黑龍江省綏化市重點(diǎn)高中2021上學(xué)期高二年級(jí)返校驗(yàn)收考試政治試卷

黑龍江省綏化市重點(diǎn)高中2021-2022學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)返校驗(yàn)收考試政治試卷一、選擇題1．恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界說來是木原的……組成唯心主義陣營；凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！毕铝羞x項(xiàng)中，體現(xiàn)哲學(xué)上“兩大陣營”對(duì)立的是（）①“萬事皆備于我”/“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”②“世異則事異，事異則備變”/“天不變道亦不變”③“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”/“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”④“形存則神存，形謝則神滅”/“眼開則花明，眼閉則花寂”A．①③ B．①② C．②④ D．③④2．“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”、“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?。每一句詩的背后，都蘊(yùn)含著豐富的哲理，下列詩句與題干詩句蘊(yùn)含哲理相近的是（）①誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然②少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铫酆┟分斜M，春風(fēng)柳上歸④臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理有（）①靜止是事物的存在方式②維持事物性質(zhì)穩(wěn)定需要保持相對(duì)靜止③人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是無能為力的④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④ D．③④4．2018年我國堅(jiān)決打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理力度，有效應(yīng)對(duì)重污染天氣。加強(qiáng)對(duì)霧霾形成機(jī)理的研究，提高應(yīng)對(duì)的科學(xué)性和精準(zhǔn)性。這是基于（）①人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律②發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性能夠改造客觀世界的客觀規(guī)律③人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．黨的十九屆五中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二O三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》。這為中國開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程描繪了新藍(lán)圖。規(guī)劃和建議（）①表明意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用②體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性③是對(duì)我國國情的全面如實(shí)反映，能增強(qiáng)人們對(duì)未來的信心④對(duì)我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家具有指導(dǎo)作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．隨著北斗三號(hào)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星成功發(fā)射，意味著北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式建設(shè)完成。中國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)管理辦公室主任冉承其此前表示，流淌在中國航天人身上“弘揚(yáng)航天精神、擁抱星辰大?！钡暮教炀?，是航天人奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷創(chuàng)新，不斷突破的精神動(dòng)力。從北斗一號(hào)，到北斗三號(hào)，尤其是北斗三號(hào)創(chuàng)造了中國航天發(fā)射歷史上高密度、高成功率的新紀(jì)錄。這說明（）①意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用③意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，能夠改造世界④意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把觀念東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．某地有豐富的特色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，但因交通不便、信息閉塞，難以轉(zhuǎn)化為群眾收入。近年來，該地政府加大財(cái)政投入力度，通過網(wǎng)店、電商產(chǎn)業(yè)、電商創(chuàng)業(yè)、電商就業(yè)和電商人股等的帶動(dòng)，促進(jìn)電商和精準(zhǔn)扶貧深度融合；發(fā)展750個(gè)電商扶貧試點(diǎn)貧困村開辦網(wǎng)店980家，帶動(dòng)15萬貧困人口增收。由此可見（）①實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)②實(shí)踐的目的是推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化、擴(kuò)展③實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)④實(shí)踐是人們有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．2020年12月17日，嫦娥五號(hào)返回器攜帶約2千克的月球巖石、土壤樣本返回地球，探月工程嫦娥五號(hào)任務(wù)取得園滿成功，科學(xué)家對(duì)月球巖石、土壤的構(gòu)成進(jìn)行研究，揭示探月球的演化歷史，為未來對(duì)月球進(jìn)行全面的開展做好準(zhǔn)備。由此可見（）①事物聯(lián)系的多樣性決定人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性②人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的③對(duì)真理的追求是人們改造世界并取得成功的基礎(chǔ)④日益完備的認(rèn)識(shí)工具可以延伸人類的認(rèn)識(shí)器官A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．當(dāng)年項(xiàng)羽在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧在《題烏江亭》時(shí)蹉嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”宋朝政治家王安石在《烏江亭》中則寫道：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來”由此可見（）①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身②對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)③對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．回顧改革開放40年我黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從過去的“又快又好”到“又好又快”，到“好字優(yōu)先”，再到“高質(zhì)量發(fā)展”，認(rèn)識(shí)水平不斷達(dá)到新的高度。這一認(rèn)識(shí)過程說明（）①追求真理是一個(gè)不斷拓展、永無止境的過程②任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一③人們的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展了，原來的真理就變成了謬誤④人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象可以產(chǎn)生多個(gè)正確的認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)致力于向全球用戶提供高質(zhì)量的定位、測(cè)速和授時(shí)服務(wù)，目前該系統(tǒng)能夠?yàn)槿蛱峁┗緦?dǎo)航、全球短報(bào)文通信、國際搜救服務(wù)，中國及周邊地區(qū)用戶還可享有區(qū)域短報(bào)文通信、星基增強(qiáng)、精密單點(diǎn)定位等服務(wù)。我國研發(fā)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)向全球提供服務(wù)說明（）①自在事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系③人們可以利用客觀規(guī)律創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)事物的價(jià)值④人能夠通過意識(shí)的客觀物質(zhì)性能動(dòng)地認(rèn)識(shí)規(guī)律A．①④ B．②③ C．①③ D．③④12．習(xí)近平總書記在2021年新年賀詞中講到：“大道不孤，天下一家。經(jīng)歷了一年來的風(fēng)雨，我們比任何時(shí)候都更加深切體會(huì)到人類命運(yùn)共同體的意義。”呼吁世界各國人民要攜手抗疫，早日驅(qū)散疫情陰霾，努力建設(shè)更加美好的地球家園。這一論述體現(xiàn)的辯證法道理是（）①要克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化②用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)和處理問題，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③整體功能大于各個(gè)部分功能之和④事物間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“兩個(gè)文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的變化。從哲學(xué)上看，這主要表明（）①人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的②事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和循環(huán)性A．①② B．①③ C．①④ D．②③14．2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。10年來，我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)，成為擁有萬黨員的執(zhí)政大黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民披荊斬棘，擼起袖子加油干，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這表明（）①符合客觀規(guī)律的事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③中國共產(chǎn)黨是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量④共產(chǎn)黨作為新出現(xiàn)的事物，經(jīng)歷了一個(gè)由弱小到強(qiáng)大的過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．目前，我國832個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽。但脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)之后，幫扶政策要從攻堅(jiān)戰(zhàn)轉(zhuǎn)入常態(tài)化，按照缺什么補(bǔ)什么的原則，更加注重分類施策、補(bǔ)短板強(qiáng)弱項(xiàng)。這一論斷堅(jiān)持了（）①量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，在脫貧摘帽基礎(chǔ)上開始新的量變②前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，對(duì)我們的發(fā)展前途充滿信心③肯定與否定的統(tǒng)一，脫貧摘帽的終點(diǎn)就是新的起點(diǎn)④普遍性與特殊性的統(tǒng)一，分類施策解決短板和弱項(xiàng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．近期，隨著一些省份出現(xiàn)散發(fā)或局部疫情，不少地方政府宣布“進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)”。一些沒有疫情的省份，也開始效仿。而濫用“戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)”，可能制造不必要的恐慌，長此以往民眾反而會(huì)淡化“備戰(zhàn)”意識(shí)。這啟示我們（）①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②要堅(jiān)持適度原則，否則會(huì)過猶不及③矛盾具有普遍性，要因地制宜、對(duì)癥下藥④要不斷增強(qiáng)“備戰(zhàn)”意識(shí)，指導(dǎo)各地抗疫A．①② B．②④ C．①③ D．③④17．當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。推動(dòng)形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來的，是重塑我國國際合作和競爭新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇。這體現(xiàn)了①改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力②時(shí)代發(fā)展的需要是推動(dòng)社會(huì)變革的根本原因③矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，新發(fā)展格局就是新機(jī)遇④聯(lián)系具有多樣性，要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．“十三五”時(shí)期，習(xí)近平總書記傾注大量精力關(guān)心扶貧工作，在訪貧問苦的每一次考察，叮囑兜住“兩不愁三保障”的底線，謀劃“摘帽不摘責(zé)任”的長遠(yuǎn)；在萬家團(tuán)圓的每一個(gè)春節(jié)，走進(jìn)貧困群眾家中，噓寒問暖送祝?！懊撠毠?jiān)是我心里最牽掛的一件大事?！笨倳洝爸螄谐＃駷楸尽钡乃枷胧腔冢ǎ偃嗣袢罕姷拿篮迷竿俏覀冏龊靡磺泄ぷ鞯母境霭l(fā)點(diǎn)②群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法③群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)④人民群眾是真正的英雄，具有無限的創(chuàng)造力A．①③ B．②③ C．②④ D．①④19．近期，為推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，有關(guān)部門做出了“農(nóng)民的宅基地使用權(quán)可以依法由城鎮(zhèn)戶籍的子女繼承并辦理不動(dòng)產(chǎn)登記”的明確答復(fù)，為農(nóng)民進(jìn)城落戶解決后顧之憂。由此可見（）①遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展的前提②生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展③改革是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④上層建筑調(diào)整促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．①②B．②④C．①③D．③④20．2020年12月31日，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制發(fā)布，國藥集團(tuán)中國生物新冠滅活疫苗已獲得國家藥監(jiān)局批準(zhǔn)附條件上市。已有數(shù)據(jù)顯示，達(dá)到世界衛(wèi)生組織及國家藥監(jiān)局相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求。中國疫苗上市為全球戰(zhàn)勝疫情注入信心，也為疫苗成為全球公共產(chǎn)品提供有力支撐。這表明（）①創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)②轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)③不斷發(fā)展的社會(huì)需要是研發(fā)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Β苄鹿谝呙绲难邪l(fā)創(chuàng)新以思想觀念的的創(chuàng)新為先導(dǎo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．近年來，某區(qū)不斷建立健全文化網(wǎng)絡(luò)，完善“總分館”服務(wù)體系建設(shè)。在原有鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)綜合文化站（文化服務(wù)中心）的布局基礎(chǔ)上，在全區(qū)范圍內(nèi)設(shè)置了12個(gè)區(qū)文化館分館、16個(gè)區(qū)圖書館分館。該區(qū)文化服務(wù)體系的建設(shè)（）①能夠不斷滿足人民的精神文化需求②有利于發(fā)展文化事業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)③有利于共享文化資源，提升公共文化服務(wù)水平④是提高居民文化素養(yǎng)的最佳載體A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．扶貧首在扶智,一要“引智”,通過政策引導(dǎo),把外地人才吸引到貧困地區(qū)扎根;要“留智”,引得鳳凰,還得讓鳳凰留得住;三要“育智”,政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教育基地,解決本地人才就業(yè),一個(gè)人脫貧帶動(dòng)一家人脫貧,形成脫貧的擴(kuò)大效應(yīng)。“扶貧首在扶智”體現(xiàn)的文化生活的道理有（）①文化影響經(jīng)濟(jì),對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但二者并非完全同步③文化是精神力量,在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④人的全面發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．③④ D．②③23．考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。可見考古工作（）①彰顯了人類文明對(duì)中華文明進(jìn)步做出的極大的貢獻(xiàn)②闡發(fā)了文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的中華民族文化精神和文化自信③為構(gòu)建中華民族歷史、梳理中華文化基因有重要意義④重在發(fā)掘文物資源以史育人、以文化人的傳統(tǒng)價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．2020年12月起在央視開播的《跨過鴨綠江》成為下半年電視收視冠軍，該劇弘揚(yáng)了抗美援朝、保家衛(wèi)國的偉大精神，一些年輕網(wǎng)友也加入了追劇大軍，表示:“這才是我們年輕人該追的劇。”由此可見（）①文藝作品的創(chuàng)作應(yīng)以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)②抗美援朝精神是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)③樹立高度的文化自信是創(chuàng)作該作品的應(yīng)有之意④國家的強(qiáng)大是以傳承優(yōu)秀民族文化為基礎(chǔ)的A．①② B．②③ C．②④ D．③④25．在“云展覽”與兵馬俑等國寶隔空見面，在“云直播”感受紫禁城的春夏秋冬……近年來，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，給人們的文化生活帶來全新的體驗(yàn)和感受。2020年11月，國家發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》。國家高度重視發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是基于（）①文化不僅是一種精神力量，而且也是一種物質(zhì)力量②文化作為軟實(shí)力是一國綜合國力的重要因素③只要文化與生產(chǎn)力融合，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)就能高質(zhì)量發(fā)展④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互作用、相互交融A．①② B．①③ C．②④ D．③④26．“俾誦讀詩書，日聞?wù)?；使尊師取友，時(shí)近正人，遠(yuǎn)眺達(dá)而去浮華，率真誠而返淳樸?！闭粤遄嬗?xùn)族規(guī)?！叭章?wù)溃瑫r(shí)近正人”的原因是（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②人們要積極參加健康有益的文化活動(dòng)③文化對(duì)人們的影響發(fā)生于潛移默化的過程之中④人們的文化素養(yǎng)不是天生的，都是通過接受教育培養(yǎng)出來的A．①② B．①③ C．②④ D．③④27．習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”我國高度重視文化建設(shè)是因?yàn)椋ǎ傥幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素A．①③ B．①④ C．②③ D．③④28．太極拳自17世紀(jì)中葉形成以來，吸收百家拳精髓，融合傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)理論等思想創(chuàng)編出的一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修特點(diǎn)的拳法。2020年12月17日，我國的“太極拳”正式列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。經(jīng)過近400年的發(fā)展和流布，世代傳承，習(xí)練者遍布全國各地，并在海外有著廣泛傳播和傳承。太極拳申遺成功（）①弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升了中華文化的國際影響力②能夠彰顯文化自信，使各國認(rèn)同其所蘊(yùn)含的中華文化基因③在世界舞臺(tái)上彰顯中華文化的力量，引領(lǐng)世界文化的發(fā)展④能夠推動(dòng)太極拳運(yùn)動(dòng)的普及，促進(jìn)世界文化的交流與繁榮A．①② B．①④ C．②③ D．③④29．最新考古成果表明，我國是東方人類的故鄉(xiāng)，早在50萬年前北京猿人就發(fā)明人工用火術(shù)；早在1萬年前，我們的先人就種植粟、水稻等?？脊懦晒€說明了中華民族和中華文明多元一體、家國一體的形成發(fā)展過程，揭示了中國社會(huì)賴以生存發(fā)展的價(jià)值觀和中華民族日用而不覺的文化基因。這些考古發(fā)現(xiàn)（）①彰顯了中華民族偉大的文化創(chuàng)造力②說明文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的精神支柱③以物質(zhì)的方式確立了文化自信的基礎(chǔ)④展現(xiàn)了中華文明源遠(yuǎn)流長博大精深A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④30．成語“頭會(huì)箕斂”說的是秦朝官員按人頭用簸箕到老百姓家隨意斂收糧食。但考古發(fā)現(xiàn)了秦朝一個(gè)銅箕（如下圖所示），上面鑄著秦始皇統(tǒng)一度量衡的詔書，證明簸箕是個(gè)量器。這就表明不管秦朝把征收糧食的比例定得多高，也不可能說拿著簸箕隨便裝，是有尺度的。由此可見（）①銅箕作為文化遺產(chǎn)，見證奏朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況②意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性,考古可以推測(cè)過去③認(rèn)識(shí)具有社會(huì)歷史性，主觀與客觀應(yīng)實(shí)現(xiàn)歷史的統(tǒng)一④銅箕文化價(jià)值得以肯定，必須認(rèn)同傳統(tǒng)文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④31．故宮博物院是世界上極少數(shù)集藝術(shù)、建筑、歷史、宮廷文化于一身的特色博物館。宮殿里的一磚一瓦，都將“中正”“仁和”的寓意鑄造其中，堪稱中國傳統(tǒng)思想文化意識(shí)形態(tài)最完備的空間表達(dá)，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要載體。這說明（）①故宮文化彰顯了獨(dú)具特色的中華文化②故宮文化是中華民族文化的集中展示③凝結(jié)民族智慧使故宮文化之美跨越歷史④故宮文化是展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A．①② B．①③ C．②④ D．③④32．2020年10月22日，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》階段性總結(jié)推介會(huì)在京舉行，該叢書收集了自2012年以來，涵蓋傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗、曲藝等多個(gè)領(lǐng)域的73個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目，被陸續(xù)記載、梳理，集結(jié)成冊(cè)，并翻譯為英語、日語、阿拉伯語等語言，受到海外讀者的喜愛，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。材料表明，編撰《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》（）①提高了中華文化的國際影響力，體現(xiàn)了包容性②實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展③可以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，維護(hù)文化多樣性④可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④33．傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，對(duì)于堅(jiān)持中西醫(yī)并重、打造中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展的中國特色衛(wèi)生健康發(fā)展模式具有重要意義。對(duì)此我們要①弘揚(yáng)中華優(yōu)秀中醫(yī)藥文化、增強(qiáng)民族自信和文化自信②促進(jìn)文明互鑒、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體③立足于社會(huì)實(shí)踐，要以開發(fā)創(chuàng)新中醫(yī)藥為目的和歸宿④加強(qiáng)中西醫(yī)文化交流借鑒，推動(dòng)中西醫(yī)逐漸融為一體A．①② B．①③ C．②④ D．③④34．“新京劇”創(chuàng)新與發(fā)展迎新座談會(huì)在北京召開?！靶戮﹦　奔缺Ａ袅司﹦　捌?、黃”調(diào)的韻味兒，又吸收借鑒中外多種藝術(shù)元素和藝術(shù)表現(xiàn)手法，使京劇藝術(shù)更加貼近時(shí)代，尤其適應(yīng)80后、90后乃至00后的審美特點(diǎn)。這表明（）①文化創(chuàng)新的力量與時(shí)代結(jié)合可以更好體現(xiàn)其價(jià)值③文化創(chuàng)新既要保持民族特色又要海納百川④必須在發(fā)展的基礎(chǔ)上做好傳統(tǒng)文化的傳承A．①② B．①④ C．②③ D．③④35．友善的“友”，古代指志趣相同、彼此交好的人，友善意味著志同道合。那么，在當(dāng)代中國，我們?nèi)w中華兒女的共同之“志”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，共同之“道”就是中國特色社會(huì)主義道路。材料體現(xiàn)了（）①文化具有自身的傳承性②文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變③傳統(tǒng)文化作為強(qiáng)大的精神力量，具有鮮明的民族性④文化具有相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．②③ C．①③ D．②④36．2019年8月19日，習(xí)近平總書記赴甘肅考察調(diào)研，首站來到敦煌莫高窟。他強(qiáng)調(diào)，要把敦煌研究院建成我國文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的典范，占領(lǐng)國際敦煌學(xué)的制高點(diǎn)。材料一功成不必在我，功成必定有我。敦煌文化得以保護(hù)、傳承和發(fā)展離不開幾代莫高人的心血和付出。樊錦詩，1963年從北京大學(xué)畢業(yè)來到敦煌，扎根風(fēng)沙之中的敦煌，五十多年如一日，默默守護(hù)著這座舉世聞名的文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“敦煌女兒”。為了能將莫高窟更好地保存下來，樊錦詩為每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案，利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟容顏永駐。她說：“只要一息尚存，就要為敦煌努力。”（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“功成不必在我，功成必定有我”的理解。材料二莫高窟與許多文化遺產(chǎn)一樣，既有珍貴稀有的價(jià)值，又有脆弱易損的特點(diǎn)，一旦被破壞，不可再生，所以保護(hù)必須是第一位的。從2014年開始，敦煌莫高窟實(shí)行旅游新模式——“單日總量控制、線上預(yù)約購票、數(shù)字洞窟展示、實(shí)體洞窟參觀”，從而大幅提升了游客參觀體驗(yàn)，有效緩解了莫高窟保護(hù)與利用之間的矛盾，為文化遺產(chǎn)保護(hù)管理、旅游開放探索了寶貴經(jīng)驗(yàn)。目前，敦煌研究院在過去看守保護(hù)、搶險(xiǎn)加固保護(hù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷努力和探索實(shí)踐，基本建成了以文物安全、科技保護(hù)和科學(xué)管理為基礎(chǔ)，以安全保衛(wèi)、搶救性保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)為手段，以專項(xiàng)法規(guī)、保護(hù)規(guī)劃、數(shù)字保護(hù)為主要內(nèi)容的綜合保護(hù)體系。（2）結(jié)合材料二，談?wù)勔龅綄?duì)敦煌莫高窟“保護(hù)是第一位的”應(yīng)遵循的兩條方法論原則。37．文化傳承與發(fā)展措施類南音，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，作為“中國音樂歷史活化石”和閩南文化的瑰寶，泉州南音綿延千年歷史。2009年10月1日，福建南音（泉州弦管）正式被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。申遺成功十年來，泉州大力推動(dòng)南音的保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、交流互鑒，南音的歷史文化價(jià)值和社會(huì)功能逐步得到廣泛認(rèn)同。為保障南音項(xiàng)目傳承保護(hù)工作的正常運(yùn)行，泉州市逐年增加公共財(cái)政投入，年均投入700多萬；組織專家對(duì)南音遺產(chǎn)全面“盤點(diǎn)”造冊(cè)登記，實(shí)施“泉州南音記錄工程”，全面系統(tǒng)錄存古曲；通過創(chuàng)辦泉州南音記錄網(wǎng)站，開發(fā)數(shù)字化智能曲譜，創(chuàng)辦南音新劇目等方式，大力推廣南音創(chuàng)新發(fā)展；推進(jìn)南音進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)南音在泉州大、中、小學(xué)各個(gè)層次傳播普及；先后舉辦十三屆南音國際大會(huì)唱，組團(tuán)參加新加坡、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞等國家和地區(qū)的大會(huì)唱。如今，南音成為亞洲藝術(shù)節(jié)、海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)、世界閩南文化節(jié)等重大文化活動(dòng)的保留項(xiàng)目，其知名度和影響力不斷提高。有人認(rèn)為，在保留傳承南音基本特色的同時(shí)，應(yīng)使其充分和市場(chǎng)及迅速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接，加強(qiáng)南音的開發(fā)勢(shì)在必行。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，概括申遺成功十年來泉州大力推動(dòng)南音文化的傳承與發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。38．閱讀材料，完成下列要求。2020年9月9日，以“全球服務(wù)，互惠共享”為主題的中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)圓滿閉幕。本屆服貿(mào)會(huì)在展覽展示方面實(shí)現(xiàn)了綜合與專題、線上與線下、室內(nèi)與室外的三個(gè)結(jié)合，吸引了境內(nèi)外5926家企業(yè)和機(jī)構(gòu)線上線下參展。特別是，參展企業(yè)充分運(yùn)用5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)和金融創(chuàng)新工具，賦能新產(chǎn)業(yè)、新應(yīng)用，行業(yè)融合發(fā)展、轉(zhuǎn)型提質(zhì)特征明顯。在綜合展區(qū)，全球和我國服務(wù)貿(mào)易發(fā)展新業(yè)態(tài)、新趨勢(shì)、新成就集中亮相；在8個(gè)專題展區(qū)，各行業(yè)內(nèi)的國際一流技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)和產(chǎn)品爭奇斗異，大放異彩。人們?cè)诰€上或線下可以領(lǐng)略來自世界各地特色產(chǎn)品的“異域風(fēng)情”，更能感受到現(xiàn)代科技帶來的震撼。服貿(mào)會(huì)不但是各國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作的平臺(tái)，也是促進(jìn)各國文化交流傳播的舞臺(tái)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析服貿(mào)會(huì)在促進(jìn)各國文化交流傳播中的作用。

參考答案一、選擇題1．【答案】D①：“萬事皆備于我”屬于主觀唯心主義，“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”屬于客觀唯心主義，故①不選。②：“世異則事異，事異則備變”是辯證法的觀點(diǎn)，“天不變道亦不變”屬于形而上學(xué)，故②不選。③：“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)哲學(xué)上“兩大陣營”對(duì)立，故③入選。④：“形存則神存，形謝則神滅”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“眼開則花明，眼閉則花寂”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)哲學(xué)上“兩大陣營”對(duì)立，故④入選。2．【答案】A“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”的大意是天不會(huì)說話，可是四季交替，地不會(huì)說話，可是百物生長，比喻自然界萬事萬物均有自己的規(guī)律；“天若有情天亦老，人間正道是滄?！睆?qiáng)調(diào)自然界的運(yùn)行都是有規(guī)律的，假設(shè)上天有感情，也要因悲傷而衰老?？梢?，二者都體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。①③：“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然”的大意是：是誰揮舞著鞭子驅(qū)趕著一年四季不停地轉(zhuǎn)換原來世間萬物的興衰都是有自己的規(guī)律；“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”的意思是寒冷的冬雪在梅花的盛開中消融了，春風(fēng)在嫩綠的楊柳枝上又回來了，體現(xiàn)了自然規(guī)律，故①③正確。②④：“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止，故②④不選。3．【答案】C①：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，①錯(cuò)誤。②④：漫畫《騰不出時(shí)間休息的人，遲早騰出時(shí)間生病》意味著維持事物性質(zhì)穩(wěn)定需要保持相對(duì)靜止，也說明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②④符合題意。③：在規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類，③錯(cuò)誤。4．【答案】B①：材料中，我國堅(jiān)決打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理力度，有效應(yīng)對(duì)重污染天氣，這是基于人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，①正確。②：規(guī)律是客觀的，人不能改造客觀規(guī)律，②錯(cuò)誤。③：該選項(xiàng)表述與題意不符，題目中沒有闡述人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映，③排除。④：材料中，通過加強(qiáng)對(duì)霧霾形成機(jī)理的研究，可以提高應(yīng)對(duì)的科學(xué)性和精準(zhǔn)性。這是基于尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件，④正確。5．【答案】D②④：材料中，黨的十九屆五中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二O三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，為中國開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程描繪了新藍(lán)圖，該規(guī)劃和建議體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，對(duì)我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家具有指導(dǎo)作用，②④正確。①：材料沒有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)的作用，①不選。③：該選項(xiàng)中“全面如實(shí)反映”的表述不當(dāng)，排除③。6．【答案】A①：北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式建設(shè)完成，說明我國航天人在北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)研制中的認(rèn)識(shí)是正確的，體現(xiàn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。①符合題意。②：航天精神是航天人奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷創(chuàng)新，不斷突破的精神動(dòng)力。體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。②符合題意。③：人能夠能動(dòng)地改造世界，③錯(cuò)誤。④：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤。7．【答案】D①：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

②：實(shí)踐的目的在于改造世界，造福人類，而不是推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展，②錯(cuò)誤。

③：材料中通過網(wǎng)店、電商產(chǎn)業(yè)、電商創(chuàng)業(yè)、電商就業(yè)和電商人股等的帶動(dòng)，促進(jìn)電商和精準(zhǔn)扶貧深度融合，表明實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)，③正確。④：材料中發(fā)展750個(gè)電商扶貧試點(diǎn)貧困村開辦網(wǎng)店980家，帶動(dòng)15萬貧困人口增收，表明實(shí)踐是人們有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)，④符合題意。8．【答案】C①③：實(shí)踐活動(dòng)的多樣性不是由聯(lián)系的多樣性決定的，對(duì)真理的追求不是人們改造世界并取得成功的基礎(chǔ)，實(shí)踐是人們改造世界并取得成功的基礎(chǔ)，故①③錯(cuò)誤。②④：嫦娥五號(hào)返回器攜帶約2千克的月球巖石、土壤樣本返回地球，探月工程嫦娥五號(hào)任務(wù)取得園滿成功，體現(xiàn)了日益完備的認(rèn)識(shí)工具可以延伸人類的認(rèn)識(shí)器官，人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的，②④正確。9．【答案】D①：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于實(shí)踐，①錯(cuò)誤。②：真理最基本的屬性是客觀性，在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等，②錯(cuò)誤。③④：同是烏江亭，詩人的感慨不同，這說明對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，也說明主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響，③④符合題意。10．【答案】A①②：改革開放的40年來，我黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)從過去的“又快又好”到“又好又快”，到“好字優(yōu)先”，再到“高質(zhì)量發(fā)展”，認(rèn)識(shí)水平不斷達(dá)到新的高度，這表明了任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，追求真理是一個(gè)不斷拓展、永無止境的過程，①②正確。③：人們的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展了，原來的真理實(shí)現(xiàn)了自身的超越，但這并不是說真理就變成了謬誤，③錯(cuò)誤。④：人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象可以產(chǎn)生多個(gè)認(rèn)識(shí)，但正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，④錯(cuò)誤。11．【答案】B①：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是人為事物的聯(lián)系，①說法錯(cuò)誤，排除。②③：該系統(tǒng)能夠?yàn)槿蛱峁┗緦?dǎo)航、全球短報(bào)文通信、國際搜救服務(wù)等說明人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，②③正確。④：意識(shí)不具有客觀物質(zhì)性，④說法錯(cuò)誤，排除。12．【答案】C①：材料強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，沒有涉及實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化，①排除。③：整體功能不一定大于各個(gè)部分功能之和。當(dāng)部分以合理較優(yōu)的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，故③不選。②④：更加深切體會(huì)到人類命運(yùn)共同體的意義，世界各國人民要攜手抗疫，早日驅(qū)散疫情陰霾，努力建設(shè)更加美好的地球家園，這說明了事物間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)和處理問題，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，故②④正確。13．【答案】B①③：材料中，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“兩個(gè)文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的變化，體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，①③正確。②：事物的聯(lián)系是普遍的、有條件的，②表述錯(cuò)誤。④：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，而不是循環(huán)性，④表述錯(cuò)誤。14．【答案】A①②：依題意知，中國共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強(qiáng)，成為擁有萬黨員的執(zhí)政大黨，領(lǐng)導(dǎo)人民披荊斬棘，擼起袖子加油干，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這一過程說明符合客觀規(guī)律的事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，同時(shí)，也表明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。①②正確。③：說法錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是人民群眾。③不選。④：判斷事物是不是新事物，不能以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后為標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨作為新事物，不是因?yàn)樗切鲁霈F(xiàn)的，而是因?yàn)樗漠a(chǎn)生符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。④不選。15．①③：脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。這體現(xiàn)了在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開始新的量變，體現(xiàn)了堅(jiān)持肯定與否定的統(tǒng)一的辯證否定觀，所以，①③符合題意。②：本題并沒有突出脫貧過程的曲折，所以，②與題無關(guān)。④：分類施策解決短板和弱項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)的是具體問題具體分析，與矛盾的“普遍性與特殊性的統(tǒng)一”無關(guān)，所以，④與題無關(guān)。16．【答案】A①：對(duì)于一些沒有疫情的省份，也開始效仿宣布進(jìn)入“戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)”，這啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①應(yīng)選。②：濫用“戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)”，會(huì)制造不必要的恐慌，長此以往民眾反而會(huì)淡化“備戰(zhàn)”意識(shí)，這啟示我們要堅(jiān)持適度原則，否則過猶不及，②應(yīng)選。③：說法錯(cuò)誤，矛盾具有特殊性，要因地制宜、對(duì)癥下藥，③不選。④：說法與題意不符，題干只表明一些省份出現(xiàn)散發(fā)或局部疫情，而不是大面積爆發(fā)疫情，④不選。17．【答案】B①④：我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化，提出戰(zhàn)略抉擇。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，聯(lián)系具有多樣性，要把握國內(nèi)國際兩個(gè)大局之間的聯(lián)系，①④正確。

②：社會(huì)的基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)變革的根本原因，②錯(cuò)誤。

③：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，“新發(fā)展格局就是新機(jī)遇”說法錯(cuò)誤，③排除。18．【答案】C②④：總書記“治國有常，而利民為本”的思想是基于人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，②④符合題意。①：從真理性講，客觀實(shí)際是我們做好一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，即“一切從實(shí)際出發(fā)”；從價(jià)值性講，人民群眾的根本利益是我們做好一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)?！霸竿弊鳛橐环N主觀的東西，若把它作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，不僅違背了唯物主義的基本要求，也無法實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，①排除。③：群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，但不是首要的，馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)，③排除。19．【答案】A①②：有關(guān)部門做出了“農(nóng)民的宅基地使用權(quán)可以依法由城鎮(zhèn)戶籍的子女繼承并辦理不動(dòng)產(chǎn)登記”的明確答復(fù)，為農(nóng)民進(jìn)城落戶解決后顧之憂，以推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。這說明遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展的前提，生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①②正確。③：改革是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，而不是根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤。④：上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，④錯(cuò)誤。20．【答案】C①④：材料沒有涉及吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)；也沒有涉及以思想觀念的的創(chuàng)新為先導(dǎo)，故①④不選。②③：不斷發(fā)展的社會(huì)需要是研發(fā)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γ瑖幖瘓F(tuán)中國生物研發(fā)新冠滅活疫苗，中國疫苗上市為全球戰(zhàn)勝疫情注入信心，也為疫苗成為全球公共產(chǎn)品提供有力支撐，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)，故②③正確。21．【答案】A①③：加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，有利于提升公共文化服務(wù)水平，不斷滿足人民的精神文化需求，①③符合題意。

②：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠繁榮文化市場(chǎng)，面不是文化事業(yè)，②錯(cuò)誤。

④：加強(qiáng)文化服務(wù)體系建設(shè)是提升居民文化素養(yǎng)的有效載體，而非最佳載體，④錯(cuò)誤。

22．【答案】D①：先進(jìn)的健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，①錯(cuò)誤。②③：“扶貧首在扶智”說明文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，②③符合題意。④：衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的，人的全面發(fā)展并不是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。23．【答案】C①：中華文明的發(fā)展為人類文明的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，①錯(cuò)誤。②③：考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。這表明考古工作闡發(fā)了文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的中華民族文化精神和文化自信，為構(gòu)建中華民族歷史、梳理中華文化基因有重要意義，②③符合題意。④：題干觀點(diǎn)闡述了考古工作的重要性，“重在發(fā)掘文物資源以史育人、以文化人的傳統(tǒng)價(jià)值”在題中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。24．A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】B②③：電視劇《跨過鴨綠江》弘揚(yáng)了抗美援朝、保家衛(wèi)國的偉大精神，成為下半年電視劇收視冠軍，由此可見抗美援朝精神是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，樹立高度的文化自信是創(chuàng)作該作品的應(yīng)有之意，②③符合題意。①：文藝作品的創(chuàng)作應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。④：國家的強(qiáng)大是以經(jīng)濟(jì)（而不是以傳承優(yōu)秀民族文化）為基礎(chǔ)的，④錯(cuò)誤。25．【答案】C②④：國家高度重視發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，原因在于文化作為軟實(shí)力是一國綜合國力的重要因素，同時(shí)在于文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互作用、相互交融，②④符合題意。①：文化是一種精神力量，不是物質(zhì)力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，①說法錯(cuò)誤。③：文化與生產(chǎn)力融合，有利于數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，但并不是必然數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，③說法錯(cuò)誤。26．【答案】B①③：材料的意思是，要讓子孫經(jīng)常誦讀詩書文章，每日都聽聞仁義道理；要使子孫尊重老師，以德交友，時(shí)時(shí)接近于正派之人，這樣就能使子孫遠(yuǎn)離輕薄放蕩、華而不實(shí)的不良行為，回歸真率誠摯、淳厚樸實(shí)的良好品性。設(shè)問“日聞?wù)?，時(shí)近正人”有兩層意思：一是“日聞”和“時(shí)近”，即為什么要經(jīng)常接受教育；二是強(qiáng)調(diào)為什么要接受“正道”的“正人”的教育。③用來回答“日聞、時(shí)近”，即為什么要經(jīng)常接受，因?yàn)榻佑|優(yōu)秀文化多了，不知不覺就會(huì)受到優(yōu)秀文化的影響（潛移默化）。①用來回答為什么要接受“正道”、“正人”的教育，因?yàn)閮?yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，即材料中的“遠(yuǎn)眺達(dá)而去浮華，率真誠而返淳樸”，符合題意。②：人們要積極參加健康有益的文化活動(dòng)不是原因，而是表現(xiàn)，②不合題意。④：人們的文化素養(yǎng)是通過實(shí)踐活動(dòng)和教育培養(yǎng)出來的，④說法錯(cuò)誤。27．【答案】B①④：我國之所以要重視文化建設(shè)，是因?yàn)槲幕絹碓匠蔀榫C合國力競爭的重要因素，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，①④正確。②：優(yōu)秀的文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，②錯(cuò)誤。③：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的，③錯(cuò)誤。28．【答案】B①④：太極拳吸收百家拳精髓，融合傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)理論等思想創(chuàng)編出的一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修特點(diǎn)的拳法，傳承著中華民族的文化基因，太極拳申遺成功不僅給世界帶來一種健康文明生活方式，而且傳遞了它所推崇的和諧、統(tǒng)一、剛?cè)岵?jì)等理念，能夠推動(dòng)太極拳運(yùn)動(dòng)的普及，有利于促進(jìn)文明交流互鑒，①④正確且符合題意。②③：“各國都認(rèn)同其所蘊(yùn)含的中華文化基因”和“引領(lǐng)世界文化的發(fā)展”夸大了太極拳申遺成功的意義，②③表述錯(cuò)誤。29．【答案】B①④：我國是東方人類的故鄉(xiāng)，早在50萬年前北京猿人就發(fā)明人工用火術(shù)；早在1萬年前，我們的先人就種植粟、水稻等，這表了明中華民族偉大的文化創(chuàng)造力，展現(xiàn)了中華文明源遠(yuǎn)流長博大精深，故①④入選。②：民族精神是一個(gè)民族的精神支柱，故②不選。③：材料不僅強(qiáng)調(diào)以物質(zhì)的方式確立了文化自信的基礎(chǔ)，不全面，故③不選。30．【答案】B①③：成語“頭會(huì)箕斂”說的是秦朝官員按人頭用簸箕到老百姓家隨意斂收糧食，考古證明簸箕是個(gè)量器，表明不管秦朝把征收糧食的比例定得多高，也不可能說拿著簸箕隨便裝，是有尺度的。由此可見銅箕作為文化遺產(chǎn)，見證奏朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)具有社會(huì)歷史性，主觀與客觀應(yīng)實(shí)現(xiàn)歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。②：實(shí)踐（而不是意識(shí)）具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以推測(cè)過去，②錯(cuò)誤。④：要認(rèn)同本民族文化，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。31．【答案