文學(xué)類文本深度開(kāi)發(fā)與利用例談

文學(xué)類文本深度開(kāi)發(fā)與利用例談

綜觀高三閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)許多高三教師對(duì)綜合檢測(cè)中文學(xué)類文本浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。大多數(shù)老師只盯住文本的訓(xùn)練價(jià)值，少數(shù)老師在二輪復(fù)習(xí)后讓學(xué)生自主復(fù)習(xí)，鮮有老師站在生態(tài)價(jià)值高度，對(duì)一學(xué)年來(lái)的文學(xué)類文本進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)與深度利用。文學(xué)類文本凝結(jié)著作者和編者的心血。這一篇篇優(yōu)美的文本，猶如一顆顆晶瑩剔透的珍珠，散發(fā)著獨(dú)特的光芒。有的語(yǔ)言優(yōu)美，有的思想深邃，有的質(zhì)樸自然叩問(wèn)心靈，有的入木三分直指靈魂。這些文本在提高能力、品味鑒賞、立文立人等方面具有多種價(jià)值。一、深度開(kāi)發(fā)與利用的價(jià)值首先，培養(yǎng)能力。文學(xué)類文本被命題人選中，承擔(dān)著“用例”的作用，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生概括能力、理解能力、鑒賞能力和探究能力的重任。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生不斷積累和完備知識(shí)背景，摸索審題技巧和答題規(guī)律，逐漸增強(qiáng)閱讀能力，提高應(yīng)試能力。其次，砥礪思維。文學(xué)類文本最后一題一般是探究題或質(zhì)疑題。探究題一般要求學(xué)生探究作者要表達(dá)的深刻意蘊(yùn)、豐富情感和表達(dá)效果，質(zhì)疑題則是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者供以支撐思想的理由進(jìn)行反思。同時(shí)，由于科目特質(zhì)因素，語(yǔ)文試卷所提供的答案均是參考答案。既然是參考答案，就有探究和質(zhì)疑的空間與可能。藉此，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、深刻性與批判性。再次，輔助寫(xiě)作。一般而言，試卷中的文學(xué)類文本用語(yǔ)表達(dá)規(guī)范，情感意蘊(yùn)豐富，表現(xiàn)形象生動(dòng)，構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，文脈走向清晰，這些都為學(xué)生提供了具體的寫(xiě)作范式，有利于糾正不良的寫(xiě)作習(xí)慣與問(wèn)題。例如通過(guò)對(duì)托物言志類文本的模仿與借鑒，學(xué)生可以消除寫(xiě)不好象征物而抒情牽強(qiáng)的痼疾。最后，情感熏陶。文學(xué)類文本中有很多鮮活的人和事，這些人和事蘊(yùn)含著豐富的情感，其所在的生動(dòng)的自然和社會(huì)環(huán)境為學(xué)生陶冶情操提供了很好的憑借。文學(xué)類文本的選材一般關(guān)注故鄉(xiāng)情懷、文化尋根、和諧共處、本真情感、人生感悟、反思?xì)v史、英雄崇拜、道德呼吁等方面，這些文本中所蘊(yùn)涵的情感、態(tài)度和價(jià)值觀為學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀提供了生動(dòng)的榜樣和參照?！叭跛А保醿娯M能只取一瓢飲？對(duì)已學(xué)過(guò)的材料，葉圣陶先生認(rèn)為：“要進(jìn)行必要的訓(xùn)練與整理，這正如胃腸消化一樣，把學(xué)到的東西經(jīng)過(guò)揣摩、比較和思考一系列手腦并用的練習(xí)（歷練）起到內(nèi)化作用，把所學(xué)的知識(shí)經(jīng)過(guò)融化，積淀在自己知與行的‘圖式’中，從而成為自己的精神財(cái)富與行為習(xí)慣?！雹僖虼?，我們很有必要對(duì)此綜合檢測(cè)中的文學(xué)類文本進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)與利用。二、深度開(kāi)發(fā)與利用的操作鑒于以上認(rèn)識(shí)，在實(shí)際操作中，我們可從以下幾個(gè)角度對(duì)文學(xué)類文本進(jìn)行歸類與整理，以實(shí)現(xiàn)深度開(kāi)發(fā)與二次利用的目標(biāo)。（一）按照文體歸類本學(xué)年，在綜合檢測(cè)中我們一共編選了30篇文章。其中散文19篇，小說(shuō)11篇。散文分別是：《我有諾言尚待實(shí)現(xiàn)》《跟著炊煙回家》《一個(gè)人的儀式》《在城市紀(jì)念我的那些農(nóng)具》《撲進(jìn)畫(huà)框》等。小說(shuō)分別是：《打不碎的雞蛋》《老顧》《太陽(yáng)、老人和少女》《祥和鎮(zhèn)的怪事兒》《牛》等。經(jīng)過(guò)比較與分析，學(xué)生可以很清晰地發(fā)現(xiàn)散文和小說(shuō)在?？碱}型、命題角度和考查重點(diǎn)等方面的異同。例如：散文的?？碱}型是賞析題和句意理解題，小說(shuō)是性格分析題和情節(jié)作用題，而兩種文體都偏好文本探究題；在提問(wèn)角度上，散文側(cè)重于言語(yǔ)形式，而小說(shuō)側(cè)重于言語(yǔ)內(nèi)容；在考查重點(diǎn)上，散文側(cè)重于鑒賞能力，而小說(shuō)側(cè)重于概括能力；在考查內(nèi)容上，散文側(cè)重于局部命題，小說(shuō)側(cè)重于整體命題。如此概括，提高了眼界，強(qiáng)化了預(yù)知能力，讓學(xué)生做到“手中有譜，心中不慌”。（二）按照設(shè)問(wèn)角度歸類俗話說(shuō)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。在閱讀訓(xùn)練中，學(xué)生是“己”，命題人是“彼”。因此，對(duì)文本進(jìn)行建構(gòu)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清題目的命題角度，提高審題的針對(duì)性與有效性。1.內(nèi)容角度。內(nèi)容角度主要有文章主旨和定向概括兩方面。文章主旨就是聯(lián)系上下文，概括本文的主旨。如“本文主要寫(xiě)了定風(fēng)珠的故事，請(qǐng)?zhí)骄刻N(yùn)含其中的作者情感（《定風(fēng)珠》）”。定向概括就是問(wèn)題指向明顯，要求進(jìn)行分層定向概括。如“作者說(shuō)‘蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“人”’，請(qǐng)根據(jù)第五段的內(nèi)容，概括這‘大寫(xiě)的人’具有怎樣的剛烈性格（《黑白蘇州》）”。2.結(jié)構(gòu)角度。結(jié)構(gòu)角度常規(guī)考查的是組材范疇與層次安排。組材范疇主要是引導(dǎo)學(xué)生體味作者組材的匠心所在。如“小說(shuō)中對(duì)老人家庭生活的描寫(xiě)是否多余？為什么？（《太陽(yáng)、老人和少女》）”。文章層次安排的考查一般分為整體考查和局部考查。整體考查的如“本文在情節(jié)設(shè)置上頗具匠心，請(qǐng)任選兩點(diǎn)作賞析（《打不碎的雞蛋》）”。局部考查的如“文章第三段兩次寫(xiě)祖父，請(qǐng)結(jié)合該段的結(jié)構(gòu)思路說(shuō)說(shuō)這樣安排的理由（《水鄉(xiāng)的日子》）”。3.語(yǔ)言角度。對(duì)語(yǔ)言的考查一般分為兩種類型：一是對(duì)句義的理解，二是對(duì)題目的探究。前者如《復(fù)活的麥子》中要求理解“麥子是上帝在人間的化身，是來(lái)拯救人類的”句子含義，《門》中要求理解“門一開(kāi)一闔，一天便過(guò)去了，再一開(kāi)闔，一年就流走了”這句的哲理內(nèi)涵。后者如《一個(gè)人的儀式》《撲進(jìn)畫(huà)框》《跟著炊煙回家》《人淡如菊》都提出對(duì)題目的深刻意蘊(yùn)進(jìn)行探究的要求。4.技巧角度。命題人一般從修辭和表達(dá)方法兩方面進(jìn)行擬題。從修辭的角度對(duì)句子進(jìn)行賞析，如《鳥(niǎo)群》第二題“請(qǐng)從修辭的角度分析（12）（13）兩段文字的語(yǔ)言特點(diǎn)”。而表達(dá)方法角度一般從整體和局部?jī)煞矫孢M(jìn)行擬題。如《氣破?！返谌}“本文運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”；而《跟著炊煙回家》第一題“文章第二段描繪鄉(xiāng)村景象，請(qǐng)分析其表現(xiàn)特色”，《一個(gè)人的儀式》第二題“文章畫(huà)線部分寫(xiě)了默哀時(shí)的場(chǎng)景，請(qǐng)分析其表現(xiàn)特色”等，則聚焦某一段落。（三）按照題型歸類現(xiàn)代文閱讀題主要以題目為中介，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、鑒賞能力和探究能力。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題目進(jìn)行歸類，掌握類題的答題規(guī)律與步驟，提高應(yīng)試能力。1.類題同質(zhì)建模。綜觀歷次綜合檢測(cè)情況，從考查內(nèi)容看，文學(xué)類文本的常規(guī)考查題型有：作用題、詞句釋義題、性格分析題、情感意蘊(yùn)題、組材布局題；從考查能力看，高頻題型有：概括題、理解題、賞析題和探究題。對(duì)同質(zhì)類題，我們可以梳理、歸類、分析和總結(jié)，確定類題的審題方向、審題重心和解題步驟。例如對(duì)于詞句理解題，審題的常規(guī)方向是表層和深層并驅(qū)，審題的重心是借助語(yǔ)境挖掘詞句的比喻義、引申義，答題的常規(guī)步驟是先表層義后深層義。如《鳥(niǎo)群》第二題即屬此類。2.類題異質(zhì)比較。有些題型雖屬同一類題，但由于文本文體和思維基點(diǎn)的不同，類題異質(zhì)現(xiàn)象常見(jiàn)，對(duì)此，我們要細(xì)加區(qū)別。先看有些類題因文體不同而異質(zhì)。例如，散文類作用題是線性思維：內(nèi)容看本身，結(jié)構(gòu)看上下，如《荒漠中的葦草》第一題“本文開(kāi)頭描寫(xiě)的沙漠有何特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用”；而小說(shuō)類作用題是輻射性思維：環(huán)境、人物、情節(jié)和主題，如《定風(fēng)珠》第一題“小說(shuō)第一段所寫(xiě)小鎮(zhèn)有什么特點(diǎn)？這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么”。再看有些類題因思維基點(diǎn)不同而異質(zhì)。例如有的探究題的思維基點(diǎn)是“物—人—精神、思想、歷史與文化”，如《邊街》第四題“文本寄予哪些復(fù)雜的情感，請(qǐng)?zhí)骄俊保挥械膭t是“環(huán)境、情節(jié)和人物”等角度，如《祥和鎮(zhèn)的怪事兒》的探究題“小說(shuō)著力敘述了祥和鎮(zhèn)的兩件怪事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)”等。（四）按照構(gòu)思脈絡(luò)歸類學(xué)生若了解常規(guī)文體的文思脈絡(luò)，懂得文學(xué)類文本的常規(guī)套路，就能快速厘清思路走向，形成整體閱讀，在寫(xiě)作中提高對(duì)選材的裁剪水平和駕馭能力。散文的文思注重舒卷自如?！笆妗本褪邱Y騁想象和聯(lián)想，放開(kāi)思路延宕出去；“卷”就是對(duì)形而下的起承與形而上的轉(zhuǎn)合，由此上升到歷史、文化、民族和文明等高度。有的散文是借景抒情，如《花事》《邊街》《撲進(jìn)畫(huà)框》等；有的是托物言志或借物喻人，如《荒漠中的葦草》《人淡如菊》等；有的是即事感懷，如《一個(gè)人的儀式》《水鄉(xiāng)的日子》等。小說(shuō)一般有這樣幾種情節(jié)安排方式：懸念法，如《祥和鎮(zhèn)的怪事兒》《太陽(yáng)、老人和少女》等；突轉(zhuǎn)法，如《山峽中》《馬羅大叔》等；對(duì)比法，如《采漿果的人》《定風(fēng)珠》等；黑色幽默的，如《打不碎的雞蛋》《老顧》等。這些術(shù)語(yǔ)的歸納與總結(jié)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)術(shù)語(yǔ)的體認(rèn)，為寫(xiě)作能力的提升提供理論儲(chǔ)備和實(shí)踐范例。學(xué)生從中可以總結(jié)出寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，如：寫(xiě)散文時(shí)，要注重起承轉(zhuǎn)合的過(guò)渡與銜接，處理好景與情、事與理、物與人等方面的主次，過(guò)渡時(shí)要做好景與物的鋪墊和情與理的提升，關(guān)注歷史、文明、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等方面的宏大主題；構(gòu)思小說(shuō)時(shí)要注意情節(jié)的構(gòu)思，懂得在情節(jié)、環(huán)境和人物性格的描寫(xiě)與刻畫(huà)中展現(xiàn)主題。（五）按照主題歸類現(xiàn)代文閱讀教學(xué)不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教文立人理想。因此，我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文本的主題，將作者的碎思進(jìn)行聯(lián)合與晶化，系統(tǒng)地存儲(chǔ)于學(xué)生大腦中。1.開(kāi)發(fā)主題。我們可以借鑒課內(nèi)文本的主題，嘗試對(duì)30篇文章進(jìn)行歸類分析。蘇教版共109篇文章，有四個(gè)大的主題：關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)和關(guān)注自然。據(jù)此，我們可以對(duì)30篇文章進(jìn)行分類：關(guān)注自我類的文本有《我有諾言尚待實(shí)現(xiàn)》《跟著炊煙回家》《花事》等，關(guān)注他人類的有《老顧》《太陽(yáng)、老人和少女》《馬羅大叔》《牛》等，關(guān)注社會(huì)類的有《水鄉(xiāng)的日子》《一個(gè)人的儀式》《秋祭》《木笛》等，關(guān)注自然類的有《撲進(jìn)畫(huà)框》《鳥(niǎo)群》《復(fù)活的麥子》《氣破?！返?。如此分類，打通課內(nèi)外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的壁壘，將生活活水引進(jìn)語(yǔ)文生活，課內(nèi)外遙相呼應(yīng)相得益彰。2.輻射主題。我們可以按照“是什么—為什么—怎么樣”的縱貫思維方向，引導(dǎo)思考走向深入。如精神家園專題，《我有諾言尚待實(shí)現(xiàn)》一文提出我們要樹(shù)立理想信仰和營(yíng)建精神家園，建立精神坐標(biāo)，強(qiáng)化自身“在路上”的奮斗意識(shí)和沖刺意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，對(duì)人生做好交代。《塘棲》《水鄉(xiāng)的日子》《邊街》等文章，分別從現(xiàn)代文明的洶涌擴(kuò)張、農(nóng)村詩(shī)意生活的遠(yuǎn)去、傳統(tǒng)文化的式微和現(xiàn)代生活的空虛等方面深刻探究現(xiàn)代人精神缺失的原因?！稄?fù)活的麥子》《在城市里紀(jì)念我的那些農(nóng)具》《撲進(jìn)畫(huà)框》《秋祭》等文章則從“怎么辦”角度，提醒現(xiàn)代人要師法自然、回歸自然、叩問(wèn)歷史、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。除此之外，我們還擬設(shè)了觀照現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化、反思?xì)v史和焦慮當(dāng)下、關(guān)注民族精神和民族心理、關(guān)注人性品質(zhì)與精神信仰、關(guān)注生命的質(zhì)量和生活的姿態(tài)5個(gè)專題。3.深化主題。我們還可以就一個(gè)問(wèn)題，從原因的層面進(jìn)行多角度的分析，培養(yǎng)多維思考習(xí)慣。本學(xué)期我們就現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，進(jìn)行多層面的思考。例如：《在城市里紀(jì)念我的那些農(nóng)具》從個(gè)人“雙棲”身份的矛盾中抒發(fā)憂思，城里生活的人們對(duì)負(fù)載著農(nóng)耕文明的農(nóng)具已經(jīng)遺忘；《秋祭》一文則從文明與文化發(fā)展的角度闡述隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，傳統(tǒng)文化、戲曲文化生存空間日益逼仄，凸顯現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化斷裂與擠兌的窘境；《邊街》《水鄉(xiāng)的日子》以哀婉傷感的筆調(diào)，告訴我們隨著社會(huì)的發(fā)展和前進(jìn)，具有傳統(tǒng)意味的邊街和富有浪漫與詩(shī)意的水鄉(xiāng)生活逐漸被邊緣化。這樣，學(xué)生就很容易掌握思考問(wèn)題的常規(guī)角度：客觀與主觀、時(shí)間與空間、個(gè)體與集體、社會(huì)與自然。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們要用兩套教學(xué)大綱，來(lái)發(fā)展學(xué)生的思