不求甚解本文的中心論點

不求甚解本文的中心論點這是不求甚解本文的中心論點，是優(yōu)秀的九年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。不求甚解本文的中心論點第1篇一般人常常以為,對任何問題不求甚解都是不好的.其實也不盡然.我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,但是,盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由.不求甚解這句話最早是陶淵明說的.他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書,不求甚解；每有會意,便欣然忘食.”人們往往只抓住他說的前一句話,而丟了他說的后一句話,因此,就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意,這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連,交互闡明,意思非常清楚.這是古人讀書的正確態(tài)度,我們應(yīng)該虛心學習,完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議.應(yīng)該承認,好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的.如果根本不讀書或者不喜歡讀書,那末,無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了.因為不讀書就不了解什么知識,不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理.一定要好讀書,這才有起碼的發(fā)言權(quán).真正把書讀進去了,越讀越有興趣,自然就會慢慢了解書中的道理.一下子想完全讀懂所有的書,特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作,那除了狂妄自大的人以外,誰也不敢這樣自信.而讀書的要訣,全在于會意.對于這一點,陶淵明尤其有獨到的見解.所以,他每每遇到真正會意的時候,就高興得連飯都忘記吃了.這樣說來,陶淵明主張讀書要會意,而真正的會意又很不容易,所以只好說不求甚解了.可見這不求甚解四字的含義,有兩層：一是表示虛心,目的在于勸戒學者不要驕傲自負,以為什么書一讀就懂,實際上不一定真正體會得了書中的真意,還是老老實實承認自己只是不求甚解為好.二是說明讀書的方法,不要固執(zhí)一點,咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意.這兩層意思都很重要,值得我們好好體會.列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫,說他自以為熟讀馬克思的著作,而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解.我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作,也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度,切不可以為都讀得懂,其實不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透,懂得其中的真理,并且正確地用來指導我們的工作,還必須不斷努力學習.要學習得好,就不能死讀,而必須活讀,就是說,不能只記住經(jīng)典著作的一些字句,而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì).在這一方面,古人的確有許多成功的經(jīng)驗.諸葛亮就是這樣讀書的.據(jù)王粲的《英雄記鈔》說,諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書,“三人務(wù)于精熟,而亮獨觀其大略”.看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多,因為觀其大略的人,往往知識更廣泛,了解問題更全面.當然,這也不是說,讀書可以馬馬虎虎,很不認真.絕對不應(yīng)該這樣.觀其大略同樣需要認真讀書,只是不死摳一字一句,不因小失大,不為某一局部而放棄了整體.宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀,未曉處且放過,不必太滯.”這也是不因小失大的意思.所謂未曉處且放過,與不求甚解的提法很相似.放過是暫時的,最后仍然會了解它的意思.經(jīng)驗證明,有許多書看一遍兩遍還不懂得,讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方,讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂,過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了,其實不大懂,后來有了一些實際知識,才真正懂得它的意思.因此,重要的書必須常常反復(fù)閱讀,每讀一次都會覺得開卷有益.不求甚解本文的中心論點第2篇中心論點：讀書要把握住精神實質(zhì),不要死摳字句,求其表面《不求甚解》一文通過對“不求甚解”一詞的辯正,提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會.（讀書要把握住精神實質(zhì),不要死摳字句,求其表面.）文章反彈琵琶,令人耳目一新,在輕松愉快中使讀者受到教育,就其根本的思路來說,是對“不求甚解”的否定之否定；就其立意來說,是“不求甚解”的新解.不求甚解本文的中心論點第3篇教學設(shè)計：教學目標：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點教學重點：理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點教學難點：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯教學流程：一、導1、“不求甚解”的字面含義是什么？對于中學生來說這種讀書態(tài)度是否可??？2、世人對于“不求甚解”的態(tài)度是怎樣的？作者鄧拓又對“不求甚解”發(fā)表了什么語出驚人的觀點？正確的態(tài)度又是怎樣的？二、定1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀點的'句子。（尤其注意從正面表觀點的判斷句）2、本文屬于何種實用文體？依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類（駁論文）3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”？（第一段到第四段為“破”第五到第六段為“立”）三、破1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”思考：（1）世人怎樣理解“不求甚解”？（2）世人對“不求甚解”的態(tài)度如何？（3）世人用怎樣的行動“求甚解”？2、作者眼中的“不求甚解”思考：（1）作者怎樣理解“不求甚解”？（2）作者認為該怎樣“不求甚解”？3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀點的？梳理第二、三段（引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補全缺失要素，把握核心價值）4、先破后立的議論思路有何益處？（消滅敵人才能真正稱得上是占領(lǐng)了陣地；破除錯誤的觀點，正確的觀點才能站住腳）四、立1、作者運用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點，使之更有說服力？（第五、六段運用舉例論證，事實論據(jù)）2、本文在舉例論證上有怎樣的特點？其益處何在？（古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法）3、反對馬馬虎虎的讀書態(tài)度對于鞏固本文論點是否必要？(彌補可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴密)4、“攻取陣地”（破）難還是“守住陣地”（立）難？談?wù)勳柟剃嚨匦枰⒁饽男┓矫妫慷喾N論證方法科學搭配（火力強勁）全面思考，彌補邏輯漏洞（不留活力死角）五、思1、畫出文中表現(xiàn)作者對“不求甚解”態(tài)度的語句，體會其中語言的微妙變化。說說其中原因。第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒有充分理由”——語氣委婉、態(tài)度曖昧第二段“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學習”——語氣肯定、態(tài)度鮮明（先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受）2、揣摩第八段，作者的愿望似乎是“求甚解”，豈不是與前文“不求甚解”自相矛盾？說說作者對于“不求甚解”的態(tài)度究竟如何？（以“不求甚解