藝術(shù)文化的教案

藝術(shù)文化的教案第1頁/共111頁第一節(jié)

作為文化現(xiàn)象的藝術(shù)

1、文化與藝術(shù)

2、藝術(shù)在人類文化中的地位

第2頁/共111頁1、文化與藝術(shù)英國泰勒在《原始文化》中的定義為：“所謂文化或者文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會成員的個人而獲得其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體?！蔽幕笙到y(tǒng)從文化結(jié)構(gòu)來看，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是中介，精神文化是核心，物質(zhì)文化和制度文化決定和制約精神文化。第3頁/共111頁2、藝術(shù)在人類文化中的地位藝術(shù)在整個文化的組成部分占有極其重要的地位，始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進程；藝術(shù)又必然受到文化大系統(tǒng)的制約。第4頁/共111頁第二節(jié)藝術(shù)與哲學(xué)

1、哲學(xué)與藝術(shù)的相互關(guān)系

2、西方現(xiàn)代哲學(xué)與西方現(xiàn)代派藝術(shù)

第5頁/共111頁1、哲學(xué)與藝術(shù)的相互關(guān)系

（1）哲學(xué)與藝術(shù)區(qū)別（2）哲學(xué)對藝術(shù)的影響第6頁/共111頁（1）哲學(xué)與藝術(shù)區(qū)別精神世界的地位：反映社會生活的方式（邏輯的、形象的））反作用于社會生活的方式（理性的、感性的）

第7頁/共111頁（2）哲學(xué)對藝術(shù)的影響

對藝術(shù)家的影響

哲理性藝術(shù)作品

促進藝術(shù)潮流形成

第8頁/共111頁

鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。王維：字摩詰第9頁/共111頁謝靈運：池塘生春草，園柳變鳴禽。道教和佛教第10頁/共111頁古池碧水深，青蛙撲通躍其身，突發(fā)一清音。鎖門謝客來，牽?；▋何课覒?，白天墻邊開。

——松尾芭蕉《古池》

第11頁/共111頁第12頁/共111頁2、西方現(xiàn)代哲學(xué)與西方現(xiàn)代派藝術(shù)

西方現(xiàn)代哲學(xué)指19世紀(jì)中葉以來，為數(shù)眾多的歐美哲學(xué)思潮和流派的總稱。本體論——唯心主義色彩認(rèn)識論——非理性主義色彩人生哲學(xué)——悲觀主義色彩

第13頁/共111頁西方現(xiàn)代派藝術(shù)

西方現(xiàn)代派藝術(shù)并非單純的藝術(shù)流派，而是象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、意識流、未來主義、迷惘的一代，存在主義文藝、荒誕派、新小說、抽象派、立體派、未來派、達達派、“黑色幽默”等數(shù)量繁多的西方文藝流派的總稱。

第14頁/共111頁西方現(xiàn)代派藝術(shù)內(nèi)容上大多表現(xiàn)西方現(xiàn)代社會的深刻社會危機和精神危機?！?jīng)典的資本主義的危機形式上大多標(biāo)新立異，追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。

——古典主義、自然主義，現(xiàn)實主義等衰落第15頁/共111頁第16頁/共111頁第17頁/共111頁

西方現(xiàn)代哲學(xué)與西方現(xiàn)代派藝術(shù)之間關(guān)系

西方現(xiàn)代哲學(xué)成為現(xiàn)代派藝術(shù)的思想根源；現(xiàn)代派藝術(shù)又用藝術(shù)的方式宣傳了西方現(xiàn)代哲學(xué)各流派的思想。

第18頁/共111頁哲學(xué)對藝術(shù)的影響不僅體現(xiàn)在藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)流派和思潮，而且包括藝術(shù)的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法。反對來，藝術(shù)也擴大和深化著特定的哲學(xué)流派和思潮的影響。第19頁/共111頁第三節(jié)藝術(shù)與宗教

第20頁/共111頁什么是宗教？

中國文化認(rèn)為：有一個創(chuàng)始人、有崇拜對象為“宗”；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為“教”；西方文化的宗教religion是從拉丁詞“re”和“l(fā)egere”演變來的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人為了一個目的聚集在一起的意思。

——宗教的基礎(chǔ)是信仰

第21頁/共111頁第22頁/共111頁1、宗教與藝術(shù)的相互關(guān)系第23頁/共111頁（1）宗教接近藝術(shù)從起源上看，原始宗教是藝術(shù)起源的搖籃從情感表現(xiàn)上看，它們都帶有情感特性從思維方式上看，它們都運用想象和幻想把握世界從反映內(nèi)容看，它們都是對社會生活形象全面的反映黑格爾：最接近藝術(shù)的領(lǐng)域就是宗教。

第24頁/共111頁1從起源上看，原始宗教是藝術(shù)起源的搖籃第25頁/共111頁

宗教接近藝術(shù)

第26頁/共111頁第27頁/共111頁第28頁/共111頁第29頁/共111頁宗教接近藝術(shù)2、從情感表現(xiàn)上看，它們都帶有情感特性第30頁/共111頁哀悼基督第31頁/共111頁宗教接近藝術(shù)從思維方式上看，它們都運用想象和幻想把握世界第32頁/共111頁第33頁/共111頁第34頁/共111頁宗教接近藝術(shù)4、從反映內(nèi)容看，它們都是對社會生活形象的反映。第35頁/共111頁第36頁/共111頁（2）宗教影響藝術(shù)

第37頁/共111頁一、宗教推動藝術(shù)發(fā)展宗教促使藝術(shù)突破教義局限從而得到發(fā)展宗教為藝術(shù)提供題材宗教往往是藝術(shù)生產(chǎn)的組織著第38頁/共111頁出逃埃及

喬托第39頁/共111頁達芬奇-最後的晚餐-1495~1497年-壁畫460x856cm-米蘭，聖馬利亞感恩堂第40頁/共111頁第41頁/共111頁巖間

圣母達芬奇第42頁/共111頁猶大之吻第43頁/共111頁第44頁/共111頁唐代龍門奉先寺盧舍那大佛第45頁/共111頁第46頁/共111頁第47頁/共111頁二、宗教阻礙藝術(shù)發(fā)展

馬克思:“宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實的苦難抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情。正像它是沒有精神的制度精神一樣。宗教是人民的鴉片?！钡?8頁/共111頁藝術(shù)與宗教區(qū)別宗教是人自我意識的喪失；（自我意志）

宗教勸人到天國去尋求精神安慰；（安身立命之基）

宗教作為鴉片麻痹人的精神。（堅貞了人的道德）藝術(shù)是對人的自由創(chuàng)造本質(zhì)的確證；藝術(shù)卻鼓勵人們熱愛并珍惜現(xiàn)實生活；藝術(shù)卻是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展個性的必要手段

。第49頁/共111頁

（2）藝術(shù)影響宗教1、參與宗教活動

2、宣揚宗教思想3、強化宗教氛圍第50頁/共111頁藝術(shù)影響宗教

參與宗教活動第51頁/共111頁

三星堆銅人面具：方正臉，長刀眉，三角形立眼；長方耳，耳垂穿孔；蒜頭鼻，高鼻梁直達額中兩眉間；闊口，閉唇，頤方圓。三星堆銅人面具，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的儺戲面具第52頁/共111頁第53頁/共111頁藝術(shù)影響宗教

宣揚宗教思想第54頁/共111頁藝術(shù)影響宗教強化宗教氛圍第55頁/共111頁德國科隆教堂德國朗恩教堂第56頁/共111頁哥特：沙特爾大教堂西立面中央入口的浮雕柱哥特：夏特爾圣父教堂的后堂玻璃窗第57頁/共111頁第58頁/共111頁2、宗教藝術(shù)

宗教藝術(shù)，是相對于世俗藝術(shù)而言的，它是指在宗教影響或控制下，為宗教活動或宗教宣傳服務(wù)的藝術(shù)。

宗教藝術(shù)幾乎遍及世界各個國家、地區(qū)，涉及包括建筑、雕塑、繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇在內(nèi)的各個藝術(shù)門類，成為世界藝術(shù)史的重要組成部分。

第59頁/共111頁比薩大教堂與斜塔建筑藝術(shù)第60頁/共111頁西

安

慈

恩

寺

大

雁

塔

唐第61頁/共111頁繪畫藝術(shù)第62頁/共111頁雕塑藝術(shù)第63頁/共111頁舍身飼虎第64頁/共111頁從十字架卸下來魯本斯1610油畫第65頁/共111頁雕塑藝術(shù)第66頁/共111頁第67頁/共111頁第68頁/共111頁第69頁/共111頁第70頁/共111頁第71頁/共111頁第72頁/共111頁第73頁/共111頁第74頁/共111頁洛陽

龍門石窟

賓陽洞

釋迦牟尼佛結(jié)跏跌坐像第75頁/共111頁云岡石窟20窟主佛第76頁/共111頁

第四節(jié)藝術(shù)與道德

第77頁/共111頁一、道德與藝術(shù)緊密聯(lián)系

第78頁/共111頁1、道德影響藝術(shù)一定時代和一定社會的倫理道德思想總是要通過藝術(shù)作品的主題、題材、情節(jié)、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊等體現(xiàn)出來。

作家、藝術(shù)家的世界觀和道德觀對藝術(shù)創(chuàng)作有重大的影響。

第79頁/共111頁第80頁/共111頁列夫·托爾斯泰的代表作三部曲：

《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭與和平》第81頁/共111頁2、藝術(shù)影響道德

對民眾的道德教育作用

對社會道德意識和道德觀念的改變產(chǎn)生一定程度的影響第82頁/共111頁《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》秦腔：爹爹背我回家轉(zhuǎn)小熱昏——海派清口第83頁/共111頁第84頁/共111頁第85頁/共111頁第86頁/共111頁二、藝術(shù)中的道德內(nèi)容

再現(xiàn)社會生活的藝術(shù)種類如文學(xué)、話劇、戲曲、電影、電視，受道德的影響更加明顯。

對于非再現(xiàn)藝術(shù)種類如建筑、音樂、書法、實用工藝等也有道德因素的滲入。道德的變化發(fā)展必然通過藝術(shù)作品體現(xiàn)出來。第87頁/共111頁第88頁/共111頁第89頁/共111頁第90頁/共111頁三、藝術(shù)與道德的區(qū)別從范圍來看，道德反映人們的道德關(guān)系。方式來看，道德是以概念、原則和規(guī)范來反映人與人之間的關(guān)系。從評價標(biāo)準(zhǔn)來看，道德常常以“善”為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

藝術(shù)可以表現(xiàn)人們的政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等等。藝術(shù)卻是以形象來具體地描寫、刻畫或表現(xiàn)這種關(guān)系。藝術(shù)往往以“真善美”的統(tǒng)一作為標(biāo)準(zhǔn)。第91頁/共111頁四、藝術(shù)與道德的矛盾

納博科夫

:“人性中的道德感是一種義務(wù)，而我們則必須賦予靈魂以美感?！敝袊鴤鹘y(tǒng)女人的小腳

潘金蓮第92頁/共111頁第93頁/共111頁第五節(jié)藝術(shù)與科學(xué)

一、藝術(shù)與科學(xué)緊密聯(lián)系二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的滲透和影響三、藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別第94頁/共111頁一、藝術(shù)與科學(xué)緊密聯(lián)系

1、科學(xué)影響藝術(shù)

2、藝術(shù)影響科學(xué)

第95頁/共111頁1、科學(xué)影響藝術(shù)

將自然科學(xué)的成果直接運用到藝術(shù)領(lǐng)域。以科學(xué)的思維方法來促進藝術(shù)家文化心理結(jié)構(gòu)的改變，從而推動藝術(shù)創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作方法的革新，推動藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。

第96頁/共111頁第97頁/共111頁第98頁/共111頁第99頁/共111頁第100頁/共111頁第101頁/共111頁二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的滲透和影響為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段，促使新的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式的產(chǎn)生。

為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，為藝術(shù)提供了更廣闊的天地

。藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合與相互滲透，對人類生活產(chǎn)生了深刻影響?？茖W(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對藝術(shù)觀念和美學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。（登月與月亮崇拜）第102頁/共111頁2、藝術(shù)影響科學(xué)給科學(xué)注入了新的活力，把靈感、頓悟、想像帶入了科學(xué)活動中給科學(xué)活動啟迪（風(fēng)箏——飛機的誕生）第103頁/共111頁科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。李政道（T.D.Lee)第104頁/共111頁藝術(shù)——用創(chuàng)新的手法去喚起人們意識中情感的共鳴。情感越珍貴喚起越強烈