掘家庭、社區(qū)資源，建構(gòu)幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)生態(tài)體系，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，引導(dǎo)每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭都能獲得傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的快樂(lè)體驗(yàn)。

一個(gè)兒童，就是一顆希望的種子。童年是人生之“源”，童年生活是兒童心智、個(gè)性的培養(yǎng)基。基于幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需求，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入童年生活，使其潛移默化為幼兒的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，無(wú)論對(duì)于人的個(gè)體成長(zhǎng)、群體塑造、社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)于民族文化的傳承，都具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得600字（精選篇2）

中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，雖然年年都過(guò)中秋節(jié)，但學(xué)生們對(duì)這個(gè)節(jié)日了解得并不太深，為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族的傳統(tǒng)教育，上級(jí)精神《關(guān)于組織開(kāi)展“我們的節(jié)日中秋節(jié)”主題活動(dòng)的通知》有關(guān)要求，中秋節(jié)前夕，我校開(kāi)展了“我們的節(jié)日—中秋節(jié)”主題文化活動(dòng)，目的在于深度挖掘蘊(yùn)涵在中秋節(jié)中的教育意義，使學(xué)生了解民族的風(fēng)俗,傳承民族的文化,弘揚(yáng)民族的精神，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日、由衷喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承節(jié)日文化。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)熱愛(ài)民族傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的，切實(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。

一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，各部門(mén)通力合作學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)活動(dòng)開(kāi)展作出部署、提出要求。

二、節(jié)前廣泛宣傳

1、利用國(guó)旗下講話(huà)、廣播站、宣傳欄等宣傳陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛宣傳。

2、在班會(huì)上講解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、歷史背景、所蘊(yùn)含的豐富的文化底蘊(yùn)等，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

三、活動(dòng)豐富、全員參與、共同體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐、收獲快樂(lè)

1、在搜集有關(guān)資料的過(guò)程中，我們的同學(xué)和老師不但培養(yǎng)了搜集整理資料的能力，并通過(guò)親自動(dòng)手制作手抄報(bào)、花燈，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的了解。

2、開(kāi)展“誦讀中華經(jīng)典，共度中秋佳節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)。通過(guò)對(duì)中秋詩(shī)歌的朗誦，對(duì)中秋的傳說(shuō)、小故事的表演，不僅激發(fā)了同學(xué)的濃厚興趣，更使教育內(nèi)容豐富起來(lái)。豐富多彩的活動(dòng)使空洞的說(shuō)教變得具體、實(shí)際，同學(xué)們更容易接受這樣的教育形式。切身的體驗(yàn)使同學(xué)有了真實(shí)的感受。同學(xué)們?cè)诓煌嵌纫圆煌姆绞浇邮芰藗鹘y(tǒng)文化的教育，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同和喜愛(ài)，弘揚(yáng)了民族文化。老師們也在活動(dòng)中踴躍參與，譜寫(xiě)一曲“滿(mǎn)幼頌”弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)也使得我們的辦學(xué)理念得以升華。

3、開(kāi)展“和諧校園歡樂(lè)中秋”主題各類(lèi)相關(guān)系列活動(dòng)。由各年級(jí)組老師和同學(xué)們一起“進(jìn)社區(qū)護(hù)綠、護(hù)衛(wèi)”活動(dòng)，不僅是我們的學(xué)生，就連居民們的參與熱情也很高。整個(gè)系列活動(dòng)雖緊湊但是充實(shí)有意義，相信通過(guò)這次活動(dòng)我們的學(xué)生對(duì)于“民族、文化、節(jié)日”會(huì)有他們自己更好、更透徹的詮釋。

傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得600字（精選篇3）

活動(dòng)中，不能與家人團(tuán)聚的住宿同學(xué)在晚餐時(shí)分，也體會(huì)到了家一般的溫暖與關(guān)懷。在猜謎中，同學(xué)們都很高興，氣氛也很好。對(duì)我們的活動(dòng)都表示感謝。

這次活動(dòng)中我們自管會(huì)主要收到了以下兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)心得：

1.動(dòng)中我們得到了學(xué)校食堂的大力支持，為我們的這次活動(dòng)提供了莫大的幫助：為我們帶夠了烤鴨和月餅，還無(wú)償提供了芋艿和毛豆。如果不是他們的幫助，我想要我們自己干，可能一樣也都搞不定。所以，我們以后的工作要發(fā)揮各方力量，達(dá)到事半功倍的作用，不能一味的自己做，要學(xué)會(huì)理由社會(huì)的力量。比如“洋中之星”的活動(dòng)，可以邀請(qǐng)更多的同學(xué)參與進(jìn)組織、評(píng)比等活動(dòng)中來(lái)，將宣傳工作和計(jì)劃工作做得更詳盡可行。這樣，可以使活動(dòng)搞得更加豐富多彩，也可以使工作方便可行，更受歡迎。

2.這次活動(dòng)的失敗之處，就是在猜燈謎的時(shí)候有些混亂：同學(xué)們不知道找誰(shuí)對(duì)答案，答案也不齊，也沒(méi)有編好號(hào)。這有些燈謎的同學(xué)的疏忽，也是我們主要組織者的大意。在計(jì)劃中也沒(méi)有詳盡的考慮。而這個(gè)問(wèn)題也是我們?cè)诟慊顒?dòng)中一直會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題：活動(dòng)中的詳細(xì)計(jì)劃沒(méi)有落實(shí)到細(xì)節(jié)。時(shí)常我們以為有大概的想法、準(zhǔn)備好的物質(zhì)上的東西，重視忽視了活動(dòng)中的一些困難，也沒(méi)有充分的準(zhǔn)備。這是我們?cè)谝院笞怨軙?huì)的工作乃至更久以后的工作中要設(shè)法漸漸克服的。

這次活動(dòng)中，必須感謝幫助我們的食堂的工作人員和部分住宿同學(xué)幫助我們搬桌子，使得食堂更有節(jié)日氣氛。

傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得600字（精選篇4）

傳統(tǒng)節(jié)日是國(guó)人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機(jī)，已經(jīng)成為中國(guó)公共話(huà)語(yǔ)的一部分。面對(duì)節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對(duì)節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊?。還有一種聲音，是辯說(shuō)每個(gè)人都有權(quán)按自己愿意的方式過(guò)自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧?kù)o，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認(rèn)為，在我們面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來(lái)已經(jīng)廢棄的民俗事象沒(méi)有必要再去做翻案文章，但同時(shí)，面對(duì)我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當(dāng)?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)可。

節(jié)日習(xí)俗知識(shí)只是一種載體。通過(guò)它們，實(shí)際上是在弘揚(yáng)一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)國(guó)家，七夕讓我們欣賞愛(ài)情，重陽(yáng)讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會(huì)給我們個(gè)體狂歡的機(jī)會(huì)，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個(gè)提示，提示我們?nèi)釔?ài)生活，善意的對(duì)待自己和他人。

節(jié)日是一個(gè)社會(huì)重申自己的價(jià)值的時(shí)刻。這種重申，不僅僅是國(guó)家意義上的，不是政府辦一個(gè)文化節(jié)之類(lèi)，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個(gè)人的積極參與。當(dāng)你通過(guò)這個(gè)節(jié)日表達(dá)了自己的情感價(jià)值，這個(gè)節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。

真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開(kāi)放精神的傳統(tǒng)。人類(lèi)千百年來(lái)的努力，不過(guò)是建立一種關(guān)乎人類(lèi)幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對(duì)過(guò)去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來(lái)，傾情打造一個(gè)生龍活虎的社會(huì)。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和弘揚(yáng)，一方面要通過(guò)遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對(duì)于節(jié)日中價(jià)值觀的傳遞。通過(guò)節(jié)日去表達(dá)每個(gè)人的人生理想，使社會(huì)大眾在特定的時(shí)空中能夠更充分地?fù)肀?，感念生活，認(rèn)真生活!

傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得600字（精選篇5）

傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐心得60年味越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思。這是很多人過(guò)年的感受。甚至有人評(píng)論說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國(guó)人食之無(wú)味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢(qián)水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)失去了原來(lái)祈福去災(zāi)的本意;群發(fā)短信拜年，平均給每個(gè)人的情感又有多少很多人認(rèn)為這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺(jué)，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。

式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的也在日益淡化，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要究其原因，很多專(zhuān)家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。但是我認(rèn)為，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。陶立璠教授曾說(shuō)過(guò)“節(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來(lái)越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化是一個(gè)典型的教育，敬神、祭祖、尊老愛(ài)幼，通過(guò)一系列儀式來(lái)完成的。而現(xiàn)在幾乎沒(méi)有人在敬神、祭祖，由于無(wú)法團(tuán)聚的人越來(lái)越多，尊老愛(ài)幼也成了“隔空對(duì)話(huà)”，春節(jié)還有什么文化味道啊取而代之的是，春節(jié)越來(lái)越物質(zhì)化，越來(lái)越熱鬧，但越來(lái)越?jīng)]有文化。

傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無(wú)可奈何，究其原因是因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，原來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不在是人們的必須，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。原來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣、時(shí)令、祭祀、祈禱、敬仰等民俗事項(xiàng)關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)日所承載的內(nèi)涵和文化都在發(fā)生變化?，F(xiàn)在的節(jié)日，幾乎都沒(méi)有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍。而且，人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來(lái)越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。

盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的。我們可以結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，在傳統(tǒng)的節(jié)日上加上新的文化內(nèi)涵和民俗活動(dòng)。不貼近現(xiàn)實(shí)生活或不被當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)內(nèi)容可以適當(dāng)?shù)奶娲?，比如說(shuō)美國(guó)的華人年夜飯、守歲、壓歲錢(qián)和拜年問(wèn)候的聲音，這些